2. 鞌之战齐国挨打了

鞍之战是齐鲁之间的纷争引起的。过去有句话叫远亲不如近邻，但在春秋战国时期，近邻往往相仇。因为那是一个争霸的时代，各国都想着自己的利益，于是近邻国家最容易因领土居民利益的纠纷产生矛盾，因此，那个时候大多是远交而近攻。实际上远交的目的也是为了近攻，以使自己在斗争中占据主动。齐、鲁是近邻，因边界纠纷经常发生矛盾。公元前589年春，齐顷公率军讨伐鲁国，攻克鲁北国境上的龙邑。鲁国的盟国卫国派大夫孙良夫、石稷、宁相、向禽率军救援鲁国，在新筑（今河北魏县南）被齐军打败。鲁、卫二国转而向晋国求救。晋国会出兵吗？

晋中军帅郤克巴不得出兵。为什么？

这里有一场私人恩怨。

邲之战后，晋国因战败，国际地位受到挑战，因此，希望联合齐国，摆脱困境。公元前594 年春，晋国想在断道（今山西省沁县东北）召开诸侯大会。派大夫郤克出使齐国，邀请齐国赴会。一方面，晋国战败，齐顷公有点不把晋国当根葱。另一方面，战胜国的楚国也不敢放弃齐，晋楚两国都在争取齐国，齐国此时偏向于楚国，因此慢待、甚至侮辱了晋国的外交使节郤克。

怎么慢待与侮辱？有不同的版本。

《史记》说，郤克出使齐国，齐顷公让其母坐在帷幕中观看。郤克上阶，夫人笑话他。郤克说：“此辱不报，誓不再渡黄河！”

《左传》说，晋景公派遣郤克到齐国征召齐顷公参加盟会。齐顷公用帷幕遮住妇人让她观看。郤克登上台阶，那妇人在房里笑起来。郤克生气，出来发誓说：“不报复这次耻辱，就不能渡过黄河！”

《国语》说，郤献子出使齐国，齐顷公让宫女们躲在帐幔后面偷看并讥笑他。

看来，取笑郤克是发生的事，为什么取笑？因为郤克有残疾。什么残疾史书上没有详细，有说他是跛子，有说他一只眼瞎了，有说他是驼背，反正是有值得笑的。《史记·晋世家》作了详细的描述。

郤克同鲁国季孙行父、卫国使臣孙良夫三队人结伴来到齐国朝堂，会见齐顷公。齐顷公一看，三个人都有残疾，郤克是驼背，季孙行父是瘸腿，孙良夫是一只眼。于是，第二天会见，齐倾公安排一个有驼背的侍从领着本就驼背的郤克、一个拐子领着略有瘸腿的季孙行父、一个独眼龙侍从领着瞎了一只眼的孙良夫，然后很孝顺地让母亲来看看笑话。然后朝堂之上，大笑不止。

郤克在齐国受辱发誓要报复齐国。一般人，比如卫国的孙良夫、鲁国的季孙行父受了齐国侮辱只能忍着，他郤克不能，因为郤克不是一般人，而是晋国的重臣。晋国又是一等一的大国。因此，回国后，郤克力主伐齐，虽然晋景公没有同意，但晋国执政官士会看出，郤克不出此气，会出问题，于是主动让贤的，让郤克做了正卿，也就是第一国务卿。实际上第一国务卿还是中军将——基本上可以认为是三军统帅。这样的人得罪了，齐国是要吃报复的。因此，虽然晋国国君晋景公不同意，但郤克时刻寻找着报复齐国的时机，于是，鲁卫两国一来求救，郤克，作为 三军主帅比鲁卫两国还积极。对于晋景公来说，自己的大臣受辱，还是小事，受自己保护的盟国被欺负，自己的霸权受到挑战就是大事了，于是晋景公让郤克率晋国解救鲁卫两国。郤克协同上军佐士燮与下军将栾书率兵车800乘及戎人步兵伐齐。

齐顷公听到晋军出动，东撤，晋、鲁、卫联军尾追至糜笄(机)山下。两军列阵于鞍(今济南西北)。

春秋时期著名的鞍之战爆发。

晋国联军主将郤克，解张为郤克驾车，郑丘缓当戎右。

齐军统帅齐顷公，邴夏为齐倾公驾车，大夫逢丑父为戎右。

晋军一向勇猛，齐军也不甘示弱，自恃齐军勇猛的齐顷公很小看晋军，他求胜心切，马不披甲，自己不吃，也不让士兵吃饱饭，说：“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”领着齐兵冲向晋军。

晋军受到了很大的压力，主帅郤克被箭射伤，血流到了鞋上，郤克看到血说：“我受伤了！”那意思是有点想打退堂鼓。

解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和肘，我折断了箭杆仍驾车，左边的车轮都染成黑红色，哪里敢说受伤？您忍着点吧！”

郤克的戎右郑丘缓说：“从一开始交战，如果遇到危险，我必定下车推车，您难道了解吗？不过您真是受伤了！”

解张说：“军队的耳目，在于我们这辆的旗子和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车子由一个人镇守，战事就可以完成。为什么要为了一点痛苦而败坏国君的大事呢？身披盔甲，手执武器，本来就抱定必死的决心，受伤还没有到死的程度，你还是尽力而为吧！”于是就左手一把握着马缰，右手拿着鼓槌击鼓。马奔跑不能停止，全军就跟着上去。

