加载中…壬寅诗历：四月初八日
(2022-05-08 08:49:18)
标签：
传统文化风流人物古韵流香故纸钩沉壬寅诗历杂谈 |
分类： 诗词日历 |
壬寅诗历：四月初八日
宋·葛胜仲、周紫芝、胡宏、王十朋、陆游、刘克庄、陈著
宋·葛胜仲
《四月八日蒙文中饷黑饭作诗二首纪谢 其一》
热际初经四月八，磨香灌佛晓泉寒。
丞公忽致槃游饭，儿辈惊看欢喜丸。
热际：谓盛暑。
灌佛：佛教的一种仪式。又称浴佛。用各种名贵香料所浸之水灌洗佛像。相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，每逢该日佛教信徒举行这种仪式。
盘游饭：饭食名。 宋 苏轼 《仇池笔记·盘游饭骨董羹》：“ 江
南人好作盘游饭，鮓、脯、鱠、炙无不有，埋在饭中。里谚曰‘掘得窖子’。”
欢喜丸：又作欢喜团。指以酥、面、蜜、姜等调和制成之食物。系古代印度人食物之一。
《四月八日蒙文中饷黑饭作诗二首纪谢 其二》
方叹流尘生范甑，何图香黍溢颜箪。
将军尚未封侯贵，推去那容学井丹。
范甑：犹范釜。借指士之清贫。
流尘：飞扬的尘土。
何图：哪里想到。
香黍：指粽子。
井丹：东汉扶风郿人，字大春。少受业太学，通五经，善谈论，人有“五经纷纶井大春”之语。性清高。光武末，沛王辅等五王请丹，不能致。隐居不预人事。
葛胜仲 (1072～1144)
宋代词人，字鲁卿，丹阳（今属江苏）人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100)，中宏词科。累迁国子司业，官至文华阁待制。卒谥文康。宣和间曾抵制征索花鸟玩物的弊政，气节甚伟，著名于时。与叶梦得友密，词风亦相近。有《丹阳词》。
宋·周紫芝
《四月八日燕客湖亭风雨忽来颇有波澜意欣然悦之 其一》
水平真欲见秋毫，碧海无人掣巨鳌。
多谢西风卷烟雨，肯来湖面作波涛。
秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛。喻细微之物。
《四月八日燕客湖亭风雨忽来颇有波澜意欣然悦之 其二》
孤山十载饮湖光，更入江西鸥鹭行。
官舍一生常近水，前身应是水仙王。
孤山：山名。在浙江杭州西湖中，孤峰独耸，秀丽清幽。宋林逋曾隐居于此，喜种梅养鹤，世称孤山处士。孤山北麓有放鹤亭和梅林。
江西：隋唐以前，习惯上称长江下游北岸淮水以南地区为江西;有时又泛称长江以北包括中原地区在内为江西。
鹭行：指朝官的班次。
前身：佛教语。犹前生。
水仙王：为古代神话传说人物，为钱塘龙君，因西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。
《四月八日燕客湖亭风雨忽来颇有波澜意欣然悦之 其三》
白雨跳珠水上鸣，雪花吹浪酒边行。
不嗔燕子飞将去，最爱鸬鹚睡不惊。
白雨：暴雨。
跳珠：喻指溅起来的水珠或雨点。
雪花：水花。宋范成大《初泛潇湘》诗:"六浆齐飞急下滩，碧琉璃上雪花翻。"宋方岳《观鱼》诗:"湘竿击水雪花飞，鸬鹚没入春溪肥。"
周紫芝（1082-1155），南宋文学家。字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣州市）人。绍兴进士。高宗绍兴十五年，为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。
宋·胡宏
《四月八日示澄照大师》
今朝浴佛事如何。清净心田也洗麽。
尘垢不知何处得，古来明月照江波。
浴佛：相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，每逢该日，佛教信徒用拌有香料的水灌洗佛像，谓"浴佛"。亦称"灌佛"。
心田：佛教语。即心。谓心藏善恶种子，随缘滋长，如田地生长五谷荑稗，故称。
尘垢：佛教谓烦恼。
