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(2022-04-13 22:25:36)
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365传统文化风流人物古韵流香故纸钩沉 |
隋·虞世基
虞世基（？～618年），字懋世，会稽余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。隋朝大臣，书法家虞世南哥哥。个性恬静，喜怒不形于色，师事顾野王，善于草隶。初仕南陈，任太子中舍人、尚书左丞。隋朝建立后，任通直郎、内史舍人，受隋炀帝的器重，专典机密，参掌朝政。大业八年（612年），从征高丽，授金紫光禄大夫。数次劝谏不纳，惧祸及己，不敢忤逆。
大业十四年（618年），遇害，著有《区宇图志》，是部较早的全国性区域志。
人物生平
虞世基（？—618年），字懋世，中国隋朝时期人物，会稽余姚人。书法家虞世南哥哥。
父亲虞荔，叔父虞寄，均名重一时。为人沉静，喜愠不形于色，博学高才，能写书法，尤善草隶。在陈国，任建安王法曹参军事，历祠部殿中二曹郎、太子中舍人、尚书左丞等职。陈国覆灭入隋，家贫没有产业，每佣书养亲。隋炀帝时为内史侍郎，专典机密，参掌朝政。又进位金紫光禄大夫。谄媚隋炀帝，先后任光禄大夫、内史侍郎，生活豪奢。在内史侍郎任内，与牛弘、苏威、宇文述等六人共同参与吏部选官，时人谓之“选曹七贵”。七人中虞世基有专断之权，并借此收受贿赂。大业十四年（618年）宇文化及弑杀炀帝，虞世基等也被诛杀，虞世南欲代兄死而不得。
主要成就
读《旧唐书》虞世基传，能发现他在不同时期的世界观和价值观的改变——此改变，也是一个贪官的蜕变过程，于当代有现实意义。例举几则：
一、“贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平。”此时为陈灭后，隋文帝执政期间，世基官通直郎，直内史省。虽父辈虞荔虞寄为前朝重臣，但屡历战乱和朝代变迁，至世基时已“贫无产业”，佣书者，雇佣写手也。佣书而养亲，其贫可知——而其不平亦可知：世基不是个安心于贫困的人。这为日后虞世基的“恣意奢靡，雕饰器服，无复素士之风”的变化提供了依据。此说世基重物质，轻精神，为日后蜕变作了铺叠。
二、“世基幼恬静，喜愠不形于色，博学有高才，兼善草隶。”“世基气貌沈审，言多合意，是以特见亲爱，朝臣无与为比。”“喜怒不形于色”，和“气貌沈审”，是世基城府幽深，不可探究。“言多合意”而“特见亲爱”，是其在隋炀帝前的谄媚之状，完全丧失了一个名士和素士的风骨。这既是虞世基最基本的处世准则和立场的改变，也是造成日后祸及自身的主要原因。此说世基城府之深，又精通仕宦之道（其实是奸臣和弄臣之道），有权臣手腕。
三、“世基知帝不可谏正，又以高颎、张衡等相继诛戮，惧祸及己，虽居近侍，唯谄取容，不敢忤意。”“盗贼日甚，郡县多没，世基知帝恶数闻之，后有告败者，乃抑损表状，不以实闻。是后外间有变，帝弗之知也。”知不可谏而不谏，就是知应谏而不谏，失却了重臣的应有责职。而“抑损表状”，就是更进了一步。非但不谏，而且瞒报战况实情，置炀帝于无知无觉中。此前说，为贪生怕死，无为臣原则；后说又错上加错，摇身成奸臣。
