不同意求婚就打

第二个走到日月山的授权的公主就是文成公主了。但文成公主不是与吐谷浑和亲，而是与吐蕃和亲。

吐蕃在什么地方？它又为什么要与唐朝公主和亲呢？

吐蕃就是今天的藏族的先人在拉萨一带建立的政权。

在我国的文献中，中原西部的高原上，生活着诸多的族群，中原人称之为羌族。在东汉时期，羌族还处在分散的部落时代，这是每个民族形成的初期都有的状态。在中原，在黄帝时代，也是这种分散的诸多的部落聚集的状态。那个时候，人自为君，君自为国，百里以外，就像是到了另外一个世界，不一样的政治、不一样宗教、不一样的图腾、不一样的规矩。这些小部落关系好了就是兄弟，关系不好就互相杀戮，而且这种关系好与关系不好也是经常转换，没有常态。所谓万其国者万君，各自为政。这就是没有有进入国家时的状态，是一种较原始落后的状态。后来，炎帝逐渐壮大，统一了一些部落，到了黄帝更加发展，打败了蚩尤，统一了更多的部落，然后经过尧舜禹，到了夏商时期，虽然形成了国家，但仍然存在许多相对独立的部落，和则相昵，恶则相攻。只到西周，才逐渐形成一个统一的、一统的中原，形成了华夏民族与华夏文化的认同。

青藏高原上也一样，有许多部落，在公元6世纪以前，仍然处在中原西周前那个时代。文明的发展相对滞后。

每一个民族都自己的民族英雄，这个民族英雄是划时代的，他不仅使民族从愚昧走向文明，从混沌走向睿智，从某种意义上说，也创造了一个民族。由于炎帝黄帝的壮大，中原一带形成了华夏族，华夏族实际上是由很多部落组成的。吐蕃人则是由于松赞干布，将分散的羌族部落统一，不断地发展壮大，形成吐蕃族因此，松赞干布是吐蕃人的英雄。

公元6世纪时，松赞干布的部族兴起于今西藏山南地区泽当、穷结一带。部族的发展壮大，使他们很快由部落联盟发展成为奴隶制的国家政权。当时的领袖人物是松赞干布的父亲达布聂赛、囊日论赞，他逐渐将势力扩展到拉萨河流域。

7世纪初，囊日论赞之子松赞干布以武力降服古代羌人苏毗（今西藏北部及青海西南部）、羊同（今西藏北部）诸部，将首邑迁至逻些（今拉萨），正式建立吐蕃王朝。虽然按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王，但是因为在他即位之前藏文尚未创制，没有文字，属于史前文明时期，很难肯定在松赞干布之前吐蕃历史正确性。松赞干布创立了文字，吐蕃历史才进入信史阶段。

吐蕃的国王称赞普，赞是雄强的意思，普是丈夫的意思，赞普就是雄强的丈夫。这个雄强的丈夫与中国历史的著名的帝王唐太宗差不多同时，但松赞干布在吐蕃的影响与受崇拜的程度甚至远远超过了唐太宗。

尽管如此，在7世纪初，唐与吐蕃之间并没有联络，没有直接的交往。在唐初的朝廷眼里，吐蕃那地方仍然是过去分散的羌族部落，因此，并没有吸引唐人的注意力。

唐继承的是隋朝的遗产。隋时，突厥比较厉害，因此，隋的注意力在突厥身上。隋文帝看来很熟悉外交，他运用和亲政策，远交近功，扶弱功强，很好地控制了突厥。与吐谷浑和亲也体现了这个特点。大唐建立起来以后，逐步解决了突厥与吐谷浑的问题，但这个时候，吐蕃壮大起来，唐太宗继位，吐蕃历史上最伟大的国王松赞干布也继位，他逐渐统一了吐蕃境内的势力，开始在国际舞台上发出自己的声音。而他们在大唐发出的声音就是要与大唐和亲。

唐太宗拒绝了。为什么呢？

和亲是功利性的。无利不起早，没有什么作用是不会和亲的。唐太宗对和亲是有自己的观点的。有人说唐太宗的理论是一桩婚姻等于百万雄兵。这是一种错误的理解。唐太宗的原意是说，北边这些游牧部落世代为边患，从匈奴到鲜卑、从鲜卑到柔然、从柔然到突厥，现在薜延陀强大起来，应该尽早拿一个防范的办法。对付他们有二种方法，一是选十万精兵，打击它、降服他，俘获他，可以保证百年的和平。二是按照他们的意愿，和亲，通过和亲以后的姻缘关系，拢络、操纵、控制他们，也可以保证三十年的安静。这二个都是办法，但是当时大唐初建，隋末的战争，使得国家满目疮痍，因此，司空房玄龄建议：国家大乱之后，需要休生养息，而用兵既凶险又容易出乱子，因此，使用和亲之策，是天下的大幸。
唐太宗认同这种观点，他说：“北狄风俗，多出内政，亦即生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣，以此而言，边境足得三十年来无事”（《贞观政要》卷9《征伐》）