胡宏（1106—1162）宋建宁崇安人，字仁仲，号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良，而卒传其父之学。优游衡山下二十余年，张栻师事之。高宗绍兴中，以荫补官，不调。秦桧死，被召，以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。
宋·王十朋
《四月八日贡院上梁》
广厦初成万柱标，脩梁巍跨玉虹腰。
况逢此日生千佛，定引群仙上九霄。
下笔蚕声纷战艺，出林莺友竞迁乔。
清源人物从今盛，孝子忠臣满圣朝。
玉虹腰：指大梁呈彩虹状。
下笔蚕声：笔在纸上沙沙作响，仿佛是春蚕嚼食桑叶的声音。
战艺：指参加科举考试。
莺友：《诗．小雅．伐木》有"伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤……嘤其鸣矣﹐求其友声"之句，后人遂以"莺友"比喻好友。
迁乔：语出《诗．小雅．伐木》:"出自幽谷，迁于乔木。"谓鸟从低处迁往高处。
比喻人的地位上升。
清源：清理本源。谓从根本上加以整顿。
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。
宋·陆游
《村居初夏》
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。
压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。
薄饭蕨薇端可饱，短衫紵葛亦新裁。
宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
暮境：晩年的境况。
腊醅：腊月酿制的酒。
蕨薇：蕨与薇。均为山菜，每联用之以指代野蔬。
首联写诗人有感而发。日月飞转催人老，诗人在晚年禁不住感慨万千而开酒释怀。对麦穗如黄云，蚕声如大雨的丰收场景的喜爱和赞美之情；表达了吃粗陋饭食、穿短布麻衣而自得其乐的农人生活。自得其乐的心情隐含了诗人晚年抱负终难施展，借农村生活排解愁绪的情味。
颈联勾勒劳动者形象。吃粗陋饭食、穿短布麻衣而自得其乐的农人形象呼之欲出。．这首诗真实地反映了农村的劳动情景，画面清新，语言朴实，情感真挚，形象可感。
宋·陆游
《村居初夏》
北陌东阡节物新，往来馈饷走比邻。
出笼鹅白轻红掌，藉藻鱼鲜淡墨鳞。
笑语相闻丰岁乐，耕桑自足古风淳。
颓然一醉茆檐下，且免西曹议吐茵。
北陌东阡：即阡陌。田间纵横交错的小路。
节物：各个季节的风物景色。应节的物品。
馈饷：粮饷：私致馈饷｜淮军坐食馈饷。也指运送粮饷：数千里馈饷。
出笼鹅白：刚蒸熟从蒸笼内取出的白面馒头。
“藉藻鱼鲜淡墨鳞”：藉藻，文饰，雕饰。此句指用面食制作的各种肖形鱼鲜。
吐茵：见"吐车茵"。典故名，典出《汉书》卷七十四〈魏相丙吉列传·丙吉〉。丙吉的车夫喜欢喝酒，曾经跟随丙吉外出，喝醉吐在丞相的车上，丙吉说“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵耳。”没有责怪车夫，后遂以“吐车茵”喻指醉后失误或替人掩盖过失。
宋·陆游
《村居初夏》
煮酒开时日正长，山家随分答年光。
梅青巧配吴盐白，笋美偏宜蜀豉香。
风暖紧催蚕上簇，雨余闲看稻移秧。
老夫见事真成晚，浪走人间两鬓霜。
山家：1.山野人家。
2.隐士。 3.泛指僧道者流。 4.佛教天台宗流派山家宗的省称。
吴盐：吴地所产的盐。以洁白着称。为四方所食。唐肃宗时，盐铁铸钱使第五琦于两淮所煮盐以洁白著名，后亦称两淮生产的盐为吴盐。
上簇：将老的家蚕上草束吐丝结茧。又名"上山"。
见事：识别事势。
宋·陆游
《村居初夏》
天遣为农老故乡，山园三亩镜湖傍。
嫩莎经雨如秧绿，小蝶穿花似茧黄。
斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。
相逢但喜桑麻长，欲话穷通已两忘。
“天遣”句：朝廷让我回乡为农而且老死故乡。 天：指朝廷。