齐军终于尝到了轻敌的恶果，在晋军的攻击下大败，晋国追赶齐军，绕了华不注山三圈。

追在最前面的是晋国的大将韩厥。在此前一天晚上，韩厥梦见他早已去世的父亲对他说：“明天不要站在战车左右两侧。”因此韩厥就在中间驾战车追赶齐顷公。

 齐顷公的司机（御者）邴夏说：“射那位驾车人，他是君子。”

 齐顷公说：“认为他是君子而射他，这不合于礼。”于是，射车左，车左死在车下。射车右，车右死在车中，唯独放过了驾车的韩厥。

晋国将领綦毋张丢失了战车，跟上韩厥说：“请允许我搭乘您的战车。”韩厥让他上车，綦毋张准备站在左边或右边，韩厥用肘推他，使他站在身后。韩厥弯下身子，放稳车右的尸体。逢丑父和齐顷公乘机互换位置。以防不测，果然，齐顷公的战车在将要到达华泉时，骖马被树木绊住。在此之前，逢丑父睡在栈车里，有一条蛇爬到他身边，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但隐瞒了这件事，因此，他不能用臂推车前进，这样被韩厥追上。

韩厥拿着马缰走向马前，跪下叩头，然后捧着酒杯加上玉璧献上，说：“寡君派臣下们替鲁、卫两国请求，说：‘不要让军队进入齐国的土地。’下臣不幸，正好在军队服役，不能逃避服役。而且也害怕奔走逃避成为两国国君的耻辱。下臣身为一名战士，谨向君王报告我的无能，但由于人手缺乏，只好承当这个官职。”

这是对待被俘国君的正确态度和典型性表达方式。

但这个时候，齐国国君已有逢丑父扮演，真正的齐倾公这时是一个充当保镖的角色。韩厥没见过齐倾公，于是扮演齐倾公的逢丑父让充当保镖的齐顷公下车，到华泉去取水。结果郑周父驾驭副车，宛茷作为车右，带着齐顷公逃走了。     

郤克赶到，他当然认识齐倾公，看到逢丑父冒充齐倾公，就要杀逢丑父。逢丑父大喊，说：“杀了我，从今以后再没有代替他国君受难的人了，有一个在这里，还要被杀死吗？”

郤克也觉得一个人以死来使国君免于祸患值得敬佩，杀了他，不吉利。于是赦免了逢丑父。这也用有一种行动在宣传——事奉国君的人就应该这样。

齐军战败，齐顷公派遣大夫国佐把纪甗、玉磬和土地送给战胜诸国，说：“如果他们不同意讲和，就随他们怎么办吧。”

国佐送去财礼，晋国人不要财礼，一定要让萧同叔子作为人质，同时让齐国境内的田陇全部东向。

国佐回答说：萧同叔子是寡君的母亲，齐君的母亲就犹如晋君的母亲，他们拥有同样的地位，您能怎么处置她？您一定要把人家的母亲作为人质以取信，诸侯会怎样看？您又将要怎样对待周天子的命令呢？这样做，就是用不孝来命令诸侯。《诗》说：“孝子的孝心没有竭尽，永远可以感染你的同类。”如果用不孝号令诸侯，这不是道德的准则！先王对天下的土地，定疆界、分地理，因地制宜，以获取应得的利益。所以《诗》说：“我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。”现在您不顾地势是否适宜，只管自己兵车进出的有利，让诸侯“田垄全部东向”，恐怕不是先王的政令吧！违反先王的遗命就是不合道义，怎么能做盟主？四王能统一天下，主要是能树立德行而满足诸侯的共同愿望；五伯能领导诸侯，主要是能自己勤劳而安抚诸侯，使大家服从天子的命令。而且您是以正义之师伐齐，却以暴虐无礼来结束，怎么可以呢？您若要先君的器物和土地我们可以给。但你们要求太过分，那我们只好收集残兵败将，背靠自己的城下再决最后一战。”

鲁、卫两国也觉得郤克作得有点过份，就劝谏郤克说：“齐国怨恨我们了。齐国死去和溃散的，都是齐侯亲近的人。您如果不肯答应，必然更加仇恨我们。现在您得到齐国的国宝，我们也得到失地，缓和了祸难，这荣耀也就很多了。齐国和晋国都是由上天授与的，难道一定只有晋国永久胜利吗？”

于是郤克答应了他们，只让齐国归还侵占的鲁、卫二国的领土。
    鞍之战，晋国成功地打破了齐、楚联盟，把齐拉到了自己这一边。为了加强晋齐联盟，晋国后来牺牲鲁国利益，让鲁国将汶阳之田划归齐国。 

鞍之战刺激了齐倾公，鞍之战的第二年（公元前588年），齐顷公朝见晋君，想用朝见天子的礼节拜见晋景公，晋景公不敢承受，齐倾公回国后开放自己游猎的园林，减轻赋税，赈济孤寡吊问残疾，拿出国家积蓄来解救人民，厚待诸侯。齐国有所恢复。公元前582，齐顷公死，其子灵公环继位。