加载中…道德重建实验和儿童教育
(2012-10-17 07:02:11)
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儿童教育父母教育孩子心理道德重建界线 |
分类： 故事与儿童教育 |
按：本文是根据道德起源系列实验的故事，展开的戏说，是一系列博文的之四。
今天还是先说一个在网络上看到的老故事，看看大家有什么体会。大家看故事虽然轻松，但也需要从中发现你所需要的东西，比如儿童教育：
书接上回，心理学家为了研究道德的起源，利用五只猴子做了一个非常实验，在上次基础上，改变了某些实验规则，变成了道德重建实验：
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。
一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。
当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。
于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再像以前那样N败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉是假的。
故事我复述到这里，也就结束了。不知道大家看完，有什么体会？我井中月想，许多人看完这个故事，体会可能比我还深，而且会有多种的体会。说到儿童教育方面，这个故事也是很有启发的，比如，对婴幼儿的教育，家庭监督的作用很大。如果在家庭中，所有成员不能就界线达成一致的认识，那界线也就无法成为界线。参见《撤掉祖辈保护伞的实用技巧》。
在一个问题较多的家庭，比如没有正常的位阶，或只依靠简单粗暴的棍棒教育，或各位家长拥有不同的教育理念，则家庭必然处于不稳定状态，相互之间的指责、对立少不了。当某天孩子，相当于道德重建实验中的猴子A，做了所有人都认为不应该做的事情，家人出奇的团结起来，认为孩子不能再这样了。于是，孩子问题成了众矢之的。参见《案例分析：孩子当着外人和你顶嘴》。
当孩子再次进行尝试的时候，情况并没有好转，反而变成谁犯错误，谁就可能成为“千夫指”。当然，不排除由于惯性或想再度挑战界线的底线，总想尝试和争取获得某种意义上的利益。所以，面对这样的情形，大家反倒会遵守一个共同的约定，并尽可能相互监督。这样虽然没有解决所有的问题，但至少家庭相对处于稳定中，也比以前有序了。参见《立界线别忽略祖辈死角》。
当尝到共同的约定的好处，家庭就有了动力去制定新的界线，要求每个人都需要遵守。同时，也恰恰因为一个界线，变成了家庭共有的界线，而非是针对某个个体的，此界线被执行和贯彻的很好，那怕最后“香蕉”变成了“木头香蕉”！经过一段时间以后，和道德重建实验一样，每个人怕被“攻击”而遵守界线，但也因为遵守界线而没有遭到攻击。
对于一个真正的家庭来说，我们没有必要学习猴子，毕竟他们只会靠直接经验来获得认知。人作为最有智慧的动物，要知道吸取前人的经验，在儿童教育上更是如此。面对和“小太阳”一般的孩子，家长要统一教育理念，别等孩子出现问题了，导致处理方式不一致而让孩子抓到“空子”，以至于多次以后，孩子会找到对付家长的最好武器。参见《科学育儿，别被专家闪了腰》。
另外，当一个家庭为某个成员单独制定规则的时候，很容易变成道德沦丧实验中的猴子HERO，很容易失去平衡而使每个人都只想获得自己的利益，从而一而再再而三地破坏规则和挑战界线。所以，父母自己做不到的事情，就别要求孩子能做到，就算孩子在压力和武力的胁迫下，可能有预期的效果，但有一天，比如到了青春期，他们会更猛烈的爆发。参见《青春期孩子的生理、心理发展》。
也许，有朋友会说他们家庭教育理念还算一致，可孩子为什么总去挑战界线？其实，这是孩子的正常表现，他们总想去尝试一些，以展示自己的成长力量。同时，这也是一种权利斗争，如果家长能温和而坚持，那孩子在直接体验后，就非常明确知道家长的底线在什么地方，他们会和猴子一样，学会根据结果来约束自己的行为，避免遭到“攻击”。参见《巧立孩子界线的十条军规》。（作者：井中月，一个懂得尊重他人的人，著有育儿书籍《生活场景中的教子智慧》）
