加载中…b101、隋·诗选（五）
(2022-04-11 17:24:56)
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分类： 品思 |
隋·诗选 张碧兰、殷英童
胡师耽、释智炫、史万岁、大义公主、杜公瞻、崔仲方
隋·殷英童
《采莲曲》
荡舟无数伴，解缆自相催。
汗粉无庸拭，风裙随意开。
棹移浮荇乱，船进倚荷来。
藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
荡舟：划船。簸荡船只。
无数伴：无数个同伴。
解缆：解去系船的缆绳。指开船。
自相催：来自相互催促。自我相互催促。
汗粉：有汗的脂粉。
无庸：无须，不必。毋庸。
拭：擦拭。
风裾：迎风的裙裾。
随意开：任意开合。
棹：长的船桨。泛指船桨。
浮荇：浮在水上的荇菜。
倚荷来：倚靠着荷花来临。
藕丝：莲藕的粘丝。莲藕折断后，藕丝仍相连续，因以喻情意绵绵。<</FONT>双关>偶思。我的思念。
牵作缕：牵扯成一缕一缕的。缕，丝缕，线缕。
莲叶：荷叶。
捧成杯：手捧作杯子形状。杯，悲。悲伤。
赏析
“荡舟无数伴，解缆自相催”一句乍现非常热烈的一片灿烂，莺声燕语，红颜女子的娇谑蔓延开来，“汗粉无庸拭，风裙随意开”让我看到了活泼、娇憨又悠扬的可人少女，“船进倚荷来”之“倚”字神化出莲花之娇慵情态若在眼前，自不必说，这也许只有江南少女的轻盈与蜀中佳人的慵懒可以比拟了吧，可是看到最后一句“藕丝牵作缕，莲叶捧成杯”，我的眼睛一花，乱入眼帘的成了“偶思牵作缕，连夜捧成悲”采莲的江南少女，在女伴蔓延的娇谑声中，是否偶然思念起了远人，情思一旦牵动，缕缕不散，不觉误入藕花深处。远处戏水女伴，笑渐不闻声渐悄。幽雅的菡萏气息之间不知何时已悄然缭绕进了无边的夜色，少女轻踏木兰舟意欲归去，可望着娇羞如怕人猜而藏在田田莲叶怀间的明月影，与那缠绵的回逐流水，芳心又乱，于是索性在兰舟上坐下。一夜之间，思念缠绕在手指间，心口一阵疼痛，指间满捧思念，更胜过西子捧心，捧成了深深的悲哀。
“棹移浮荇乱，船进倚荷来”：
草就被搅乱了。采莲船向前进发，船旁倚靠的荷花就慢慢合拢过来。诗句写船移时荇菜荷莲的动态。两句诗前后皆是因果关系，因“棹移”而“浮荇乱”，因“船进” 而“倚荷来”。“来”字用得有趣，本是船行靠近荷花，一个“来”字则赋荷以生灵，仿佛不是船行，而是荷花自己前来。“来”字写的虽是错觉，却真切地突现出船动时荷莲的摇晃状态。
草就被搅乱了。采莲船向前进发，船旁倚靠的荷花就慢慢合拢过来。诗句写船移时荇菜荷莲的动态。两句诗前后皆是因果关系，因“棹移”而“浮荇乱”，因“船进” 而“倚荷来”。“来”字用得有趣，本是船行靠近荷花，一个“来”字则赋荷以生灵，仿佛不是船行，而是荷花自己前来。“来”字写的虽是错觉，却真切地突现出船动时荷莲的摇晃状态。
隋·胡师耽
《登终南山拟古诗》
结庐终南山，西北望帝京。
烟霞乱鸟道，劣见长安城。
宫雉互相映，双阙云间生。
钟鼓沸阊阖，笳管咽承明。
朱阁临槐路，紫盖飞纵横。
望望未极已，瓮牖秋风惊。
岩岫草木黄，飞雁遗寒声。
坠叶积幽径，繁露垂荒庭。
瓮中酒新熟，涧谷寒虫鸣。
且对一壶酒，安知世间名。
寄言朝市客，同君乐太平。
鸟道，陡峭狭隘的山间小路：鸟道盘松岭。
宫雉，皇宫的围墙。雉，古代计算城墙面积的单位。 指皇宫。
【槐路】指京城槐荫大道。
【极已】穷尽;终止。
【瓮牖】用破瓮做的窗户。指贫穷人家。
【繁露】谓露水。
【荒庭】荒芜的庭院。
