加载中…70@365南北朝·任昉诗选（一）
(2022-03-11 21:26:53)
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分类： 读书笔记 |
南北朝·任昉《咏池边桃诗》《答刘居士诗》《赠徐徵君诗》《苦热诗》《答到建安饷杖诗》《落日泛舟东溪诗》《出郡传舍哭范仆射诗
》《厉吏人讲学诗》《赠郭桐庐》
《咏池边桃诗》
已谢西王苑，复揖绥山枝。
聊逢赏者爱，栖趾傍莲池。
开红春灼灼，结实夏离离。
任昉曾出仕齐、梁两朝，是南北朝时代的著名诗人，颇受大诗人江淹的推重。史载他喜结宾朋，“奖进士友”(《梁书·任昉传》)，好施乐助。本诗所写当是此种精神的反映。
全诗六句，首二句以神话入诗，引出桃花之事。“谢”者，辞也。“西王苑”，即神话中西王母的花园。传说西王母在苑中载种了许多蟠桃，其实鲜美可口，专供神仙享用。“揖”者，作揖告别。“绥山”，山名，又称中峨山，覆莲山，在四川峨眉县西南。传说周成王时，曾有羌人葛由骑羊入蜀。蜀中王公贵人都很尊崇他，竟有人追赶他，来到绥山，变成神仙，不再返蜀。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不得仙，亦足以豪。”(见《列仙传》)这两句别开生面，颇有艺术创新的精神。诗人一反人们恋慕神仙，留恋仙境的心理，说桃树辞别了令一般人神往的西王苑，又揖别了令世俗追慕的绥山桃园，来到人间。诗人就是以这样的神话方式，叙说了桃树的来历，点示了桃树的超凡拔俗的情趣和品格，表达了对桃树的珍爱之情。
三、四句承接一、二句，紧扣题目，点示出池边之桃。说桃树偶遇欣赏喜爱它的知己，于是便在美丽的连花池边，永久驻足，常住下来。
实际上，这位桃树的知己，不是别人，正是诗人自己。诗人自己也有桃树那种超脱世俗的高趣，和直面人生，喜爱凡世的生活态度。诗中的莲池也是富有意义的，可以说莲花也是桃树的“知己”，它的出污泥而不染的特质，正是桃树所赞赏和视其为知己的原因，这也是诗人自己的品格的写照。
五、六句中的“灼灼”，形容桃花鲜艳娇美的样子。“离离”，形容果实(桃子)累累的样子。诗言春天已慢步走来，灼灼的桃花舒苞怒放，争奇斗艳。莲花池边，桃树林中，一片粉红的世界，令人欣喜，使人神往。每当夏天来临，鲜嫩的桃子，挂满枝头，令人望而欲啖，高兴异常。
在短短的六句诗中，诗人塑造了桃子的可爱形象，它不愿身处仙境，不愿供奉仙宴，成为只供仙人和少数圣者观赏或享用之物。相反却降临人间，寻求知已，把自己的美色和果实献给人间无数知己者，给人间带来春意和幸福。向人类做出无私的奉献。任昉也和前代作家一样，充分认识了桃树造福人类这一基本特点，这大概就是诗人喜爱池边之桃的原因吧。其实，桃子的美好形象，是诗人按照自己的审美理想所塑造的理想人格的化身，它体现了诗人自己的人生态度。这是他好施乐助的人格的形象反映。
《答刘居士诗》
君子之道，亦有其四。
高行绝俗，盛德出类。
才同文锦，学非书肆。
望之可阶，即之难至。
辍精天理，躔象少微。
人与俗异，道与人违。
庭飞熠耀，室满伊威。
行无辙迹，理绝心机。
【高行】高尚的品行。
【盛德】1.指四时之盛气。
2.指盛美之事。 3.品德高尚;高尚的品德。 4.敬称有高尚品德的人。
【出类】超群出众。
