然后，这个看上去长得困难的王嫱一出现，就让汉元帝大为震惊。汉元帝为什么震惊，因为他发现，这个看上去长得困难的王昭君，实际上是天下难得的美女，貌为后宫第一。

这就让汉元帝后悔了，但后悔了能怎么办呢？

我们看看《后汉书》是怎么记载这件事的。

“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉”

《后汉书》共八句。第一句话交待了昭君的出处，南郡人，在汉元帝初年被选入后宫。

第二句说匈奴单于来朝，皇帝赏赐，但强调是五宫女赏赐。

由于昭君光辉夺目，昭君的光环把其他四人给遮住了，在我们常人的眼中，这次与匈奴人的和亲就是昭君一人。

第三句说昭君入宫多年，见不着自己的皇上男朋友，心里有怨气，感到很悲哀，所以主动要求嫁给匈奴单于。

第四句叙述了单于要告别了，皇帝命令把给单于准备的五个宫女牵出来给单于展示。

结果被昭君的美电着了。王昭君“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。”后汉书这样严肃的史书做了这样的描写，说王昭君一出现，整个汉朝的宫殿一下亮了起来，昭君优雅地缓缓地走进了宫殿，矜持并有些小骄傲地展示着自己的美，一下把所有人的目光吸引过去。这些见过世面的贵族大臣们突然眼睛发亮，一个个被王昭君的身影牵动。所谓竦动左右。竦，伸长脖子，提起脚跟叫竦，为什么伸长脖子，提起脚跟呢？这些有修养的贵族不是在皇宫里健身的，是看昭君的。

然后第六句，皇帝看了也大为吃惊，想把她留下，但在自己的部下面前，尤其是在单于面前，又不能失信于人。我们平常人都能理解，当面答应送人的东西，一看东西好就不送，没有这样的礼，这太小气，也没面子。中国人是不能失面子的，何况皇帝。所以让匈奴人拣了个便宜。

这是《后汉书》的记载，往后，内容或演义就多了。如《西京杂记》、《世说新语·贤媛第十九》里就加入了前述画工腐败的内容。

分析这一行为，至少反映了三种心态，第一种是聚焦放大的现象。什么东西就怕聚焦，一旦聚焦，就容易产生美。一个看上去并不怎么美的地方，用照相机聚焦，把某些内容从环境中突出出来，就突然变得很美。一些演员在人群中可能并不怎么出众，但一旦聚焦上了银幕，在人的心目中一下就突出出来。因此，婚礼中新娘一般都是最美的，至少比生活中的形象或印象要美很多。这就是聚焦的效应。昭君出塞，上至皇帝，下至主官把目光都集中在将要出塞的五个宫女身上，平时无暇顾及的这些宫女突然变得美丽生动起来。这是第一。

第二是旧报纸心态。很多人都有这样的感觉，旧报纸在真正要卖的时候，都舍不得，因为这时会发现，这些旧报纸上面原来有很多重要的信息与内容。实际上放在家里尘封了多少年了也没想起了，到扔或卖的时候，才发现。这几个宫女在后宫尘封了多少年，到要出塞的时候才发现她们实际上长得很漂亮。

第三，是光环效应。出塞的是五个宫女，但人们只记得王昭君一个人，原因是昭君长得太漂亮了。于是人们像聚焦一样，把其他人给剔除掉了。于是人们把所有的感情都给了王昭君。如果王昭君只是长得好，智商不够，一张嘴一口土腥味，或者看上去很美，看上去想犯罪，一张嘴就想撤退，看上去像梦露，一张嘴像横路。皇帝心理也能平衡，谁知一问话，头脑清楚，对答如流，不仅如此，举止还优雅大方，简直是千年不遇的绝代佳人，这皇帝能不悔吗？

皇帝悔，这些画工就更后悔了。因为皇帝不高兴，这些画工就被弃市，什么是弃市，就是公审、游街、然后杀掉。

王安石有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”（《明妃曲》）。

图22  毛延寿丑化昭君

 但是我们要说的是，像《西京杂记》这样的小说记载的事情，多是不能作为历史的事实的，谨慎的史学工作者多认为，此事无正史可考，极有可能是杜撰。所以对待小说中的内容，如果从真实的历史考量，即进行事实判断的时候，我们作为应当慎重。但把它作为一种社会现象或社会心理的时候，它是很有些价值的。这种现象说明宫廷里有腐败现象和大家对腐败现象的痛恨。

关于昭君出塞的意义，历史上也不同的看法。

网上看到一学者写的一篇文章说：

近代学者王桐龄将汉代和亲女子分为四等七级，王昭君被划入“不列等”的第七级。他说：“不列等之王昭君，乃下赐称臣、纳贡、入朝之呼韩邪单于者，乃完全为赠品也”。“赐”宫女当然比“降”公主差得远，所以严格说来，“昭君和蕃”算不得汉家皇室与匈奴单于之间的和亲或联姻。汉高祖同匈奴和亲，记录了汉的失败和匈奴的胜利；汉元帝同匈奴和亲，记录了汉的胜利和匈奴的失败。虽然都名为“和亲”，但前者是汉“奉”匈奴，而后者是汉“赐”匈奴——性质迥然有异。对于呼韩邪单于的请婚，这种规格是低得无可再低了。

但是完全低估昭君出塞也是不恰当的，因为昭君出塞并不是个人行为，而是国家行为。有三点可以证明，一是汉元帝亲自主持临辞大会，如果仅仅是送一个宫女给单于，用不着这么高的规格。汉人是讲规格的，规格不同，级别不同，重视程度也不同，皇帝亲自参加，类似于嫁公主。所以我们可以说是类公主。二是因为昭君出塞，因为这次和亲汉元帝还改了年号——竞宁，来纪念这件事，因为和亲而改年号，在西汉王朝的历史上是首例，而且是仅此一例；当然汉朝皇帝不像以后明清时期的皇帝，改年号是件很随便的事。三是呼韩邪单于对这次和亲更为重视，并没有将他作为宫女，而是封为阏氏，为“宁胡阏氏”。 这个封号汉元帝一定喜欢，可见匈奴单于也会拍马屁。

这个世界有时就是这样，官方不关心的事，老百姓却非常关心。昭君出塞，但由于她百姓的身份，却又是长得最美的，因此，引起民间极大的关注。但民间的流传没有一个规范的渠道和程序，因此，容易演义，因此，只能作为传说，而且传说之间还容易打架。