加载中…b103、隋·杨广诗选（二）
(2022-04-13 22:08:35)
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传统文化风流人物古韵流长故纸钩沉隋·杨广杂谈 |
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隋·杨广诗选
《临渭源诗》《月夜观星诗》《北乡古松树诗》《云中受突厥主朝宴席赋》《幸江都作诗》《望海》《季秋观海诗》《早渡淮》《纪辽东二首》《白马篇》
《临渭源诗》
西征乃届此，山路亦悠悠。
地干纪灵异，同穴吐洪流。
滥觞何足拟，浮槎难可俦。
惊波鸣涧石，澄岸泻岩楼。
滔滔下狄县，淼淼肆神州。
长林啸白兽，云径想青牛。
风归花叶散，日举烟雾收。
直为求人隐，非穷辙迹游。
隋大业五年(609年),隋炀帝为了缓解边患。继承两汉的边疆政策，加强对西域的经营，并决定西巡。当年三月，他由长安出发,沿渭水西行，越陇山，经天水，历时一月到达当时的陇西郡治襄武(今陇西、通渭、安定区交界带），驻跸龙川宫。
当年渭河谷地渭水融融，河清鱼跃，两岸阡陌纵横，水草丰茂。山谷深处绿树成阴，獐鹿成阵，熊豹成群。数日来，炀帝领随从猎于林间，收获甚丰，或宴乐于龙川宫中,或野餐于郊外林间。
游猎数日后，炀帝抵达渭源。他登上岛鼠同穴山跳望高城岭，见古长城蜿蜒于山巅。他得知此处长城为战国秦昭襄王所筑，秦始皇西巡时也曾路过此地，后人为纪念秦始皇西巡,还建了秦王寺。隋炀帝便下山来在秦王寺拜谒。他来到庆坪，接见了党项族可汗、高昌王、吐谷浑可汗及伊吾王派来的使节，同时接受了诸位使节带来的方物贡品。三国四方使者随即三呼万岁，拜叩上奏:闻听大隋皇帝西巡，有西域二十七国使者随带方物贡品在酒泉候驾。炀帝遂派人前去，晓谕河西各郡县的士女须盛妆打扮，披锦佩玉，焚香奏乐，举行盛会以迎圣驾。
隋炀帝西行临渭源据《隋书》载，隋炀帝于大业五年(609年)为经营西域而西巡河西。当年3月，他由长安出发，沿渭水西行，出萧关，渡陇山，经天水，过陇西，于四月初六至渭源。当时渭源县属陇西郡所辖，有5000多户人家，人口万余。炀帝驻跸渭源县城，憩宿一日后，便吩咐侍从，摆驾鸟鼠山。鸟鼠山奇峰烟锁，禹洞风生。渭水的出处在龙王沟脑，那是一处古木葱茏的山间盆地。面南背北。脑弯里靠北一片断崖，有道断裂罅隙，深不知底。人走近前，只听风吼水腾之声。裂罅之中，一股激流喷涌而出。炀帝一生最喜品诗题句，此行他在鸟鼠山的“品字泉”旁自拟了一联让从臣看：“地干纪灵异，同穴吐洪流。”游过禹庙，炀帝纵马登山，扬鞭指点鸟鼠山景。炀帝目之所至，神清气爽。又闻得深林虎啸，采药人遥歌，禁不住幽思汹涌。望着高缈的群峰，云雾中隐约的曲径，他不由想起了在此地隐居过的青牛道士封衡。仙人已去，遗踪犹存。于是凑着前两句诗，续写眼前景致：“长林啸白兽，云径想青牛。风归花叶散，日举雾烟收。”炀帝在此地举行了规模宏大的围猎。炀帝召集了一些野老村民、围猎壮士，来恭承皇筵。他询问了鸟鼠山的风土人情、掌故传说，以及封衡后人的情况。炀帝兴奋之余，又出示自己的诗作，令群臣赓和，相为品评。他于鸟鼠山饱游三日，游赏了陇坻之水，他对此水很感兴趣，并在《临渭源诗》一诗中对此作了形象的描写。炀帝自长安出发，行程千里，渭源是第一个休整之地。在此历七日之久(四月初六至十二)，围猎搜奇，撰文赋诗，受诸国朝觐，这一系列重大活动，史书均有明确记载。除了渭源当时政治、军事、地理位置的重要性，与渭源山水的灵秀是分不开的。