山园：山中的别墅、园林。三亩：约数，为数不多。 镜湖：湖名，在今浙江绍兴附近，亦名鉴湖。
莎：草名，多年生草本植物，地下块根叫香附子，可入药。
斗酒只鸡：古人吊祭亡友，携斗酒只鸡至墓前为礼，这里只取字面意义，指朴实小康的生活。
十风五雨：十日一风五日一雨，指风调雨顺。
《论衡》：“太平之世，五日一风，十日一雨。风不鸣条，雨不破块。”丰穰：收获丰盛。
桑麻长：庄稼生长情况，陶渊明《归园田居》：“相见无杂言，但道桑麻长。”
穷通：贫困与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”
首联写诗人田归绍兴老家。“天遣”是归乡为农之由，言“遣”见出作者内心的愤抑不平。“山园”句交代在故乡何处为农，两句叙写异常简明清晰。三四句写乡村之景，“如秧绿”、“似茧黄”既是比喻，也是实景，嫩草与秧苗相映，显得绿翠欲滴，穿花小蝶与蚕茧一般嫩黄，一动一静，勾画出乡村美好又充满生机的风光。“斗酒”两句写农家生活，风调雨顺，收获丰盛，农民生活富足快乐。尾两句写作者的感受，诗连用两典，描写自己沉醉于纯朴闲适的田园生活，忘怀了人生得失，见出故乡美好的田园生活已抚平诗人心灵因“天遣”遭致的创伤，也进一步映现出乡村美景及闲适自得的生活的无限魅力。
此诗语言朴质，境界高妙，有陶诗风味。
宋·陆游
《村居初夏》
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。
列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。
桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。
我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
列植：行地种植。
鉏：1.古同“锄”。
2.诛灭；除去。
饱鉏畦垄，应指勤劳耕种。
嘉蔬：嘉美的蔬菜。
“桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰”：桥头铁铺锻打修理桑枝的斧子，水边割采包粽子的菰草。
陆游(1125-1210)字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。后孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。他是南宋的大诗人，词也很有成就。有《剑南诗稿》、《放翁词》传世。
宋·刘克庄
《四月八日三绝 其一》
徵在生夫子，摩耶育释迦。
人人衣逢掖，个个着袈裟。
徵在：【中國古代史辭典】春秋时鲁国颜氏之女,亦称颜徵。大夫叔梁纥之妻,孔子之母。相传她与叔梁纥尼丘(即尼山,今山东曲阜东南》而生孔子。
摩耶：释迦牟尼之母。名摩诃摩耶，相传为天臂城释迦族善觉长者之女﹐迦毘罗卫国净饭王之王后。生悉达多太子(即后来的释迦牟尼)﹐逾七日而殁。
释迦：释迦牟尼的简称。
逢掖：宽大的衣袖。《礼记．儒行》:"丘少居鲁，衣逢掖之衣;长居宋，冠章甫之冠。"因指儒生所穿之衣。
袈裟：梵文的音译。原意为"不正色"，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青﹑黄﹑赤﹑白﹑黑五种正色，而用似黑之色，故称。原译作"毠?"，晋葛洪撰《字苑》改从衣作袈裟。
《四月八日三绝 其二》
九龙吐香水，兹事已千秋。
道是本无垢，年年浴未休。
“九龙吐香水”传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。
无垢】佛教语。谓清净无垢染。多指心地洁净。
《四月八日三绝 其三》
生曾辞宝位，死却要金棺。
达士发冷笑，痴人被热瞒。
达：见识高超﹑不同于流俗的人。
热瞒：着实地蒙骗、欺谩。
