加载中…b95、隋·薛道衡诗选
(2022-04-05 19:45:56)
标签：
传统文化风流人物古韵流长故纸钩沉隋代·薛道衡杂谈 |
分类： 诗词学习 |
隋·薛道衡诗选
《出塞 一》
高秋白露团。上将出长安。
尘沙塞下暗。风月陇头寒。
转蓬随马足。飞霜落剑端。
凝云迷代郡。流水冻桑干。
烽微桔槔远。桥峻辘轳难。
从军多恶少。召募尽材官。
伏堤时卧鼓。疑兵乍解鞍。
柳城擒冒顿。长坂纳呼韩。
受降今更筑。燕然已重刊。
还嗤傅介子。辛苦刺楼兰。
高秋：天高气爽的秋天。白露：秋天的露水。或为二十四节气之一，在每年阳历的九月八日前后。
上将：泛指高级将领。
下：边塞附近，泛指北方边境地区。
陇头：陇山的山头，借指边塞。
转蓬：随风飘转的蓬草，比喻飘零无定。
飞霜：飘落的秋霜，即降霜。剑端：即剑尖。
代郡：始置于公元前475年。赵襄子宴请代王，使厨人操铜枓以食代王及从者，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地，代国灭。赵武灵王时置代郡，郡治在今河北蔚县代王城。
桑干：河名，即今永定河上游，为海河的重要支流，位于今河北西北部和山西北部朔州朔城区南河湾一带，因每年桑葚成熟之时河水干涸，故得名。
烽微：烽火微弱。桔槔：俗称“吊杆”、“称杆”，是一种原始的汲水工具，其方式是在井旁架上设一杠杆，一端系汲器，一端悬、绑石块等重物，用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。桔槔早在春秋时期就已普遍使用，这种简单的汲水工具虽简单，却使劳动强度得以减轻。
辘轳：是古代利用轮轴原理制成的井上汲水装置。
恶少：勇猛少年。
材官：秦汉时期开始设置的一种地方预备役兵种。
伏堤：埋伏于堤岸。卧鼓：即息鼓，表示战事已息。疑兵：布置疑兵。解鞍：解下马鞍。
城：汉代柳城在今辽宁朝阳县十二台乡袁台子村。冒顿：西汉初年匈奴单于，姓挛鞮，秦二世元年弑父自立，建立军政制度，东灭东胡，西逐月支，北服丁零，南服楼烦、白羊。西汉初年，经常侵扰边地。
长阪：一作“长坂”，即高坡。纳：纳降。呼韩：汉时匈奴单于呼韩邪的简称，此处借指古代北方和西北地区少数民族的首领。
受降：即受降城。汉受降城位于秦汉长城以北，大致在朔方郡高阙关西北的漠南草原地带，于公元前105年为接受匈奴左大都尉投降而筑。
燕然：古山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年（89），车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，汉和帝命著名史学家班固撰《封燕然山铭》，在燕然山上刻石勒功，记汉威德。这句诗是说：今天的将士们立下的功绩，使得燕然山上的铭文要重新刊刻了。
嗤：嗤之以鼻，讽刺的意思。傅介子：西汉大臣，汉昭帝时，西域龟兹、楼兰均联合匈奴，杀汉使官，劫掠财物。傅介子要求出使大宛，以汉帝诏令责问楼兰、龟兹，并杀死匈奴使者。公元前77年（元凤四年）又奉命以赏赐为名，携带黄金锦绣至楼兰，于宴席中斩杀楼兰王，另立在汉楼兰质子为王。以功封义阳侯。
刺楼兰：刺杀楼兰王。
赏析：