《月夜观星诗》
团团素月净，翛翛夕景清。
谷泉惊暗石，松风动夜声。
披衣出荆户，蹑履步山楹。
欣睹明党亮，喜见泰阶平。
觜参犹可识，牛女尚分明。
更移斗柄转，夜久天河横。
徘徊不能寐，参差几种情。
素月：皓月，明月。
谷泉：山谷间所出的泉水。
暗石：此暗石应指水中的石头。山泉经过，激起水花。
蹑履：穿鞋。亦指趿拉着鞋。
山楹：用山石凿成的石柱。指山中房屋。
《北乡古松树诗》
古松惟一树，森竦讵成林。
独留麈尾影，犹横偃盖阴。
云来聚云色，风度杂风音。
孤生小庭里，尚表岁寒心。
本诗是咏物诗，通过对松树的吟咏，赞颂了君子的品质。
杨广是一个特别神秘的人，虽然在民间野史上他是个十恶不赦的混蛋，但在文学史上，对他正面的评价非常之多，王士禛曾说他，「隋混一南北，炀帝之才，实群高下。」陆时雍也曾说，「陈人意气恹恹，将归于尽。隋炀起敝，风骨凝然。」王夫之曾说，「神采天成，此雷塘骨少年犹有英气。」等等。
而这样的赞美之辞并不算过誉，从这首《北乡古松树诗》中，便可以窥见一二。四行诗，分别讲述了四个品质，完美地定义了君子的四个维度：独木不林——独立、麈尾偃盖——豪气、风云不乱——自如、孤生小亭——坚韧。
现译诗
唯一的古松，森森竦立着，他拒绝成为树林的一部分。
宁愿独自地留下麈尾之影，也要横起偃如华盖的树荫。
云来，他就聚起云的颜色，风过，他就抚摸风的声音。
独自地生长在这小小庭院，用他不曾磨灭的岁寒之心。
（陈可抒）
《云中受突厥主朝宴席赋》
鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。
毡帷望风举，穹庐向日开。
呼韩顿颡至，屠耆接踵来。
索辫擎膻肉，韦鞲献酒杯。
如何汉天子，空上单于台。
任见翻译：
鸡鹿塞招展着帝国大旗，朕乘着华丽的翠盖而来。
匈奴的毡片子在风中飘荡，单于的毡窝子向太阳打开。
启民可汗磕头来觐见，小头领们相继来朝拜。
扎着可笑的发辫，抬着羊肉，穿着皮制的臂衣，献来酒菜。
较之当年汉武，威风几多？他只不过爬了单于台，本朕得到的，是臣服与拥戴。
匈奴的毡片子在风中飘荡，单于的毡窝子向太阳打开。
启民可汗磕头来觐见，小头领们相继来朝拜。
扎着可笑的发辫，抬着羊肉，穿着皮制的臂衣，献来酒菜。
较之当年汉武，威风几多？他只不过爬了单于台，本朕得到的，是臣服与拥戴。
《幸江都作诗》
求归不得去，真成遭个春。
鸟声争劝酒，梅花笑杀人。
这是文采风流的隋天子，生前最后一首诗作。求归不得去，表达了杨广想走走不了的“围城情结”，是啊，当初是杨广你自己哭着喊着要来的，可没人逼你。正是：在扬州的杨广想冲出去，在长安的李渊想冲进来。
“真成”的意思是“确实、的确”，“遭个春”，和后面两句一样，都没能查到典故出处或是特殊用法，可是理解起来总是那么朦朦胧胧的。比如鸟声劝酒和梅花杀人是指代什么？又出自何处？就本诗而言，能感受到那种忧伤绝望的情绪，却很难一个字一个字拆开来讲清楚。
这又是一年晚冬早春，江南梅花盛放，鸟语花香，但杨广心境黯淡。
想回到北方京城，已经回不去了，只能在这里过春天。这里的遭，有遇到，也有糟糕的含义。
在鸟的叫声中，我自己把自己灌醉，在梅花灿烂的如笑的花开里，我经历着生不如死的生活，或者即将会死在这梅花如笑的春天。
果然杨广三月就被结束了他传奇的生命。
这里的梅花笑，实在是诡异悲凉得很，只能说杨广此时已经感觉人生末路了。
《望海》
碧海虽欣瞩，金台空有闻。
远水翻如岸，遥山倒似云。