今天还是先说一个在网络上看到的老故事，看看大家有什么体会。大家看故事虽然轻松，但也需要从中发现你所需要的东西，比如儿童教育：
书接上回，心理学家为了研究道德的起源，利用五只猴子做了一个非常实验，在上次基础上，改变了某些实验规则，变成了道德重建实验：
实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。
一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。
当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。
于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再像以前那样N败俱伤。
没有猴子发现那个香蕉是假的。
故事我复述到这里，也就结束了。不知道大家看完，有什么体会？我井中月想，许多人看完这个故事，体会可能比我还深，而且会有多种的体会。说到儿童教育方面，这个故事也是很有启发的，比如，对婴幼儿的教育，家庭监督的作用很大。如果在家庭中，所有成员不能就界线达成一致的认识，那界线也就无法成为界线。参见《撤掉祖辈保护伞的实用技巧》。
在一个问题较多的家庭，比如没有正常的位阶，或只依靠简单粗暴的棍棒教育，或各位家长拥有不同的教育理念，则家庭必然处于不稳定状态，相互之间的指责、对立少不了。当某天孩子，相当于道德重建实验中的猴子A，做了所有人都认为不应该做的事情，家人出奇的团结起来，认为孩子不能再这样了。于是，孩子问题成了众矢之的。参见《案例分析：孩子当着外人和你顶嘴》。
当孩子再次进行尝试的时候，情况并没有好转，反而变成谁犯错误，谁就可能成为“千夫指”。当然，不排除由于惯性或想再度挑战界线的底线，总想尝试和争取获得某种意义上的利益。所以，面对这样的情形，大家反倒会遵守一个共同的约定，并尽可能相互监督。这样虽然没有解决所有的问题，但至少家庭相对处于稳定中，也比以前有序了。参见《立界线别忽略祖辈死角》。
当尝到共同的约定的好处，家庭就有了动力去制定新的界线，要求每个人都需要遵守。同时，也恰恰因为一个界线，变成了家庭共有的界线，而非是针对某个个体的，此界线被执行和贯彻的很好，那怕最后“香蕉”变成了“木头香蕉”！经过一段时间以后，和道德重建实验一样，每个人怕被“攻击”而遵守界线，但也因为遵守界线而没有遭到攻击。
对于一个真正的家庭来说，我们没有必要学习猴子，毕竟他们只会靠直接经验来获得认知。人作为最有智慧的动物，要知道吸取前人的经验，在儿童教育上更是如此。面对和“小太阳”一般的孩子，家长要统一教育理念，别等孩子出现问题了，导致处理方式不一致而让孩子抓到“空子”，以至于多次以后，孩子会找到对付家长的最好武器。参见《科学育儿，别被专家闪了腰》。
另外，当一个家庭为某个成员单独制定规则的时候，很容易变成道德沦丧实验中的猴子HERO，很容易失去平衡而使每个人都只想获得自己的利益，从而一而再再而三地破坏规则和挑战界线。所以，父母自己做不到的事情，就别要求孩子能做到，就算孩子在压力和武力的胁迫下，可能有预期的效果，但有一天，比如到了青春期，他们会更猛烈的爆发。参见《青春期孩子的生理、心理发展》。
也许，有朋友会说他们家庭教育理念还算一致，可孩子为什么总去挑战界线？其实，这是孩子的正常表现，他们总想去尝试一些，以展示自己的成长力量。同时，这也是一种权利斗争，如果家长能温和而坚持，那孩子在直接体验后，就非常明确知道家长的底线在什么地方，他们会和猴子一样，学会根据结果来约束自己的行为，避免遭到“攻击”。参见《巧立孩子界线的十条军规》。（作者：井中月，一个懂得尊重他人的人，著有育儿书籍《生活场景中的教子智慧》）
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