“岩岫草木黄，飞雁遗寒声”：
深秋时节，山谷里草木一片枯黄，大雁向南飞去，阵阵凄厉的叫声，留在山谷里回响不已。诗句写秋至而雁归，只留下它那哀苦的鸣声。前句写地上所见，后句写高空所闻。“遗”字用得巧妙，雁已过，而声犹遗，并在空谷中回旋，有力地渲染了山谷深秋的凄寒气氛。
隋·释智炫
《游三学山诗》
秀岭接重烟，嵚岑上半天。
绝岩低更举，危峰断复连。
侧石倾斜涧，回流泻曲泉。
野红知草冻，春来鸟自传。
树锦无机织，猿鸣讵假弦。
叶密风难度，枝疏影易穿。
抱帙依闲沼，策杖戏荒田。
游心清汉表，置想白云边。
荣名非我愿，息意且萧然。
秀岭：美丽的山岭。烟：群山中的岚雾，指弥漫于山间的云雾。一指人间村落的炊烟，并藉以代指民居村落，亦通。嵚岑：小而高的山。
绝岩句：意谓山岩虽不算高但很挺拔，危峰句：意谓峰峦虽不巨大但绵延不断。两句概括描绘三学山的地理形势。
侧石句：谓石岩倾斜，仿佛要倒入溪涧之中，极言山岩之峻险。回流：纡回的溪流。曲泉：曲折的溪泉。
野红：野花。草冻：指秋季将临，草木枯黄、雕落。传：啼鸣，指鸟啼以传递春之讯息。
树锦句：意谓满树繁花似锦但不是织布机编织出来的。讵：岂、哪里。假：借。
叶密联：两句写山中林木或密或疏，因地而异，错落有致，极为生动。
帙：本意为包书的书套、书函，此处则代指书籍。策杖：又作杖策，意为拄着拐杖。
游心：注意、留心。清汉：天河、银河。表：端。置想：设想、联想，把注意力放于某处。置：安放。
萧然：清静散漫、无牵无挂。
“三学山”在四川省金堂县东北，传说仙人李八百，名脱三，曾在此山学道，故名。它蜿蜒若龙，高入云际，岚光掩映，峰峦秀美。智炫讲经说法觉倦，晚年入隐此山。这是一首纪游诗。作者游山，触目多感写下了此诗。
开篇即写山的高。“嵚岑”，同嵚崟，山高的样子。秀丽的山岭，覆盖着层层的烟雾，高耸入云。陡峭的山岩在峡谷中显得更高、更险。山峰一个接一个，绵延不绝。作者先写高，后写险。前者是登山前所望，后者是登山时所历。“危峰断复连”，远看一个个山峰似乎是断开的，而走过去却都连在一起，写出了作者游山时的真切感受。接下来具体写游山所见所感。在峡谷中，曲折回旋的泉水都泻入倾斜的山涧里。只有路旁红红的野草知道天气的寒冷，而一到春天，自然会有鸟儿相互传递消息。“野红知草冻”，字面上似乎是草
“知”，实际上却是人
“知”，是作者看到被冻红的野草时的心理感觉。“春来鸟自传”，也是作者以自己的感受来理解鸟儿。春鸟纷飞，相互鸣叫，在作者看来似乎就是在传递春天的消息。下面两句则直接赞美自然造化的巧夺天工：“树锦无机织，猿鸣讵假弦？”“无”字用得好，有没用机织胜似机织的意思。“讵”，岂，怎，是说“猿鸣”没有琴弦却胜似用琴弦的弹奏。以下两句写得很妙，“叶密风难度，枝疏影易穿”，是自然界中的常理，作者用
“难”、“易”两字，以人对自然的感受的形式把它写出来。“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”。佛教认为，万物如其本性，即有佛性，所以全诗至此，作者写超脱尘世的大自然，如秀岭、绝岩、危峰、侧石、斜涧、曲泉、野红、春鸟、树、猿、叶、枝等，也是深含佛意的。
接着，作者转向写人：“抱帙依闲沼，策杖戏荒田。”“帙”，包书的套子，这里指书。“闲”，不仅是沼“闲”，而且也是人“闲”，在水边读书，在荒田嬉戏，正说明了作者的心情之“闲”。“戏”字用得好，与“闲”对举，相得益彰，读来饶有情趣。作者隐居山林，整天和大自然在一起，也有更多的时间进行想象和联想。“游心”两句，作者驰骋想象，以