隋朝统一中国，结束了汉末以来的分裂局面。这种统一的政治局面对文学创作产生了重大的影响，隋代边塞诗较汉魏六朝更加刚健雄武，充满了大国的自信精神，洋溢着慷慨激昂的豪迈之气。薛道衡的这首《出塞》，即为隋代边塞诗的代表作。薛道衡虽生于北朝，但因多次出使陈朝，加之多次接对南使，因此比一般北朝诗人更善于吸收南朝诗歌的艺术技巧，尤其是善于用典。《出塞》诗中即如数家珍地用典及评说历史人物、历史事件，却并不晦涩，而是贵在朴实、自然，能在融合南北诗风的基础上创造自己的风格。
《出塞 二》
边庭烽火惊，插羽夜徵兵。
少昊腾金气，文昌动将星。
长驱鞮汗北，直指夫人城。
绝漠三秋暮，穷阴万里生。
寒夜哀笛曲，霜天断雁声。
连旗下鹿塞，叠鼓向龙庭。
妖云坠虏阵，晕月绕胡营。
左贤皆顿颡，单于已系缨。
绁马登玄阙，钩鲲临北溟。
当知霍骠骑，高第起西京。
【边庭】亦作"边廷"。亦作"邉庭"。 犹边地、边地的官署。
【烽火】喻战火或战争
【插羽】古代军书插羽毛以示迅急。
《出塞》，从字面看，写的是汉代远征匈奴的事迹，实际上不妨视为隋朝与突厥战争的反应。
“边庭烽火惊，插羽夜征兵。”插羽：古以羽毛插于檄书上以示紧急，此处言征兵文书急如星火。这两句是说，军情紧迫，征兵之举乃是连日连夜的进行。
“少昊腾金气，文昌动将星。”少昊：传说中的上古帝王，以金德王，号金天氏，以五行配合的说法，金属秋，主刑杀兵革之事。“少昊”句乃是说当此肃杀之秋日，兵气大起。“腾”字富于动态，颇为形象。文昌：北斗魁星邻近的六颗星，古代天文家成为文昌宫，其第一星为大将，第二星为次将。将星摇动，是命将出师之象。
“长驱鞮汗北，直至夫人城。”鞮汗：山名，在今蒙古人民共和国。夫人城：指范夫人城，也在今蒙古人民共和国境内，西汉大将李广利曾率军至其处。据说其城本汉将所筑，他死后其妻率余众保守之，故名。这两句是写大军浩浩荡荡，开出塞外，直驱敌境。
开头六句写军情紧迫，命将出征，传达出一种紧张的氛围和凌厉的气势。
“绝漠三秋暮，穷阴万里生。”这两句是说，时节已经进入深秋，平沙万里，都笼罩在一派沉重浓郁的阴气之中。
北方属阴，秋冬亦为阴。“穷阴”句让我们想象出一幅万里愁云、阴沉惨淡的画面。
“寒夜哀笳曲，霜天断雁声。”这两句是说，寒气刺骨的夜里，响起了悲哀的笳声；凛冽的秋风里，又传来失群孤雁的嘶鸣。
笳是军中的乐器，其声凄厉哀怨。据说晋代刘琨（一说刘畴）为胡骑所围，乃月夜吹笳。敌兵为哀声所感，流涕唏嘘，凄然兴起故土之思，便弃围而去。可见笳声之悲切。孤雁的酸嘶，更叫人肝肠断绝。以乐声、雁声烘托绝域的悲哀气氛，富有表现力。后来唐宋诗词的一些名篇也都运用了这样的意象。
这四句是写北国荒寒凄凉之状，使全篇在雄健壮阔之中透出悲凉，是符合边塞戎旅生活的实际情况的。这样写使全诗情调显得复杂、深沉，又在气势上形成顿挫，比一味豪放更耐人回味。
“连旗下鹿塞，叠鼓向龙庭。”这两句是说长驱直入。叠鼓：击鼓。鹿塞：即鸡鹿塞，在今内蒙古自治区杭锦后旗西，东汉大将窦宪击匈奴时曾经由该地。龙庭：匈奴祭先祖、天地处名龙城，“龙庭”一语即由龙城而来。这里鹿塞、龙庭与前面的鞮汗、夫人城一样，只是借指北国塞外敌境之内而已，无须拘泥其实际地望。
“妖云坠虏阵，晕月绕胡营。”这两句是说敌军的失败。古代兵家用阴阳术数之说，观察天象以占候吉凶胜负。妖云：不祥的云气。月晕：包围困守之象。
“左贤皆顿颡，单于已系缨。”这两句是说敌酋被俘获。匈奴贵族封号有左贤王、右贤王。顿颡：叩首。颡：前额。系缨：被长绳所捆缚。
“絏马登玄阙，钩鲲临北溟。”絏马：系马。玄阙：极北处的高山。鲲：大鱼，北溟：北海。这两句以夸张手法表现海外清晏，将士逍遥之状。
