中医对睡眠的阐述已有二千余年，早在《内经》就有记载，主要通过阴阳、营卫气血学说对“寐寤”进行了比较深刻、朴素、唯物的阐述。现在随着竞争压力的不断增加，有睡眠障碍的人也不断增多，其中失眠者尤甚众多。失眠症发病率据目前统计显示，巴西40%、美国35%、英国30%、法国25%、中国43.5%。

中医对于睡眠的产生机理是通过阴阳学说的原理认识的，主要有阴阳学说、天人合一学说、卫气运行学说和神主学说四种学说。

(1)阴阳学说：阴阳学说认为睡眠和醒觉的生理活动，是人体的阴阳消长升降出入变化而致。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳是自然界的普遍规律，中医有关睡眠的理论，离不开阴阳学说的统摄。

     自然界的阴阳变化，具有日节律，人体阴阳消长与其相应，也有明显的日节律。《素问.金匮真言论》说：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。”天地阴阳的盛衰消长，致一天有昼夜晨昏的节律变化，人体的阳气亦随之有消长升降出入的日节律运动。平旦，人体阳气随外界阳气的生发由里外出，人起床活动；中午，人体阳气最盛；黄昏，阳气渐消；入夜则阳气潜藏于内，人就休息。阳入于阴则寐，阳出于阴则寤。《灵枢·口问》篇说：“阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽，而阳气盛，则寤矣。”阴主静，阳主动；阳气衰，阴气盛，则发生睡眠；阳气盛，阴气衰，人即醒觉。这种阴阳盛衰主导睡眠和醒觉的机制，是由人体阳气出入运动来决定的。 

      (2) 天人合一学说：天人合一学说认为睡眠是人类在漫长进化过程中形成的生命节律，体现了天人合一规律。睡眠与觉醒本质上是一种生理韵律，是人类在长期进化过程中形成的、与宇宙自然昼夜周期同步的生命活动，并有体内适应机制。《素问·四气调神大论》从人源于天地角度说这是"以从其根""与万物沉浮于生长之门"。这里的"根"就是人赖以生存的依据。人的睡眠、觉醒节律与大自然昼夜交替周期相应的理论，其生理意义在于，地球自转形成的昼夜交替是生物自然环境中最明显而又稳定的变化，它制约生物生存方式。《内经》以睡眠情况判断生理性衰老的征象，如《灵枢·营卫生会》以"老人之不夜瞑"为营卫衰，"少壮之人不昼瞑"为气血盛；以保证与时同步的睡眠作为养生的重要内容，如《素问·上古天真论》"起居有常"，《素问·四气调神大论》并列出春三月"夜卧早起"，夏三月"晚卧早起"，秋三月"早卧早起"，冬三月"早卧晚起"作为四季睡眠的常规。

     (3)卫气运行学说：卫气运行学说认为由于卫气运行于阳经而醒觉，运行于阴经及五脏而发生睡眠。 

    卫气来源于水谷精气，营运不休，属人体阳气的范畴。《灵枢·营卫生会》篇说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫；营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。”卫气运行的规律是：白天运行于阳经之外二十五周，夜间运行于阴经及五脏二十五周。白天卫气行于阳，人体阳气盛于外，温煦周身，卫外而为固，人寤而活动；夜间卫气运行于阴经及五脏，人卧寐休息。卫气通过阴阳跷脉，来司目的闭睁。由于卫气昼夜运行的规律，使人体出现寤与寐的不同生理活动。 

     (4)神主学说：神主学说认为睡眠和醒觉由神的活动来主宰。正如张景岳所说：“盖寐本乎阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐。” 

    中医所说的神是指人体生命活动的外在表现，又指人的精神、意识、思维活动。《灵枢·本神》篇说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神。”神随先天之精而生，孕育于父母，分为神、魂、魄、意、志五种，分藏于五脏，主宰于心。《灵枢·邪客》篇说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”心主神明，主持精神意识和思维活动。神充则身强壮，神衰则身虚弱。神的活动，随自然界阴阳消长而变化。白天属阳，阳主动，故神营运于外，人寤而活动；夜晚属阴，阴主静，故神归其舍，内藏于五脏，人卧而寐则休息。 

中医睡眠的四个学说，相互联系、相互包容、浑然一体，共同组成了中医睡眠的理论体系。阴阳学说是中医睡眠理论的总纲，揭示了睡眠与醒觉的基本原理；天人合一学说体现了人与自然和谐的生理观；卫气运行学说是阴阳学说的具体应用，揭示了睡眠的运动本质；而神主学说揭示了睡眠是人体的生命活动形式。

http://a0.att.hudong.com/50/09/01300000329733129861092281526_s.jpg

温馨提示：更多详情敬请关注:

健康睡眠失眠改善资讯导航：http://www.sleep114.com

新浪微博：@健康睡眠_美丽时尚 http://weibo.com/sleep114