断涛还共合，连浪或时分。
驯鸥旧可狎，卉木足为群。
方知小姑射，谁复语临汾。
此诗是写望海的感触。有虞世基的和作，知作于即位之后。
“碧海虽欣瞩，金台空有闻。”“欣瞩”，欣喜看到。细味词意，当为初次观海。初次看到碧海，当有特别的新鲜感、兴奋感，同时也会联想关于大海的一些神话传说，“金台”即是。据刘义庆《幽明录》载，海中有金台，台高百丈，结构巧丽，穷尽神工。这也就是所谓蓬莱仙境。说“空有闻”，似有不满足感，但也是从另一角度表现作者对大海的神往。
“远水翻如岸，遥山倒似云。”这就具体写望中情形了。杨慎认为这写得真切，他说，“海滨之人曰：‘远望海水，似高于地，有如岸焉，盖水气也。’”(《升庵诗话》)这当然是一种情况，但还要注意两句中动词“翻”、“倒”，又是写动态。“远水翻如岸”，是说海水翻腾起来有如高岸似的。“遥山倒似云”，是说海岛(山即岛)倒映水中、随水翻动，好像云在翻动。这景象很奇异，传出了作者的惊奇感。“断涛还共合，连浪或时分。”这是说，几股潮流冲来又合拢了，连成一线的巨浪打来，又分流而去。这写出了大海涛起浪涌、分合撞击的激荡壮观景象。以上是写望，前为远望，后为近观。
“驯鸥旧可狎，卉木足为群。”这由望生发想像和感慨了。“驯鸥”，驯熟的海鸥。“狎”，亲近。《列子》中有篇故事，说一个人非常喜欢海鸥，常常与海鸥在一起嬉戏，海鸥成群地跟随他。“驯鸥旧可狎”就用这典故。“卉木”本指草木，这里借指着“卉服”的人。《尚书》有“岛夷卉服”，是说海岛上的人穿着草衣。“足为群”，足可为伍，反用孔子“鸟兽不可与同群”(《论语》)的话。这两句是说，海上的鸟、岛上的人都可与之亲近。一般诗文中出现这样的句子，大都表示出世隐居，隋炀帝当然不大会有这样的想法，这里当是表示他可以绥靖四夷、恩加天下。他在另一首《季秋观海》诗中有“委输百谷归，朝宗万川溢”，隐约也有这种意思。“方知小姑射，谁复语临汾。”“姑射”，神山。《庄子》谓在“汾水之阳”。这里又用了汉武帝的故事，汉武帝曾经巡游汾阴，泛舟汾河，作《秋风辞》，中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”这两句是说，观大海之后才知道姑射太小，汉武帝的汾水之游太不足道了。这里大有孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下的感慨。后面四句在某种程度上也可以说表现了泱泱大国的帝王气象。
这首《望海》诗写得还挺有气势，虽不能与曹操的《观沧海》相提并论，但在许多同题诗中还算是比较好的，因此它见载于多种类书中。诗中抒发的情感比较积极亢奋，由诗来看似有一番政治的雄图，这也不能完全否定。正如《隋书》所说：“所谓能言者未必能行，盖亦君子不以人废言也。”这种态度是公允的。
《季秋观海诗》
孟轲叙游圣，枚乘说愈疾。
逖听乃前闻，临深验兹日。
浮天迥无岸，含灵固非一。
委输百谷归，朝宗万川溢。
分城碧雾晴，连洲彩云密。
欣同夫子观，深愧玄虚笔。
“孟轲叙游圣，枚乘说愈疾”：首句语出《孟子．尽心上》:"孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。"。游圣，游于圣人之门。后句，汉枚乘在《七发》中描写了吴客用要言妙道，为楚太子治病奏效的故事，后因用作称美作品、言谈妙可愈疾的典故。
逖听：犹逖闻。常表示恭敬。
浮天：海水將天幕浮漂在上。比喻聲勢盛大。
含灵：内蕴灵性。指具有灵性的人类。
