朝向敦煌把梦追（节选）

                                                                                     北京  林非

《敦煌花雨》序

        最初，是乐僔的目光，在如血的三危佛光中看见了敦煌。公元三六六年，他的内心与神灵相遇的瞬间，决定开凿莫高窟第一个洞窟。这是一个伟大的举动，从那一刻，莫高窟在叮叮当当的开凿声中绵延开一个响彻地球的梦，这是一千多年十几个朝代人类共有的梦，东方和西方由此在丝绸之路黄金段的敦煌相逢。仿佛花朵面向了春天，那也是人类激情朝拜的春天，敦煌在漫漫丝路驼铃声中智慧苏醒，在无数工匠画者的手笔中渐渐绽放。美丽又神圣的时光之海，中国性格融汇了世界的彩虹，佛的脸庞和乐僔们面对面诉说，人类的辽阔深厚与清澈纯真，在古老的墙壁上血脉生动。
　　在辉煌大梦渐行渐远的时光荒原上，几个小丑的出现成为敦煌的疼痛与耻辱，梦里花落知多少，那个短暂的噩梦使神圣的敦煌更加神秘，犹如东方的金字塔和罗马，在文化的远方矗立高耸。
　　后来，是常书鸿、段文杰、樊锦诗他们的敦煌梦与乐僔是同一个梦，他们注定要在敦煌过一生，从繁华的大都市投身茫茫戈壁沙漠，他们跪拜在了敦煌。对于有的人来说，敦煌只是一个地名，但对有的人来说则是一生。
　　也许艺术家都是坚定的追梦人，张大千、季羡林、井上靖、平山郁夫，说不尽有多少朝拜者，沿着丝绸之路，奔向敦煌。画不尽的敦煌，写不尽的敦煌。他们最初的脚步也许只是燃烧的激情，可当实实在在踏上敦煌，又有些晕眩，五彩缤纷，天上人间，遥远又辉煌，这个沸腾的梦彻底把艺术的心复活了，他们曾迷茫，找不到灵魂的居所。在这里，却离自我更近了。人类美好的情感都在敦煌，在戈壁沙漠的深处，珍藏着灵魂中真正无价的瑰宝。在今天，更多的旅游者也是做着烂漫的敦煌梦，投向故乡般神秘的怀抱，沙漠上脚步蜂拥。
　　每一个做梦的人，都成了敦煌的孩子，这本书中梦回敦煌的每一位作家，用自己亲历敦煌的感触，记住并定格了自己的敦煌梦。冯骥才、高尔泰、余秋雨、贾平凹、周国平、郭敬明……更多的人，撷取了敦煌的一个个闪光瞬间。是的，来一次敦煌是梦想，来一次是不够的，留下了更多的梦想。
　　“莫高窟的顶上是一片平整的戈壁滩，西面连着鸣沙山，好一处寂静的净土，我到莫高窟工作的第一天中午就登上窟顶，真像到达佛的世界。有一种涅槃之美。”画家高山在《前生来世在敦煌》一文中描绘了他梦境和现实中的敦煌，内中有一种不动声色的大气与镇定。“离开敦煌已久，而那里的山山水水依旧入梦，这座亦真亦幻的小城似乎已经融入了我的血脉。敦煌于我，直指内心，超越现实与哀伤，如此一往情深。从另一个层面而言，它是我一个人的敦煌。”生于杭州的美女作家柳营则记述了她早早植于内心的梦，她离开敦煌时，她其实并未离开，有了属于自己的一个敦煌。“敦煌这地方是有些神奇之处的，她使人似乎置于一种飘渺而又确乎其在的梦境或者仙境，让我觉得了一种被拥裹和围绕的轻盈感，还有一种被托举的澄明感与被接受的宽容感。”杨献平可以说把在敦煌做梦的感受表达得淋漓尽致，一个人可以由梦出发，穿行在沙漠和古今，不失为写敦煌梦的高手。“在我来敦煌之前，莫高窟与月牙泉磁力般地吸引我的脚步不能停止；在我去过敦煌以后，无论我在与不在，我的心从此永驻。”陈智慧在《敦煌断想》中写出对敦煌道不尽的依恋与乡愁，这是超越了肉体灵魂达到永恒的皈依。“那些飞天，那些神色肃穆的佛像，在过去的那么多年里一直出现在我的睡梦里，而当我真实地站在它们的面前，当我仰头看着几千年前的色彩像是观望着天空的五彩祥云，我就觉得陌生了。”郭敬明是新潮的，他的感触也与众不同，在边走边唱的《抚沙》中，他出入于梦境与现实，脚步是如此神奇。“被那斑斓万翠的洪流带着，在千壁画林中徘徊又徘徊，我有一种梦幻之感。想到历史的无序，多种机缘的偶然遇合，在这么长的时间里为创造这些作品提供保证多么难得。”高尔泰是经历过血与火的炼狱人，带着历史与个人的沧桑，梦幻是自然的，为艺术而咏叹是难得的。“敦煌是中国最大的最富魅力的文化磁场，也是人类文化的伟大磁场。记得在日本绘画大师平山郁夫对我说：在世界上只有一个地方我随时都想去，就是敦煌。”冯骥才的《敦煌的魅力》道出了千万人梦敦煌的真正原因，这是深厚的遥不可及的又近在眼前的梦，它原来是一个在文化厚壤深处长了根的梦，一个磁场般吸引人类的梦。由此可见，敦煌的梦是神奇缤纷，穷极包容一切，把生命和精神都活生生放逐在蓝天下的大漠高原，没有喧嚣，没有袭扰，只是一块灵魂的净地，让失魂落魄的城市人为之向往和倾倒。孙江、胡杨、习习、史德翔、牛庆国、关瑞、阿贝尔、杜卫东、马步升、方健荣、刘学智……更多的逐梦者，是怀着虔敬，内心隐隐的疼与思念，犹如沙漠上细细风吹过的皱纹，一个短暂的朝拜或浅睡般的梦想，把敦煌贴切地擎在青春荡漾的生命高地。灿烂迷离一梦，多情缠绵敦煌。

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