“当知霍骠骑，高第起西京。”霍骠骑：西汉名将霍去病讨匈奴有功，封骠骑将军。汉武帝要为他修建第宅，他说：“匈奴不灭，无以家为也！”薛道衡此处反其意而用之，意为匈奴已灭。
最后四句写胜利之后，将士遨游、主帅受赏，是全诗一个豪放的尾声。
此诗与南朝萧纲等人的边塞诗作比，尚觉雄壮浑厚，但与盛唐作品比较，则又感到情景描写不够真切，气势和情感不够酣畅淋漓。它与隋代其他同类题材的诗作一样，代表边塞诗发展过程的一个阶段。
《奉和月夜听军乐应诏诗》
旌门临古堞，徼道度深隍。
月冷疑秋夜，山寒落夏霜。
遥空澄暮色，清景散馀光。
笳声喧陇水，鼓曲噪渔阳。
沈郁兴神思，眺听发天章。
嵩岱终难学，丘陵徒自强。
【旌门】古代帝王出行﹐张帷幕为行宫﹐宫前树旌旗为门﹐称旌门。堞，城墙上齿形的矮墙。
【徼道】巡逻警戒的道路。
【深隍】深而无水的护城壕。
【笳声】胡笳吹奏的曲调。亦指边地之声。
【陇水】河流名。源出陇山﹐因名。
【沈郁】"沉郁"。深刻含蕴;深沉蕴藉。
【神思】心神；思绪：神思昏然｜神思滞塞。
【眺听】犹视听。谓耳目所及。
【天章】帝王的诗文。
【嵩岱】嵩山 和 泰山
的并称。
【丘陵】坡度比较缓和，连绵不断的低矮山丘。
“月冷疑秋夜
山寒落夏霜”：山月凌空,清光冷淡,面对着这样的月光,尽管是夏天的夜晚,也会怀疑是否已到了秋天,这是否是清秋之夜。山中夜晚的清冷,难免有寒凉之意,由于夜寒与白天阳光照射下的燥热的作用,冷热交替,山中结露如霜,好像夏天竟下了清霜一样。
《秋日游昆明池诗》
灞陵因静退，灵沼暂徘徊。
新船木兰楫，旧宇豫章材。
荷心宜露泫，竹径重风来。
鱼潜疑刻石，沙暗似沈灰。
琴逢鹤欲舞，酒遇菊花开。
羁心与秋兴，陶然寄一杯。
木兰楫，同“木兰舟”。《述异记》卷下：
在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。
豫章材。豫章亦作“ 豫樟
”。木名。枕木与樟木的并称。比喻栋梁之材，有才能的人。
泫，指露珠晶莹的样子，泫泫露盈条。
羁心，犹旅思。
秋兴：秋日的情怀和兴会。
指本有某种感慨﹐于秋日而发。
“鱼潜疑刻石，沙暗似沉灰”：秋天的昆明池水碧澈透明，鱼儿潜入水底，使人误认为是刻有花纹的石头。湖底的沙碛黝黑，象沉积的炭灰一样。诗句极写昆明池水的剔透明净。诗人未直言水之清纯，而只是以观赏水中游鱼、沙色所产生的心理感受，委婉含蓄地表现出水的净洁度。如此写来，便使昆明池水清澈的程度更加形象可感了。
《敬酬杨仆射山斋独坐诗》
相望山河近，相思朝夕劳。
龙门竹箭急，华岳莲花高。
岳高嶂重叠，鸟道风烟接。
遥原树若荠，远水舟如叶。
叶舟旦旦浮，惊波夜夜流。
露寒洲渚白，月冷函关秋。
秋夜清风发，弹琴即鉴月。
虽非庄舄歌，吟咏常思越。
“龙门竹箭急”：竹箭，竹制的利箭。《慎子》佚文:"河之下龙门，其流驶如竹箭，驷马追弗能及。"后因以"竹箭"喻河流迅疾。
嶂，山峰如屏障也。
鸟道（书）（名）只有飞鸟能通过的道，比喻极其险峻难行的山路。
秋夜清风：冷风。
“遥原树若荠，远水舟如叶。叶舟旦旦浮，惊波夜夜流”：
远远望去，平原上的树木就象荠草一样矮小，水面上的小船犹如一片树叶。这样的一叶小舟，天天在水上浮动，江里的波涛声日夜不息。诗句写原树远舟的景象。作者以“树若荠”、“舟如叶”写所见之远景，又以“旦旦浮”、“夜夜流”侧面写出诗人日夜在山斋独坐。前句以人写景，后句以景写人，把人物和景色紧密地联在一起。二、三句间又运用了顶针的手法，使诗句增加了节奏感，很有民歌风味。