四、“其继室孙氏，性骄淫，世基惑之，恣意奢靡，雕饰器服，无复素士之风。孙复携前夫子夏侯俨入世基舍，而顽鄙无赖，为其聚敛，鬻官卖狱，贿赂公行，其门如市，金宝盈积。”受媚惑于枕边，日渐奢靡，再无素士之风，此为虞世基从内心质变，到外在的量变。后竟从事“鬻官卖狱，贿赂公行”，为后来宇文化及提供了一个杀戮的理由。
五、“以母忧去职，哀毁骨立。有诏起令视事。拜见之日，殆不能起，令左右扶之。哀其羸瘠，诏令进肉。世基食，辄悲哽不能下筋。”“化及将乱之夕，宗人虞伋知而告熙曰：“事势已然，吾将济卿南度，且得免祸，同死何益。”熙曰：“弃父背君，求生何地，感尊之怀，自此诀矣。”及难作，兄弟竞请先死，行刑人先世基杀之。”此条为唯有优点。一克循孝礼，二教子有方。其子知必死，故竞请先死，此举必出自内心。既能拖延其父的行刑时间，又是子不忍父先受刑，代为受之的心理。
六、“世南素国士，而清贫不立，未曾有所赡。由是为论者所讥。”此条尤为奇怪，难测其心理动机。世基既孝，为何不善待亲弟？或是因弟过继给虞寄伯父的缘故？但世南是兄弟骨肉啊。况父早逝，长兄为父，这一点令人费解。世南在隋十年，一直是九品文职，收入极薄，又要抚养家小，而此时世基已显，“恣意奢靡”，“雕饰器服”，“金宝盈积”。此条为虞世基的“入则能孝，出则不悌”。
轶事典故
隋炀帝游广陵，虽已开辟渠道，但船行至宁陵后，常因水浅而无法前进。炀帝问虞世基(字茂世)可有解决之道。虞世基说：“请制作长一丈二尺的铁脚木鹅，由上游往下游流放，如木鹅不动，就表示是水浅处，即可标示予以浚深，日后就不会再有舟行不便的情形发生。”炀帝依计而行，自雍丘至灌口，共有一百二十九处浅滩。《智囊全集》（冯梦龙）
人物评价
虞世基之悲剧固是整个隋朝的悲剧，固由宇文化及叛乱造成。但其位列九卿，不思臣子之应为，既而谄君，既而失职欺君，既而鬻官卖狱、贿赂公行，以其败催隋朝政权之败，死不足惜。追踪其一生，可知世基的悲剧，是由最初的世界观和人生观造成。若世基能安心于贫困，若世基在炀帝之前有一颗正直无畏的心，若世基轻财宝而重兄弟义，还不至于被后来史志所诟病。所以说，虞世基在生命不同时期的行为变化，也是其欲望的变化，是其为人为臣原则的变化，是其价值观和世界观的变化。但这所有的变化，都可以上溯到“贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平”之时。
隋唐交替之际，天下纷争，群雄逐鹿，其混乱只有春秋战国与秦汉交替可以比拟。所谓“时势造英雄”。于斯时，也产生了许多可歌可泣的故事，成就了无数的传奇故事。然唐承隋制，隋唐交替，初唐兴起之赫赫名臣在这段时期均有脱俗之表现。囿于研究唐人的风骨，在这里只简单的讨论一下虞世基、虞世南兄弟的事迹。
虞世基、世南两兄弟，会稽余姚人氏，出生官宦世家。两兄弟自小就负才名。入隋时，时人谓之“二陆”，媲美于入晋之陆机、陆云兄弟。（陆机、陆云两兄弟是东吴名将---夷陵之战大败刘备百万大军的陆逊之孙，与羊祜隔江对峙的陆抗之子。东吴灭亡之后，两人归附西晋政府。当时南方文风倍弱于北方，可是陆机、陆云两兄弟则才学过人，道德文章赢得了西晋政府文化界的一致推崇，国人谓之“二陆”。）虞世基、世南兄弟才学之高妙，可见一斑。这里不表两人的才学与经历如何，只描述一下两兄弟患难、富贵之时的兄弟高谊。