“清汉”、“白云”寄托佛意。“清汉”，即天河。王融《法乐辞》“腾芳清汉里，响梵高云中”，“清汉” 与
“高云”并举，智炫在这里化用其意。至此，作者通过纪游，竭力写出了隐居生活的美好。最后两句抒发作者对生活的感慨。“息意”，即抛开“荣名”。“萧然”，对一般人来说，自然是冷落、凄清而难以忍受的、但对看破世间荣辱名利而皈依自然者，则正是自得萧然之趣味。作者讲经宣法，身世坎坷，隐居山林后，内心也充满着矛盾。“荣名非我愿，息意且萧然”，既是作者一生的选择，也是他对人生的把握和认识。
从全诗来看，作者通过对游山时所见所闻的描绘，借物喻意，写出了隐居生活的美好，最后表达了自己对人生世事的忧思。结尾出现转折，耐人寻味。
隋·史万岁
史万岁（549-600年），京兆杜陵人（今陕西西安），擅长骑射，好读兵书，随父从军。北周武帝时，授开府仪同三司，袭爵太平县公。参与平定尉迟迥之乱，拜上大将军。隋朝建立后，受累于大将军尔朱绩谋反，贬为敦煌郡戍卒。开皇三年，跟随秦州总管窦荣定大败突厥。九年（589年），参与隋灭陈之战，平定江南叛乱。身先士卒，善抚部下，将士效力。南征北战，屡建战功。
开皇二十年（600年11月20日），遭到宰相杨素陷害，为隋文帝所杀。
《石城山》
石城门峻谁开辟，更鼓悟闻风落石。
界天自岭胜金汤，镇压西南天半壁。
更鼓:古代报更打的鼓,此指更鼓的声音。
风落石:因大风雨而吹落下来的巨石。
界天:把天界断,形容山的高峻。
白岭:指白雪覆盖的石城山岭。
金汤:“金城汤池”的省语,喻坚固不可攻破。古代用金喻坚、汤喻沸热不可近。
半天壁:即半壁天,因押韵的需要而倒置。
隋·大义公主
千金公主（？—593年），北周文帝宇文泰孙女、赵王宇文招之女，突厥汗国可敦。大象二年（580年）作为北周和亲公主下嫁佗钵可汗。佗钵可汗死，从突厥收继婚习俗，续嫁其子摄图（沙钵略可汗）。隋代周之后，她唆使沙钵略可汗侵隋，屡屡失败。沙钵略可汗为阿波可汗与西突厥所迫，屈服于隋，千金公主也自愿为隋文帝杨坚之女，被改封为大义公主。叶护可汗死，其侄雍虞闾立，是为都蓝可汗，她又嫁都蓝可汗。后因其书屏风诗触怒隋文帝，便设反间之计，诱使都蓝可汗杀之。
在众多的和亲公主中，千金公主是命运最为悲惨者之一。别的公主，虽然不幸，但背后至少还有个国家在支撑着，保证了她们在外国的地位，而千金公主不仅国破而且家亡；她聪明机智，性格坚毅，颇有谋略，其个人能力在浩浩荡荡的和亲公主队伍中，是较出众的，然而仍然逃脱不了凄惨的命运。尤其读到她那首诗，想到她悲惨的一生和极其沉重的人生负担，不能不让人感慨和同情。
《隋书·突厥传》载：公主，后周宇文氏女，嫁为突厥沙钵略妻。初名千金公主。隋灭周，自伤宗祀绝灭，每怀复仇之志。日夜言于沙钵略，悉众为寇。后沙钵略内附，赐姓杨氏，改封大义公主。隋“平陈之后，上以陈叔宝屏风赐大义公主，主心恒不平，因书屏风为诗，叙陈亡自寄”。明钟惺《名媛诗归》说：“其诗壮朴，亦岂陈隋人所及?”清沈德潜《古诗源》说：“英气勃勃，事虽不成，精卫之志，不可泯灭。”陆昶《历代名媛诗词》说：“屏风之诗抑扬幽邈，无卤莽气，仍是女郎正格。”
《书屏风诗》
盛衰等朝露，世道若浮萍。
荣华实难守，池台终自平。
富贵今何在，空事写丹青。
杯酒恒无乐，弦歌讵有声。
余本皇家子，飘流入虏廷。
一朝睹成败，怀抱忽纵横。
古来共如此，非我独申名。
惟有明君曲，偏伤远嫁情。