委输：汇聚，注聚。
朝宗：比喻小水流注大水。
碧雾：青色的云雾。
连洲，连延的沙洲，遍洲。
连洲，连延的沙洲，遍洲。
《早渡淮》
平淮既淼淼，晓雾复霏霏。
淮甸未分色，泱漭共晨晖。
晴霞转孤屿，锦帆出长圻。
潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞。
会待高秋晚，愁因逝水归。
杨广即帝位不久，即赴扬州游幸，《早渡淮》是赴扬州途中经淮河而作，全诗写淮河景色，准确而形象，给人以深刻的印象。
“平淮既淼淼，晓雾复霏霏。淮甸未分色，泱漭共晨晖”四句写淮河晨景，水气蒙蒙，颇具特色。淮河在安徽、江苏一带，是处于平原地带，所以一开头就用“平”字来形容“淮”。淼淼，即渺渺，水势辽远。淮河，源于河南桐柏山，经安徽、江苏入洪泽湖。其下游，已是水乡泽国，故以淼淼形容。霏霏，雾气飘浮。水乡之晨，晓雾霏霏，是极自然的现象。“淮甸未分色”承接上句的“晓”，曙色初来，大地尚呈朦胧之态，又兼雾气霏霏，自然难以分辨田畴、小河、池塘、草地……。甸，草地，此借指平畴。“泱漭共晨晖”，总写淮河以及两岸平原连成朦胧一片，共同笼罩在晨晖之中，金光播洒在舒卷的雾气之上，显示出特殊的美感。泱漭，朦胧不明。这四句扣紧题目中的“早”，又结合淮河的自然景观。
“晴霞转孤屿，锦帆出长圻。潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞”四句，一方面承前四句将时间向前推进，一方面转入渡淮所见，紧切题旨。“转孤屿”的“转”和“出长圻”的“出”两个动词用得十分精彩。水中孤屿，地形不高，渡淮的诗人处于动态之中，他眼中的孤屿在晴霞中展示，自有“转”态；船上的锦帆，高耸空中，它在晨晖中展现，自然应以“出”为合理。日上三竿，天朗气清，放眼淮河，赏心悦目。潮中鱼儿跃浪，岸边鸟儿鸣飞，何等生机勃勃！何等意趣盎然！诗人从渡淮中引出了浓烈的诗味，引出了丰富的情采。
“会待高秋晚，愁因逝水归”二句以联想结束全诗。眼前春色宜人，料想秋日晚景，淮河又有别一番清丽情味，使人愁因水逝。这就丰富了淮河的美，诗篇的美。
《纪辽东二首》
其一
辽东海北翦长鲸，风云万里清。
方当销锋散马牛，旋师宴镐京。
前歌后舞振军威，饮至解戎衣。
判不徒行万里去，空道五原归。
海北：渤海北面。翦：剪除。长鲸：此指与隋朝对立的高句丽。
风云：指硝烟弥漫的战场气氛。万里清：指战争结束后万里晴空，一切都回归平静。
销锋：熔化、销毁兵器。
镐京：西周首部，在西安东南沣水东岸。
判：截然不同。
白话译文
不远万里跨海渡江，征讨辽东，终于剪除了辽东巨寇，使风云弥漫的战场硝烟归于平静。此时正应当熔化兵器放养马牛，尽享太平。将士们班师回朝，在京都设宴庆功。酒席上歌舞欢闹，更显现出军威。战士们开怀畅饮，直到醉了方才归去。我盛大之国，决不会去辽东白走一遭，空手归来中原，要战就一定会胜利而回！
其二
秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。
清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。
策功行赏不淹留，全军藉智谋。
讵似南宫复道上，先封雍齿侯。
旄：代指用牦牛尾装饰的旗子。节：古称司节、竹节。满族敲击打鸣乐器。
馘：割下左耳。
九都水：当作丸都水。丸都，在吉林集安市。高句丽王都所在。
不淹留：指不滞留，不吝啬封赏。