“虽非庄舄歌，吟咏常思越”：庄舄，战国时越国人。也称越舄。仕于楚，病中思越而吟越声。见《史记．张仪列传》。后以'庄舄越吟'指怀乡之咏与感伤之情。以庄舄歌借指游子思乡曲。思越，借指思乡。
《重酬杨仆射山亭诗》
寂寂无与晤。朝端去总戎。
空庭聊步月。闲坐独临风。
临风时太息。步月山泉侧。
朝朝散霞彩。暮暮澄秋色。
秋色遍皋兰。霞彩落云端。
吹旌朔气冷。照剑日光寒。
光寒塞草平。气冷咽笳声。
将军献凯入。蔼蔼风云生。
朝端：位居首席的朝臣。指尚书省的长官。 朝廷。
总戎：统管军事；统率军队。
步月：月下散步。
太息：太是通假字，“太”通“叹”，太息就是叹息的意思。
咽：呜咽。
“吹旌朔气冷，照剑日光寒。光寒塞草平，气冷咽笳声”：
吹动旌旗的风带来了北方的寒气，宝剑映照太阳寒光闪闪。寒光笼罩着塞外无边的衰草，冷风中的胡笳声幽咽凄楚。这四句诗使用了复沓的手法，二句与三句中的“光寒”相接，一句与四句中的“气冷”相续。从而把诸多景物连锁式地勾连在一起，浑然一体，生动描绘出塞外秋色。
《入郴江诗》
仗节遵严会，扬舲溯急流。
征涂非白马，水势类黄牛。
跳波鸣石碛，溅沫拥沙洲。
岸回槎倒转，滩长船却浮。
缘崖频断挽，挂壁屡移钩。
还忆青丝骑，东方来上头。
郴江：河川名。位于湖南省郴县，北流和耒水同入湘水。
仗节：坚守节操。
扬舲：犹扬帆。
白马：应指古津渡名。在今河南省滑县北。另有白马江：成都附近的一条河流。
黄牛：应指黄牛峡。位于宜昌之西。
跳波：翻腾的波浪。
石碛：多石的沙滩。
溅沫：飞溅的水花。
岸回：漩涡达到河岸又返回来。槎：木筏。
《展敬上凤林寺》
净土连幽谷，宝塔对危峰。
林栖丹穴凤，地迩白沙龙。
独岩楼迥出，复道阁相重。
洞开朝雾敛，石湿晓云浓。
高筱低云盖，风枝响和钟。
檐阴翻细柳，涧影落长松。
珠桂浮明月，莲座吐芙蓉。
隐沦徒有意，心迹未相从。
“凤林寺”在襄州(今湖北襄阳)城东10里凤林关下，建于六朝梁时，所以又称梁武帝寺。寺内有四重阁，是当地文人雅士登临咏唱的场所。隋文帝仁寿(601—604年)
中，薛道衡出任襄州总管，这首诗大约作于此时。
开头两句写凤林寺的地理环境。在幽静的山谷中，远远望去，寺塔和山峰一样高高矗立。“净土连幽谷”，极言该寺处地的洁净。佛教把人世称为五浊恶世，而把没有五浊的极乐世界称为净土。五浊指劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。“宝塔对危峰”，通过对比，写出了寺塔的高。接着两句则用典。《山海经·南山经》：丹穴之山，其上有鸟，名曰凤凰，“是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。“丹穴凤”是一种祥鸟。“林栖丹穴凤，地迩白沙龙”，是说凤林寺周围藏龙栖凤，极言其处地的吉祥和灵秀。
以上是远视，下面四句则把镜头逐渐拉近。“独岩楼迥出，复道阁相重”，楼阁一层一层，由复道穿连，越来越高，只有紧靠着山岩的那个楼阁明显突出。“迥”，高远的意思。楼阁从身边开始，逐级上升，中间是复道，一直到高高的山岩上，俨然画出了一幅“山崖楼阁图”。“洞开朝雾敛，石湿晓云浓”，是写云雾。和前两句中的
“楼”、“阁”一样，这里的 “雾”、“云”