花开必有花落时，这是自然的法则；同样，“繁华有憔悴”(阮籍《咏怀诗》语)亦是人世的规律。富贵尊荣，在它存在的日子里，是何等耀人眼目？一旦过去，却飘渺犹如烟雾。但已然过去的一切，并不是消失得无影无踪。就像残花败柳常令人想起它们往日的艳丽，富贵人家，也总留下许多器物，证明如梦的繁华，却又并不真是一场幻梦。对于普通人来说，这种旧日繁华的陈迹，至多引起一种世事无常的感慨吧？但作为一个覆灭了的王朝的公主，又是远嫁异域异族，睹物伤情，却是何等的悲哀？
本诗作者，是北周赵王宇文招之女，号千金公主。赵王喜爱文学，与庾信交往甚密，多有唱和之作，公主受其熏陶，亦有诗才。周大象二年(580)，千金公主出嫁突厥沙钵略可汗，以她的青春，充当维持两国友好关系的工具。这对这位年轻的公主，已经是一重不幸。在她出嫁后不久，因为周静帝年幼，执掌朝政的大臣杨坚，趁机篡权，以“禅让”形式，建立隋朝，取代北周。邦国覆灭，宗族被杀戮殆尽，这对她又是一重不幸。
由于突厥在北方拥有强大的军事力量，隋文帝杨坚出于他的政治利益的需要，对这位千金公主也不能不加以笼络，因而赐姓为杨，编入杨家宗谱，改封她为“大义公主”。这是把她当作隋朝的宗室女儿看待，希望她深明“大义”，维护突厥与隋的友好关系。大义公主在这方面也确实做了一些工作，但对杨坚覆其邦国、灭其宗族的行径，又无法释然于怀。同样，杨坚对这位前朝的公主，表面上恩惠有加，内心中却难以信任。大业九年(589)，隋攻灭南方的陈，隋文帝将陈后主宫中的一架屏风赐给大义公主。这本是表示恩惠的手段。但大义公主从屏风上的绘画，联想到陈的覆亡，又联想到北周王朝和个人的命运，写下这首无限伤感的诗篇。不料隋文帝得知后，大为恼怒。当时沙钵略可汗已死，其子雍虞闾在位，号称都蓝可汗；另一子染干号称突利可汗，分据北方。突利可汗为了加强自己在突厥中的势力，向隋求婚，文帝派人告诉他：“杀了大义公主，方能许婚。”突利可汗便向都蓝可汗进谗，唆使他杀了大义公主。读这首诗，想起这位公主极其沉重的人生负担和悲惨的个人命运，令人感慨万分。
隋·杜公瞻
杜公瞻，生卒年不详，隋代文学家。中山曲阳（今河北保定一带）人。隋卫尉杜台卿侄子，官安阳令，曾奉敕编纂《编珠》，今存诗一首。杜公瞻为宗懔《荆楚岁时记》作注，并有意识地将《荆楚岁时记》所记南方风俗与北方风俗进行比较。后来，《荆楚岁时记》和杜公瞻的《荆楚岁时记注》一起流传，人们习惯上仍将其称作《荆楚岁时记》，从而使南北朝后期中国南北方的岁时风俗荟萃于一书之中，对中国岁时文化的传播和发展产生了重要影响。
《咏同心芙蓉诗》
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
名莲自可念，况复两心同。
灼灼：明亮貌。
况复：何况，况且。
译文
鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞，亭亭玉立站在水中。
一根花茎引出翠绿之色，两个花朵分用一片鲜红。
花颜好像拿走了歌伎的面色，香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。
这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。
首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。
隋·崔仲方
崔仲方（539～614），字不齐，博陵安平（今河北安平县）人。北周、隋朝时期大臣，出自博陵崔氏第二房，北周大将军崔猷之子。