讵：怎能，难道。南宫：唐及以后，尚书省六部统称为南宫。
雍齿：汉代的人名。这里运用的是典故。刘邦最忌恨雍齿，因为他虽然功劳多，但太张狂，几次想把他杀掉。刘邦定国后，封赏故旧亲近，诛伐旧日私怨，张良力谏刘邦封赏夙怨雍齿，用来安定群臣之心。
白话译文
我军威浩荡去平定辽东，敌军被俘虏，我们在战争中取得胜利。我们凯旋而归，在洛阳宫开宴庆功。这次战争取得胜利是全军智慧凝聚的结果，庆功宴上，对全军论功行赏，丝毫不吝惜对大家的封赏。这次征讨辽东获得大的胜利，别说是尚书省这样高级的官员得到了封赏，就连雍齿那样素来有积怨的人也毫不例外。
《白马篇》
白马金具装，横行辽水傍。
问是谁家子？宿卫羽林郎。
文犀六属铠，宝剑七星光。
山虚弓响彻，地迥角声长。
宛河推勇气，陇蜀擅威强。
轮台受降虏，高阙翦名王。
射熊入飞观，校猎下长杨。
英名欺卫霍，智策蔑平良。
岛夷时失礼，卉服犯边疆。
征兵集蓟北，轻骑出渔阳。
集军随日晕，挑战逐星芒。
阵移龙势动，营开虎翼张。
冲冠入死地，攘臂越金汤。
尘飞战鼓急，风交征旆扬。
转斗平华地，追奔扫带方。
本持身许国，况复武力彰。
会令千载后，流誉满旂常。
注释
具装：马的铠甲。
横行：犹言纵横驰骋。多指在征战中所向无敌。不循正道而行。喻肆行无忌。
辽水：即今辽河的古称，为我国古代六川之一。在辽宁省。
傍：旁。
子：小子。孩子。男子。
宿卫：在宫禁中值宿，担任警卫。皇帝的警卫人员；禁军。羽林郎：禁军官名。汉置。掌宿卫侍从。《后汉书·百官志二》：“羽林郎掌宿卫侍从。常选汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家补。”羽林，禁卫军名。汉武帝时选陇西等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑。后改名羽林骑，取为国羽翼，如林之盛之意。
文犀：有纹理的犀牛皮甲。【汉典】有纹理的犀角。
六属铠：由六叶兕牛皮组连而成的铠甲。属，连接。属连。
七星：七星剑。剑柄有七星图纹的宝剑。二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。
山虚：山林空虚无人烟。
弓响彻：弓箭声音响彻空山。
地迥：大地迥远。
角声：号角声。
宛河：南宛河是云南陇川县第一大河。
推：推崇。推行。
勇气：敢作敢为毫不畏惧的气概。
陇蜀：陇和西蜀。山西陇山和四川西部。
擅：擅行。擅自施行。
威强：威力和强势(包括武力、刑罚等)。
轮台：古西域地名。在现在新疆维吾尔自治区轮台县。
受：接受。接收。
降虏：投降的敌虏。
高阙：高大的宫阙。古地名。在今内蒙古杭锦后旗西北。阴山山脉至此中断，成一缺口，望若门阙，故名。西汉时卫青领兵出此，与匈奴右贤王作战。
翦：同‘剪’。剪除。
名王：指古代少数民族声名显赫的王。泛指皇族有封号的王。
射熊：射杀熊罴。皆为猛兽。
飞观：高耸的宫阙楼观。古代宫门前的双阙。
校猎：校场狩猎。遮拦禽兽以猎取之。亦泛指打猎。
长杨：长扬宫。秦汉宫名。故址在今陕西省周至县东南。《三辅黄图·秦宫》：“长杨宫在今盩厔县东南三十里……，宫中有垂杨数亩，因为宫名；门曰射熊馆。秦汉游猎之所。”
英名：英雄的名字。英武杰出的名声。
欺：欺压。压过。
卫霍：西汉名将卫青和霍去病皆以武功著称，后世并称“卫霍”。
智策：智慧和策略。
蔑：蔑视。小看。
平良：陈平与张良的并称。二人皆为协助刘邦统一天下的功臣。
