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(2022-04-07 09:02:17)
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分类： 心之旅 |
壬寅诗历：三月初七日
宋代·苏轼、张栻、金·冯子翼、宋褧、明·何景明
宋代·苏轼
《定风波·三月七日沙湖道中遇雨》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注释
沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
狼狈：形容处境困窘、难堪。
吟啸：吟诗、长啸。
芒鞋：草鞋。
烟雨：烟波风雨。
料峭：开容风力寒冷、尖利。
萧瑟：风雨穿林打叶声。
译文
不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边洒脱地长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。
创作背景
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
赏析
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常徐徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治"风雨"和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的延伸。吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋，即草鞋。谁怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具，故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比？玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！
宋·张栻
《三月七日城南书院偶成》
积雨欣始霁，清和在兹时。
林叶既敷荣，禽声亦融怡。
鸣泉来不穷，湖风起沦漪。
西山卷余云，逾觉秀色滋。
层层丛绿间，爱彼松柏姿。
青青初不改，似与幽人期。
坐久还起步，堤边足逶迤。
游鱼傍我行，野鹤向我飞。
敢云昔贤志，亦复咏而归。
寄言山中友，和我和平诗。
清和，天气清明和暖。
敷荣，开花。
融怡，融洽;和乐。
沦漪一般指沦猗。
沦猗，微波；水生微波。
张栻（1133年9月15日——1180年3月22日）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。
生于南宋高宗绍兴三年（公元1133年），南宋孝宗乾道元年（1165年），主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年（1180年）迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。孝宗淳熙七年（公元1180年）去世，享年四十八岁。
金·冯子翼
《三月七日登龙尾山寺》
古寺寻龙尾，山城送马蹄。
花浓香腽肭，泉瑩冷玻璃。
寒食春无几，催归日欲西。
春风吹病眼，烟树远凄迷。
金人冯子翼，不知其登临的是哪一处龙尾山。按其所居地，应在北方的河南巩义。但没法理解后面的“龙尾”和“马蹄”。如登临的婺源龙尾山，就可以理解诗的含义。
龙尾，应指龙尾砚。
马蹄，马蹄状的砚台名。
腽肭，肥软貌。
泉瑩冷玻璃，泉水透明光洁，犹如冰冷的玻璃。
病眼，谓老眼昏花。
烟树，云烟缭绕的树木﹑丛林。
凄迷，形容景物凄凉迷茫：景色凄迷。
冯子翼（生卒年不详，约1170年前后在世），字士美，定州中山（今内蒙古宁城西）人。金海陵王正隆二年（1157）进士。以同知临海军节度使事致仕。性刚果，与物多忤，因此仕宦不进。有诗、词传于世，元好问云：“士美诗有笔力”。《中州集》卷二录其诗七首，《中州乐府》录其词一首。生平见《中州集》卷二。
《闰三月七日城西访友不遇马上口占》
元·宋褧
寒疾连朝避风雨，今晨一出复何如。
扣门投刺意不惬，上马逢人情有馀。
饥鹤啄虫行广陌，垂杨飘絮汎污渠。
暂经马市缁尘满，归去蓬窗理旧书。
【寒疾】指因感受寒邪所致的疾病。
【扣门】敲门。投刺，留下名帖。表示解职告退。
【不惬】不乐意，不称心。
【广陌】1.大路。
2.犹巨万。形容数目很大。陌"百"的借字。
污渠，脏水沟。汎 ，漂浮。
缁尘，黑色灰尘。常喻世俗污垢。
蓬窗，简陋的窗户。
宋褧（1294-1346），
字显夫，大都宛平（今属北京市）人。泰定元年（1324）进士，授秘书监校书即，改翰林编修。后至元三年（1337）累官监察御史，出佥山南宪，改西台都事，入为翰林待制，迁国子司业，擢翰林直学士，兼经筵讲官。卒赠范阳郡侯，谥文清。著有《燕石集》。延佑中，挟其所作诗歌，从其兄本（字诚夫）入京师，受到元明善、张养浩、蔡文渊、王士熙方等学者的慰荐。至治元年（1321），兄诚夫登进士第一，后三年（1324）显夫亦擢第，出于曹元用、虞集、孛术鲁翀之门，时士论荣之。
明·何景明
《三月七日同诸生出游》
清晨招尔辈，同出眺烟沙。
寒食孤村路，春风万树花。
藉兰临水曲，折柳到山家。
独少青尊共，能无愧物华。
尔辈：你们这些人。
烟沙：云雾迷蒙的沙滩。
青尊：盛酒的酒杯。酒别名绿蚁﹐故称。
物华：自然景物：是处红衰翠减，苒苒物华休。
青尊：盛酒的酒杯。酒别名绿蚁﹐故称。
物华：自然景物：是处红衰翠减，苒苒物华休。
何景明
1483～1521明代文学家。字仲默﹐号白坡﹐又号大复山人。信阳(今属河南)人。幼聪慧﹐20岁中进士﹐授中书舍人﹐因上书指控奸宦刘瑾﹐被免官。正德六年复职﹐十二年升吏部员外郎﹐十三年迁陕西提学副使﹔十六年病故。何景明性耿介﹐鄙荣利﹐对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权﹔在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行﹔在《兴隆祀丁曲》﹑《罗女曲》﹑《平坝城南村》﹑《偏桥行》等诗中﹐描绘了他行经少数民族地区的人情风物。这些诗都具有一定的人民性。何景明是明代著名的"前七子"之一﹐在"七子"中﹐他的地位仅次于李梦阳﹐"天下语诗文﹐必并称何﹑李"(《明史?何景明传》)。他也主张文宗秦﹑汉﹐古诗宗汉﹑魏﹐近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是"于古人之文﹐务得其宏伟之观﹐超旷之趣"﹔"不坠古人之余烈"。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上﹐有一定积极作用。正德年间﹐他这种主张产生颇大影响﹐"四方学士感愿知先生﹐车马填门巷"(《何大复先生年谱》)。但他的复古主张单纯从形式上着眼﹐并未注重继承古代文学的现实主义传统﹐使文学创作走上错误倾向。因此﹐他的大多数作品思想平庸﹐艺术上缺乏特色。着有《大复集》38卷。
2021-04-18
三月诗历初七日：
楼钥《三月七日上赐牡丹并蔷薇露劝酒》
徐瑞《癸未三月初七日泛舟东溪寻访赵石斋于方壶山中临分留呈》
薛季宣《三月七日按云陂庄还宿旧州寺怀松楸作》
元·吴景奎《三月七日》
冯子翼、黄清老《丁丑三月七日会同年》（2首）
周伯琦《三月七日廷试进士读卷作》（2首）
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