少好读书，有文武才干。明经及第，以为宇文护参军，向北周武帝献上灭齐之策。北周宣帝时，迁少内史，出使淮南。隋文帝杨坚即位，颇受器重，与高颎共议正朔服色，进位上开府，转司农少卿，封固安县公。仁寿初年，拜代州总管。从平汉王杨谅反叛，进位大将军，拜礼部尚书，出为信都太守。
大业十年，卒于东都，时年七十六。（生卒见《隋故礼部尚书固安公崔公（仲方）墓志铭》大业十年七月二十九日薨于东都教业里之第，春秋七十有六。）
人物生平
崔仲方，字不齐，博陵郡安平县人。祖父崔孝芬，北魏荆州刺史。父亲崔猷，北周小司徒。
仲方从小喜爱读书，有文才武略。十五岁时，周文帝见到他以后很惊讶，就让他和皇家子弟一起读书，隋文帝也在其中。仲方因此和隋文帝从小就交情深厚。后来，仲方以明经当了晋国公宇文护的参军，转为记室，升司玉大夫，和斛斯征、柳敏等一起撰修有关礼仪和音律的书籍。后来又以军功被任为平东将军、银青光禄大夫，封爵为石城县男。当时周武帝已暗暗准备灭齐，崔仲方向他进献了二十条计策，武帝大为惊奇。他又和少内史赵芬确定标准。不久又跟从武帝攻下了晋州，武帝又让仲方说降了翼城等四座城池，被任命为仪同，晋爵范阳县侯。后又任行军长史，跟随郯国公王轨在吕梁俘虏了陈将吴明彻，采用仲方计策最多。北周宣帝即位，被任为少内史。
周宣帝死，隋文帝任丞相，他和崔仲方见面后，高兴地紧紧握手，崔仲方也忠心相随。当晚他便向隋文帝进献适宜采用的十八条计策，隋文帝十分赞许并采纳。他又劝隋文帝顺应天意受命为帝，隋文帝也听从了。到受禅时，隋文帝召崔仲方和高颎一起商议改朝时间及所用的车马祭牲的颜色。仲方说：“在五行里，晋朝为金，后魏为水，周为木，皇帝应以火来继承木德，况且圣上诞生时，有红光的吉兆。因此所用的车辆、马匹、旗帜，祭祀用的牲畜，都应采用红色。”他又劝隋文帝设置六部官制，依照汉、魏的旧制。隋文帝都采纳了。他被晋位为上开府，任司农少卿，晋爵为固安郡公。令他带三万民工到朔方、灵武修筑长城，东至黄河，西到绥州，南到勃出岭，绵延七百里。第二年，又命令仲方领民工十万，在朔方郡的东部，沿边境一带的险要地方，修筑几十座城堡，以制止胡人入侵。
不久，遭父丧而离职。守丧期未满，起用为虢州刺史。他上书朝廷提出取陈朝的策略：“臣详加考查，晋朝太康元年(280年)，正是庚子年，晋武帝平定吴国。至今是开皇六年(586年)，丙午年，合计过了三百零七年。《春秋宝乾图》上说“：帝王有三百年一免之法。”如今三百年的期限可说已到了。陈氏窃据帝位，起于丙子年(556年)，今年是丙午年，子午相冲，正是阴阳学中的大忌之年。过去史赵曾说过：‘陈姓，出于颛顼帝族，水德，所以当岁星在鹑火位时就要灭亡了。’又说‘：周武王灭商，封胡公满于陈。’到鲁昭公九年，陈国有灾祸，裨灶说：‘再过五年岁星到了鹑火，然后陈国就灭亡了，楚国将灭了它。’楚人是祝融的后代，当过火正，所以又灭了陈。陈是舜的后裔，而舜又是颛顼的传人，太岁左行时，岁星向右转，到达鹑火的那一年，陈族将又灭亡。戊午这一年，也就是陈氏国运终结的时候了。古语和古事虽然和现在不同，但考察其中的规律，却又没有差别。今我皇朝以五运相承应感为火德，国号又称隋，古代隋国和楚国是同分野，楚是火正。午配鹑火，未是鹑首，申配实沈，酉配大梁，正当周、秦、晋、赵的分野，如果在这个时候发兵，将是得到好年头的条件。以古代的故事来比照今天，陈朝的灭亡是无疑的。我以为午、未、申、酉同是术数中的极点。向来人们说，天时不如地利，地利不如人和。况且皇上圣明，臣下贤良，兵强国富。陈朝在上的国君昏庸，在下的民众怨恨，论险没有百二河山的坚固，论兵众又比不上当年的九国之师，独处一隅的蛮夷之众，怎能挡得住奉天命进行的讨伐！