是一个意思，就是云雾。云雾在塔孔中变得稀薄，只有看到了两旁潮湿的石头，方才感觉到还是挺重的。“敛”和“浓”正好形成对比，符合生活经验和常理。
下面四句则写凤林寺四周的树木。“高筱低云盖，风枝响和钟”，竹子高方显得白云的低，阵风吹过，发出
“沙沙”的声响，和寺塔中的钟声交融在一起。“筱”，小竹子。正因为竹高，风吹过发出的声音更响。这风声和钟声，衬托出佛界的庄严清净，远离尘嚣。“檐阴翻细柳，涧影落长松”，细细的柳树在塔阴里翻舞，松树的影子长长地投射到下面的山涧里。这是写自然的造化。佛教认为，万物都是佛性的显现，众生本是佛，都具有佛性。作者赞美大自然的造化，一定程度上显示了自己对佛界的向往。接下来的两句，作者直接赞美佛的世界。“珠桂”是桂的美称。古代神话传说，月中有桂树，下有一人名吴刚，
常斫之， 树创随合。
月中仙境是令人向往的，同样，佛的世界也是如此。“莲座”，佛像的座位，佛座因作莲花形，故名。“芙蓉”，即莲花。作者以月中仙境作比，表达了自己对佛界心驰神往的心情。
全诗至此，通过对凤林寺环境及四周的描写，表达了作者出世求佛的愿望。然而，下面笔锋一转：“隐沦徒有意，心迹未相从。”空有皈依佛陀的愿望，实际上却很难做到心实相符。“隐沦”，隐居的意思。“心迹”，指存心与行事。“徒”字在这里意味深长，作者隐含着某种说不出的苦衷，也透露出对自己的不满。超凡脱尘的佛界如此美好，心想求佛，却不能最后做到，反映了作者强烈的心理矛盾。相传，薛道衡“每至构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧，闻户外有人便怒”
( 《隋书·薛道衡传》)，也是值得寻味的。
《梅夏应教诗》
长廊连紫殿，细雨应黄梅。
浮云半空上，清吹隔池来。
集凤桐花散，胜龟莲叶开。
幸逢为善乐，频降济时才。
集凤：谓凤停于树。南朝陈贺循《赋得夹池修竹诗》﹕"来风韵晚径﹐集凤动春枝。"后因以比喻聚集贤才。
桐花：清明“节气”之花，是自然时序的物候标记；三春之景到清明绚烂至极致，但同时盈虚有数、由盛转衰。桐花因此而成为两种悖反意趣的承载，花语是情窦初开。
《夏晚诗》
流火稍西倾，夕影遍曾城。
高天澄远色，秋气入蝉声。
流火：七月流火。火：或称大火，星名，即心宿。流，流动。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。
曾城
：传说中的地名。亦泛指仙乡。亦指高大的城阙。
远色：远天的颜色。指空旷，高远。
《咏苔纸诗》
昔时应春色，引渌泛清流。
今来承玉管，布字改银钩。
苔纸是一种有独特风格的艺术加工纸，有手工及机制生产。其制造原理是，在捞纸前，向纸浆中添加少量有色的纤维状物质，再打槽捞纸，于是纸面呈纵横交织的有色纹理。这种纸是我国西晋时所发明，多用于写字。从现存古代实物观之，添加物常用绿色的水苔或黑色的发菜之类。水苔又名石发，因此用它来装饰的纸称“发笺”或“苔纸”。亦名侧理纸或陟里纸。
春色：春天的景色。应春色：应指在春天的时候开始长出这种纸用的植物。
玉管：毛笔的美称。
布字：谓写字或著述。
银钩：比喻遒媚刚劲的书法。
在春天的时候开始制作这种纸，
添加绿色的水苔或者黑色发菜之类植物纤维，在清水之中一遍一遍打槽捞纸。
现在承受毛笔在上面书写，
写成的书法遒媚刚劲。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：95@365隋·孙万寿
后一篇：壬寅诗历：三月初六日