话说隋炀帝当政期间，刚愎自用，不纳谏言。虞世基迎合隋炀帝的心意，逢迎拍马，因此获得一再提拔，官居内史侍郎（唐之中书侍郎），专典机密，即以中书侍郎衔行宰相职务，同时他家庭生活豪奢，类于王侯；而虞世南则耻于炀帝之为政，仅为起居舍人这样的小官，生活极其清贫。可是，兄弟二人却是住在一起，十分友爱。虽然政治理念不同，却能够做到如此，弟固然贤，兄也不十分坏。读到此处，不由的感到十分温馨，因为里面有浓浓的亲情在里面。后来，宇文化及江都兵变，要杀虞世基，世南抱持号诉请代不得，显示了浓烈的亲情；同时，他的儿子们也是慷慨赴死，不避刀兵，家庭豪奢若此，而父慈子孝，可见虞世基也没有忘本。
其实，虞世基本质上并不是一个坏人。他若遇到明主，可以是一个很好的宰臣；可惜他遇上的是一位不纳谏言的隋炀帝，时焉，命焉？从虞世基早年的劝谏陈后主来看，他也是一个有良知的官员；而后来他也曾劝谏隋炀帝，可是隋炀帝听不进去。他从此看透了隋炀帝的本质——听不得谏言。怕死的性格使他屈从了隋炀帝，来获得富贵。最终他也为此付出了生命的代价。“道不行，吾将隐已！”在其位，而无所作为，就应该引咎辞职，或许，虞世基的错误就在于此。可是，像隋炀帝这样聪明的暴君，又有谁可以使他回心转意，力挽大隋颓势于未倒呢？魏征后来的评价也不过是“站着说话不腰疼”的风凉话而已。
想想唐代的开国名臣们，在隋末都是什么作为？或引退，或逃官，也不过是非暴力不合作而已。救世的良方就是推翻隋炀帝的统治。可惜，他们这些士子是没有这个能力与行动的，领头的还是社会上有声望的陇西士族，走投无路的破产农民，或者是有强烈野心的军权掌握者。所以，虞世基最起码也是一个有底线的坏人。
况且虞世基就算没有做到治国平天下，至少修身齐家做的相当不错了。他的豪奢家风至少有继室孙氏的功劳，这可能是由于他怕老婆的缘故。看他的儿子们的行为，可见他的家教算是相当成功的了。想想唐初名臣的家教，比起他来要汗颜不止了。房玄龄的儿子谋反；杜如晦的儿子谋反……他算是善养嘉儿的了。
况且他与虞世南的兄弟友爱自始至终。穷，固不改；富，也无变。没有因为政治理念的不同而手足相残；没有因为贫富的差距而心生厌恶。毕竟，一个巴掌拍不响，光有虞世南的兄友弟恭是不够的，也得兄长配合啊！想想后世有多少滥好人由于黑心的亲人而弄至拳脚相向，龌龊横生，就可以明白这一点了。
所以，虞世南固然值得称赞；虞世基也不应该一棒子打死。
《入关诗》
陇云低不散，黄河咽复流。
关山多道里，相接几重愁。
关山，关口和山岳。
道里：通向远方的道路。
本诗是一首短诗，但短而有味，有味之处，在于作者对自然景物的描摹和构思的精妙。诗的首句，即点出陇云低垂，云雾不散，黄河之水呜咽低鸣，流淌不绝。两句诗意象阔大，塞北景物，尽显特色，给人以苍凉悲壮之感。接下来的两句，诗人写大背景下的小景致：关山路远，小道重重，相接之际，愁思几多。诗人一语点题：戍边的征人，面对六盘山、黄河水，前途不明，愁情几何？
这首小诗，体物熨帖，对仗工整，语句洗练，颇有齐梁小诗风韵。
《初渡江诗》
敛策暂回首，掩涕望江滨。
无复东南气，空随西北云。
【敛策】1.谓不夸耀自己的计谋。 2.收起马鞭。喻归隐。
【掩涕】掩面流泪。
《赋得石诗》
蜀门郁遐阻，燕碣远参差。
独标千丈峻，共起百重危。
镜峰含月魄，盖岭逼云枝。
徒然抱贞介，填海竟谁知。
【蜀门】山名。即剑门。在四川省剑阁县北。山势险峻﹐古为戍守之处。亦代称蜀地。
【遐阻】1.遥相间隔。 2.疏远;疏于音问。
标，显出。重，层。
【贞介】1.方正耿介。谓特立独行，不依附权势。 2.指方正耿介之士。
【填海】指古代神话中的精卫鸟填海事。亦比喻冤恨极深或意志坚定。
“独标千丈峻，共起百重危”：