可见，唐的和亲是有明确的目的的。而这个时候，吐蕃刚刚兴起，它的力量还没有得到展现，还没有对唐朝形成边患，所以，虽然唐太宗不惜一女，但大唐的公主无论多少，是不能随便远嫁。

还有一种说法，是说因为松赞干布在一年前曾经娶了泥婆逻公主，已经有了夫人，娶唐朝公主只是做小，因此，唐太宗不同意。这也是一种猜测，没有证据。史实上，松赞干布的确在此前娶了婆逻公主，但由于双方基本没有什么来往，因此，就像松赞干布不知道文成公主是赝品公主一样，唐也不知道吐蕃的内情。不同意只基于对吐蕃力量的不认识。

吐蕃派出的和亲使团无功而返，是很没面子的，尤其是新兴起的政权。吐蕃的使者回去了，他们为松赞干布讲了这么一个故事，说本来唐人很看得起吐蕃，礼遇有加，也同意了和亲，但是他们的邻居吐谷浑却背后说吐蕃的坏话，导致唐太宗对吐蕃没有好感，对他们也不讲礼貌了，最终导致联姻的失败。

这惹怒了松赞干布。

羌族人非常注重复仇，有仇必报，就像我们今天熟知的藏敖，如果你偷了它的牧羊，它们会不停地追杀，随时出现在你的帐篷前，即使已经过去了一年。吐蕃的文化中有这么一个特点，因此，强势的松赞干布立刻拿吐谷浑出气，他派兵攻打吐谷浑。吐谷浑抵挡不住吐蕃人的进攻，向北撤退到了青海湖附近。

吐谷浑是大唐的属国，新近又把弘化公主嫁给了国王，进攻并打败了吐谷浑震惊了唐朝廷。不仅如此，松赞干布也向大唐示威，出兵攻打了松州，也就是今天四川松藩一带，著名的九寨沟就在那里。那一带当时唐朝的羁縻州。羁縻州是指古代在边远少数民族地区所设置的州。他们的守将也是当地少数民族，因此对唐的忠诚度是限的。唐朝松州的守将不长脸，打败了。附近的几个州的刺史甚至做了投降的动作。

在军事上取得了成就以后，松赞干布又派人带着礼物出使长安，再次要求和亲。被唐朝廷拒绝的松赞干布是很生气的，生气的人说话是有情绪的，他说：“唐朝不把公主送来，我就领兵深入唐朝的腹部。”这话如果只是对自己人说还可以，但是把这些话对唐太宗说就有些过分了。实际上，他给唐太宗的书信表达得更加盛气凌人。信上是这么说的：“若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主。”也就是说，唐太宗这个混账，我娶你家女儿是抬举你，如果不把公主给我乖乖地送来，我将亲自领兵五万，灭了你的唐国，杀了你，然后再把你的宝贝女儿弄来。”

这有些强硬了。不过很符合羌族当时的风俗。根据相关史书的记载，羌族人当时的习俗，是富人结婚送聘礼，而穷人就是抢。对于松赞干布来说，送了聘礼不行，就只有抢了。所以他们也送也抢。

消息传到长安，唐太宗要是这样让公主出嫁真是太丢面子了。这次伦到唐太宗生气了。这个时候，唐太宗已经是天可汗了，不能失去国际形象，于是，唐太宗派出很强的阵容，让入选凌烟阁的侯君集率大兵前去讨伐。

图39
唐朝地图

或许因为松赞干布扬言亲提兵五万踏平唐朝，唐朝廷派遣的军队也是五万，看看谁更厉害。侯君集的五万人马分四路，侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，分进准备合击吐蕃人。唐朝的军队是能打仗的，在吐蕃人骄傲而放松警惕的情况下，唐军先遣部队在牛进达的指挥下，突然兵临城下，打了一场遭遇战，结果打败了吐蕃兵，斩首一千级，展示了大唐军队的实力。

吐蕃人知道真正的唐朝廷的军队原来不是吃素的，松赞干布领着无心恋战的吐蕃人退去，然后派使者约好，同时再次提出和亲。