“我知道朝廷自有宏伟的谋略，而我不过是草野村民的见解，但还是想像萤火虫那样发一点微光。现在必须在武昌以下的蕲、和、滁、方、吴、海等各州，安排精兵，秘密准备渡河，益州、信州、襄阳、荆州、基州、郢州等地，加速建造船只，大造声势，制作水战的各种用具。蜀、汉两条江，是长江上游，水路要塞，历来是兵家必争之地。贼人虽然在流头、荆门、延洲、公安、巴陵、隐矶、夏首、蕲口、盆城设置船队，但最终要聚集到汉口和峡口，以水上作战一决胜负。如果贼人考虑上游有军队，命令精兵前去支援的话，我们在下游的所有将领，立即应选择合适的地点横渡南下。如果敌人聚集大兵自卫，上游的水军就应一鼓作气向前进攻。这样，敌方虽自恃有九江五湖的天险，但没有德行便缺乏稳固的基础；徒有三吴和百越之地的兵马，但没有恩义便难以自立。”
隋文帝看后，非常高兴。他改任崔仲方为基州刺史，征召入朝。由于崔仲方奏上平陈的方略，深得皇帝嘉许，赐给他皇袍裤和绫罗绸缎五百段，晋位为开府。当隋朝大举出兵攻陈时，任命崔仲方为行军总管，和秦王相会合。平陈后，他因事而被免职。不久，又恢复职位。几年以后，被任命为会州总管。当时，北方各部羌人还没有归顺朝廷，皇帝传旨命令崔仲方出征，他和敌人打了三十多仗，紫祖、四邻、望方、涉题、干碉、小铁围山、白男、弱水等赭都的各部敌人均被征服。他被赏赐给奴婢一百二十人，黄金三十斤。晋升为代州总管，后来又被征召入朝。
正值隋文帝去世，汉王的余党占据吕州，朝廷屡攻不下。隋炀帝派周罗睺去攻打，却被流箭射中身亡。当派崔仲方带领这支军队时，攻克了吕州，晋封他为大将军。又历官户部、礼部尚书，因事而获罪，免职。不久又被任命为国子祭酒，改为太常卿。朝廷因他已年老力衰，让他出任上郡太守。因母亲去世而离职服丧。一年多后又起用为信都太守。后来他年老请求退休，朝廷予以优待，准许他的请求，后死在家里。他儿子名焘，官定陶令。他的叔叔崔宣度，任齐王府司马、恒农太守。宣度的弟弟宣轨，颇有才学，任尚书考功郎中，宣轨和弟弟宣质、宣静、宣略都很早就去世
。
《奉和周赵王咏石诗》
玉绳随月落，金碑映日鲜。
入江疑濯锦，出峡似开莲。
文马河西瑞，兵符济北篇。
会逐灵槎上，还归天汉边。
玉绳，1.星名。常泛指群星。
2.比喻雨滴。
濯锦，1.成都一带所产的织锦，以华美着称。亦指漂洗这种织锦。
2.江名。参见"濯锦江"。
文马，毛色有文采的马。
兵符，1.古代调兵遣将用的一种凭证。 2.借指兵权。 3.兵书﹐兵法。
灵槎，亦作"灵查"。
能乘往天河的船筏。典出晋张华《博物志》卷十﹕"近世有人居海渚者﹐年年八月有浮槎去来﹐不失期﹐人有奇志﹐立飞阁于查上﹐多赍粮﹐乘槎而去。"
《小山诗》
昆丘本难陟，轩台不易朝。
还往麟洲上，时听凤凰箫。
霞观文犀簟，香林碧玉条。
且学烧丹甑，何假摘灵桃。
昆丘，
即昆仑山。难陟，升登。
轩台，即轩辕台。指皇帝所在之处。
麟洲，指凤麟洲。《海内十洲记》中提到的洲名。传说为神仙所居之地。
霞观，高耸的楼阙。
犀簟，犀皮制的席。
香林，1.花木林。
2.禅林。
灵桃，传说中的仙桃。三千年结一次果实。
《夜作巫山诗》
荆门秋水急，巫峡断云轻。
若为教月夜，长短听猿声。
巫峡，长江三峡之一。在湖北、重庆两省市交界处。绵延46千米，为三峡中最长的峡谷。两岸有著名的巫山十二峰，神女峰尤负盛名。以幽深秀丽著称。
断云，片云。
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