单独耸立显出的山石拔地而起，无比高峻。共生盘结连起的山石重重叠叠，高耸云天。诗句写山石的高耸形态。这两句诗，前句着眼于高度，后句着眼于广度。高者有独立挺拔之形，广者有连绵厚重之态，“千丈”、“百重”相辅相成，互相映衬。“峻”、“危”又在构图上形成纵横不可阻遏之势。如此奇峰高耸、重峦叠嶂之景，便昭昭在目。
“镜峰含月魄，盖岭逼云枝” ：
悬崖峭壁蕴含月光的精华，崖顶上如盖的松枝翠柏，直插云霄。
《四时白纻歌·江都夏》
长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。
坐堂伏槛红莲披，雕轩洞户青蘋吹。
轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
兰苕翡翠恒相逐，桂树鸳鸯恒并宿。
江都：扬州的别名。
长洲：水中长形陆地。古苑名。故址在今江苏省苏州市西南太湖北。春秋时为吴王阖闾游猎处。
茂苑：花木茂美的苑囿。古苑名。又名长洲苑。故址在今江苏省吴县西南。后也作苏州的代称。
朝夕池：应是茂苑的池塘名。朝夕，早晚。潮汐。朝，通“潮”；夕，通“汐”。
映日：映照日头。
含风：包含风潮。
结细漪：结出细细的涟漪。漪，水波纹。
坐堂：坐在堂屋。
伏槛：趴伏在栏杆。
红莲披：身披红莲花。
雕轩：有雕刻的轩廊。
洞户：洞穿的门户。房间与房间门户相通。
青蘋吹：青青的浮萍在吹动浮游。吹奏青蘋曲。
轻幌：轻柔的帘帷。幌，帐幔，帘帷。
芳烟：芳香的熏烟。
郁金：郁金香。多年生草本植物，姜科。叶片长圆形，夏季开花，穗状花序圆柱形，白色。有块茎及纺锤状肉质块根，黄色，有香气。中医以块根入药，古人亦用作香料，泡制郁鬯，或浸水作染料。
馥：香郁。香气。
绮檐：绮丽的屋檐。用有文彩的丝织品装饰的屋檐。
花簟：编花的竹席。
兰苕：兰花。苕，紫葳科落叶木质藤本,借气根攀附在其他物上。花冠漏斗状钟形，大而鲜艳，橘红色，栽培供观赏，花入药，破血去瘀。
翡翠：翡翠鸟。鸟名。嘴长而直，生活在水边，吃鱼虾之类。羽毛有蓝绿赤棕等色，可做装饰品。
恒：永恒。总是。桂树：桂花树。
鸳鸯：鸳鸯鸟。
并宿：一并宿止。一起栖息。
《四时白纻歌·长安秋》
露寒台前晓露清，昆明池水秋色明。
摇环动珮出曾城，鹍弦凤管奏新声。
上林蒲桃合缥缈，甘泉奇树上葱青。
玉人当歌理清曲，婕妤恩情断还续。
长安：长安城。古都城名。汉高祖七年定都于此。此后东汉献帝初、西晋愍帝、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐皆于此定都。故城有二：汉城筑于惠帝时，在今西安市西北。隋城筑于文帝时，号大兴城，故址包有今西安城和城东、南、西一带。唐末就旧城北部改筑新城，即今西安城。
露寒台：应是昆明池的一台榭名。露寒，霜露寒冷。
晓露：拂晓的露水。
昆明池：湖沼名。汉武帝元狩三年于长安西南郊所凿，以习水战。池周围四十里，广三百三十二顷。后亦以泛指帝京附近的湖沼。
秋色：秋天景色。与秋时相应的颜色。指白色。
摇环：摇动耳环。
动珮：摇动玉珮。
曾城：层城。层层城阙，指高大的城阙。古代神话中昆仑山上的高城。
鹍弦：用鵾鸡筋做的琵琶弦。
凤管：凤凰的管乐。笙箫或笙箫之乐的美称。
新声：指新乐府辞或其他不能入乐的诗歌。新作的乐曲；新颖美妙的乐音。
上林：上林苑。古宫苑名。秦旧苑，汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。泛指帝王的园囿。
蒲桃：葡萄。合：共同，一起。
缥缈：高远隐约貌。随风飘扬；随水浮流。