刘克庄（1187-1269）字潜夫，号后村，莆田人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，其中有诗5000多首，词200多首，《诗话》4集及许多散文。作品体裁丰富，题材广泛。他一生仕途坎坷，先后五次被罢黜，长期闲赋乡居，对莆田的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解，并将之反映于作品中。它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏，具有很高的艺术价值和史料价值。
宋·陈著
《四月八日携子侄到上乘偶成》
白首犹堪数里行，相过一笑见山堂。
残僧门径静于夜，新夏林塘暖自凉。
且借吟床娱半日，何妨归笠戴斜阳。
我来岂敢辞筋力，先陇松楸倚寺旁。
里行：官名。唐置，宋因之。有监察御史里行﹑殿中里行等，皆非正官，也不规定员额。
山堂：1.山中的寺院。
2.隐士的山中居所。
残僧：老僧；仅存的几个和尚。语自杜甫《山寺》：“野寺残僧少，山园细路高”。
林塘：树林池塘。
筋力：犹体力。
先陇：见"先垄"。祖先的坟墓。
松楸：松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 特指父母坟茔。
陈著（1214～1297），六月十三日戌时生，小名祥孙，字子微，小字谦之，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍武康县。曾祖宏，祖伸，父德刚，兄弟二人，娶童氏。
理宗宝祐四年（1256）进士，调监饶州商税。景定元年（1260），为白鹭书院山长，知安福县。四年，除著作郎。以忤贾似道，出知嘉兴县。度宗咸淳三年（1267），知嵊县。七年，迁通判扬州，寻改临安府签判转运判，擢太学博士。十年，以监察御史知台（樊传作合）州。宋亡，隐居四明山中。元大德元年卒，年八十四。有《本堂文集》九十四卷，各本文字多残缺错漏，其中诗缺二卷。事见清樊景瑞撰《宋太傅陈本堂先生传》（见清光绪本卷首），清光绪《奉化县志》卷二三有传。
元·王冕
《偶成》
四月八日风雨歇，放翁老宅湖水高。
典衣沽酒亦足醉，骑马看花徒尔劳。
海国尚闻歌蔓草，山陵谁与荐樱桃。
元龙本是无能者，后世谩称湖海豪。
典衣：典押衣服。
指饮酒。【典源】见“貰貂裘”。【释义】指阮孚以貂裘换酒。
沽酒：从市上买来的酒;买酒。
骑马看花：骑马奔跑着看花。比喻大略地观看一下。语本唐．孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
蔓草
：是一种蔓生的草。蔓即蔓生植物的枝茎，由于它滋长延伸、蔓蔓不断，因此人们寄予它有茂盛、长久的吉祥寓意。
王冕（1287--1359）元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等，诸暨（今属浙江）人。出身农家，白天放牛，晚至佛寺长明灯下读书。后从韩性学。试进士不第，即弃去，读古兵法。曾游大都（今北京），泰不花荐以词馆职，不就。归隐九里山，作画易米为生。朱元克婺州（路治今浙江金华），授以谘议参军，旋卒。工画墨梅，学扬无咎，花密枝繁，别具风格，曾用胭脂作没骨梅，亦佳妙。又善写竹石。兼能刻印，以花乳石（青田石一类）作印材，相传由其创始。其诗多描写隐逸生活，也能反映人民疾苦，语言质朴，不拘常格。所著有《竹斋集》。
2021-05-19
四月诗历初八日：
魏晋·支遁《四月八日赞佛诗》
李俊明《满江红
李孝先寿日四月八日》
唐·骆宾王《四月八日题七级》
宋·文天祥《四月八日》
杨万里《四月八日尝新荔子》《贺必远叔四月八日洗儿》
蔡襄《四月八日西湖观民放生》
葛绍体《四月八日永嘉卢子高醵西湖》
陆文圭《四月八日偕张菊花村邓匪石洪乐闲游城西诸寺》
袁说友《慈感寺四月八日浴佛会》
喜欢
0
赠金笔