岛夷：古指我国东部近海一带及海岛上的居民。南北朝时南北双方封建统治者各以正统自居，互相诋毁，北朝称南朝为岛夷。
时：时常。时时。不时。
失礼：失去礼节。不合礼节；没有礼貌。
卉服：用絺葛做的衣服。《书·禹贡》：“岛夷卉服。”借指边远地区少数民族或岛居之人。
犯边疆：侵犯边境的疆土。
征兵：征调军队。谓征集百姓服兵役。
蓟：蓟县。秦置。治所在今北京城西南。
轻骑：轻装的骑兵。进入战斗状态的骑兵。
渔阳：地名。战国燕置渔阳郡，秦汉治所在渔阳(今北京市密云县西南)。
集军：集结军队。
日晕：太阳光透过云层中的冰晶，折射而产生在太阳周围的光环。通常被当做天气变化的预兆。
挑战：激使敌方出战。
星芒：星的光芒。指彗星出现。
阵移：战阵移动。
龙势：龙腾之势。指战阵妇人威势。晋王嘉《拾遗记·少昊》：“有水屈曲亦如龙凤之状，有山盘纡亦如屈龙之势。”后指盘屈夭矫如龙之物。
营开：阵营打开。
虎翼：老虎的两翼。古战阵名。
冲冠：头发把帽子冲起。形容非常愤怒的样子。
死地：无法生存的危险境地。绝境。
攘臂：捋起衣袖，伸出胳膊。攘，推，排斥。
越：凌越。
金汤：“金城汤池”的略语。金属造的城，沸水流淌的护城河。形容城池险固。
风交：大风交汇。
征旆：远征的旗帜。行旅的旗帜，亦泛指旅行。
转斗：转战争斗。
平：平定。
华地：中华大地。
追奔：追逐奔驰。
扫：扫荡。扫平。
带方：郡名。东汉建安时公孙康分乐浪郡南部置。治所在带方（今朝鲜凤山附近）。辖境约当今朝鲜黄海南道、黄海北道一带。
本持：原本秉持。本来抱有。
身许国：以身许国。许国，谓将一身奉献给国家，报效国家。
况复：况且又。更加；加上。仿佛，好像。
武力彰：彰显武力。以武力昭彰。
会令千载后：会使千年以后。
流誉：流传声誉。没有根据的称誉。
旂常：也作‘旗常’。旂与常。旂画交龙，常画日月，是王侯的旗帜。《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂……王建大常，诸侯建旂。”
赏析
此诗收录于宋太宗时李昉等修撰的《文苑英华》时，将之列为隋炀帝杨广所作，但晚出的宋代郭茂倩编辑《乐府诗集》时又将其列入南朝齐孔稚珪的名下。《白马篇》尽抒奋笔，气势宏阔，然而，观孔稚珪的诗作平庸，曾被人列为下品，显然与此诗风格不符，从诗篇声律的和谐和写作技巧的成熟来看，恐以作隋炀帝为是。
明代冯惟讷编辑《诗纪》时就此作过辩证，认为诗中多叙征辽之事，如“横行辽水傍”，“征兵集蓟北”等句，正与大业末年隋炀帝倾全国之兵大举征讨辽东高句丽的史实相契合，故《文苑英华》所录《白马篇》作者乃隋炀帝实应不假，而孔稚珪亦另有一首《白马篇》，很可能是郭茂倩把这两首混淆了，所以都记为是孔稚珪所作。
另，现在网上流传甚广的隋炀帝《白马篇》首句“白马金贝装”实是“白马金具装”之讹。据《隋书·礼仪志》里大业七年炀帝征兵伐辽时对军备“具装”的记载可证：“众军将发，帝御临朔宫，亲授节度。每军大将、亚将各一人。骑兵四十队。队百人置一纛。十队为团，团有偏将一人。第一团，皆青丝连明光甲、铁具装、青缨拂，建狻猊旗。第二团，绛丝连朱犀甲、兽文具装、赤缨拂，建貔貅旗。第三团，白丝连明光甲、铁具装、素缨拂，建辟邪旗。第四团，乌丝连玄犀甲、兽文具装、建缨拂，建六驳旗。”又据《宋史·仪卫志》释：具装，马铠也。则可知“具装”是战马所披的护身铠甲。
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