甘泉：甘泉宫，宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。本秦宫。汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，飨外国客；夏日亦作避暑之处。
奇树：珍奇的树木。上：染上。
葱青：淡淡的青绿色。亦指初生的植物。草木青翠茂盛貌。
玉人：貌美如玉之人。
当歌：担任唱歌。
理清曲：整理清商乐曲。
婕妤：宫中女官名。汉武帝时始置，位视上卿，秩比列侯。
恩情：恩爱之情。男女情爱。汉班婕妤
《怨歌行》：“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
断还续：中断又接续。
《晚飞乌诗》
向日晚飞低，飞飞未得栖。
当为归林远，恒长侵夜啼。
【向日】朝着太阳;面对太阳。
【飞飞】飞行貌。
【归林】谓辞官回乡。
【恒长】长远，永久。
【侵夜】入夜，夜晩。
《衡阳王斋阁奏妓诗》
金沟低御道，玉管正吟风。
拾翠天津上，回鸾鸟路中。
镜前看月近，歌处觉尘空。
今宵织女见，言是望仙宫。
《衡阳王斋阁奏妓诗》
金沟低御道，玉管正吟风。
拾翠天津上，回鸾鸟路中。
镜前看月近，歌处觉尘空。
今宵织女见，言是望仙宫。
【金沟】1.犹金埒。 2.谓宫中沟渠。
【御道】供帝王车驾通行的道路。
【拾翠】语出曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”拾取翠鸟羽毛以为首饰。后多指妇女游春：拾翠江边月更明。
【天津】1.银河。 2.指天津桥。
3.星名。位于北方七宿中的女宿之北﹐凡九星。在银河分支处﹐故称。
【回鸾】1.旧俗指婚后三日女偕婿归省父母。又称双回门。
2.舞曲名。详"回鸾舞"。
【鸟路】鸟道。
《赋得戏燕俱宿诗》
大厦初构与云齐，归燕双入正衡泥。
欲绕歌梁向舞阁，偶为仙履往兰闺。
千里争飞会难并，聊向吴宫比翼栖。
【歌梁】指歌馆的屋梁。亦借指歌馆。典出《列子．汤问》:"昔韩娥东之齐﹐匮粮﹐过雍门﹐鬻歌假食﹐既去﹐而余音绕梁欐﹐三日不絶。"
【兰闺】香闺。女子的居室：兰闺织锦秦川女｜妆罢出兰闺｜双燕集兰闺。
《汴水早发应令诗》
夏山朝万国，轩庭会百神。
成功畴与让，盛德今为邻。
区于属平一，庶类仰陶钧。
銮跸临河济，裘冕肃柴禋。
启行分七萃，备物象三辰。
祈祈亘原隰，济济咸缙绅。
阳谷升朝景，青丘发早春。
兖衣敷帝则，分器叙彝伦。
临淄成诵美，河间雅乐陈。
薰风穆已被，茂实久愈新。
《出塞》
穷秋塞草腓，塞外胡尘飞。
徵兵广武至，候骑阴山归。
庙堂千里策，将军百战威。
辕门临玉帐，大旆指金微。
摧朽无勍敌，应变有先机。
衔枚压晓阵，卷甲解朝围。
瀚海波澜静，王庭氛雾晞。
鼓鼙严朔气，原野曀寒晖。
勋庸震边服，歌吹入京畿。
待拜长平坂，鸣驺入礼闱。
【穷秋】晩秋;深秋。指农历九月。
【胡尘】胡人兵马扬起的沙尘。喻胡兵的凶焰。
【候骑】担任侦察巡逻任务的骑兵。
【阴山】山脉名。即今横亘于内蒙古自治区南境﹑东北接连内兴安岭的阴山山脉。山间缺口自古为南北交通孔道。
【金微】古山名。即今阿尔泰山。唐贞观年间﹐以铁勒卜骨部地置金微都督府﹐乃以此山得名。
【瀚海】〈书〉指沙漠：～无垠。
【王庭】1.朝廷。 2.指我国西北少数民族君长设幕立朝的地方。
【氛雾】1.雾气。 2.比喻世道混乱或战乱。
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