【文锦】文彩斑烂的织锦。
可阶，阶：台阶，引申为赶上。
【少微】1.微贱。
2.稍稍。
【熠耀】1.光彩;鲜明。
2.磷火，鬼火。 3.借指萤火虫。 4.显耀。 5.犹飘扬。
【伊威】虫名。
《赠徐徵君诗》
促生悲永路，早交伤晚别。
自我隔容徽，于焉徂岁月。
情非山河阻，意似江湖悦。
东皋有儒素，杳与荣名绝。
曾是违赏心，曷用箴余缺。
眇焉追平生，尘书废不阅。
信此伊能已，怀抱岂暂辍。
何以表相思，贞松擅严节。
【促生】短促的生命。
【永路】长途，远路。
【于焉】从此;于此。
【东皋】水边向阳高地。也泛指田园﹑原野。
【儒素】1.儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。 2.宿儒，名儒。 3.泛指儒士。 4.儒术，儒学。
5.指读书人家。 6.儒雅质朴。
【荣名】令名，美名。
【余缺】多余和缺少。如：整理一下东西,看看有何余缺。
【贞松】松耐严寒，常青不凋，故以喻坚贞不渝的节操。
【严节】1.急促的音节。
2.指冬至节。
《苦热诗》
旭旦烟云卷，烈景入东轩。
倾光望转蕙，斜日照西垣。
既卷蕉梧叶，复倾葵藿根。
重簟无冷气，挟石似怀温。
霢霂类珠缀，喘吓状雷奔。
苦热：苦于炎热。令人受苦的炎热。酷热。行：乐府古诗的一种体裁。通称歌行体。行歌。
旭旦：旭日初升的早晨。清晨初升的太阳。
烟云：烟气和云气。喻热浪。
卷：翻卷。
烈景：犹烈日。烈日当头的景色。
东轩：东面的轩廊。指住房向阳的廊檐。
倾光：下午倾斜的日光。
转蕙：随着阳光转动的兰蕙。宋玉《楚辞·招魂》“光风转蕙，汜崇兰些。”谓微风于阳光下吹转蕙兰，苑中小沟充溢兰香。
斜日：西斜妇人日头。
西垣：西城墙。犹西城。
既卷：既已卷起。已经翻卷。
蕉梧：芭蕉树与梧桐树。
复倾：再次倾斜。复，再，又。
葵藿：葵，向日葵。藿，角豆的花叶。葵、藿二者皆有向阳特性。
重簟：重叠的竹席。
挟石：用胳膊挟着。
怀温：怀抱着高温。
霡霂：小雨。流汗如雨。《尔雅·释天》小雨谓之霡霂。《左思·吴都赋》流汗霡霂，而中逵泥泞。
类：类似。
珠缀：珍珠缀连成串。
喘哧：急促喘息的呼哧声。
状：状态如同。
雷奔：如雷电之奔行。形容速度之快。
《答到建安饷杖诗》
故人有所赠，称以冒霜筠。
定是湘妃泪，潜洒遂邻彬。
扶危复防咽，事归薄暮人。
劳君尚齿意，矜此杖乡辰。
复资后坐彦，候余方欠伸。
献君千里笑，纾我百忧嚬。
坐适虽有器，卧游苦无津。
何由乘此竹，直见平生亲。
【扶危】
在危难时给予帮助。
【薄暮】比喻人之将老，暮年。
【杖乡】《礼记．王制》:"六十杖于乡。"谓六十岁可拄杖行于乡里。南朝梁沈约《让仆射表》:"养老杖乡，抑推前典。"后作为六十岁的代称。代指六旬老人。尚齿，尊奉年高的人使居上。
【复资】恢复官禄。
【欠伸】1.亦作"欠申"。
2.打呵欠﹐伸懒腰。疲倦的表示。
【卧游】谓以欣赏山水画代替游山玩水：满壁江山作卧游。
《落日泛舟东溪诗》
黝黝桑柘繁，芃芃麻麦盛。
交柯溪易阴，反景澄馀映。
吾生虽有待，乐天庶知命。
不学梁甫吟，唯识沧浪咏。
田荒我有役，秩满余谢病。
【黝黝】1.林木茂盛貌。
2.黑盛貌。
【桑柘】1.桑木与柘木。
2.指农桑之事。柘，木名，叶可饲蚕。芃芃(péng)，形容植物茂盛。
【交柯】交错的树枝。
【反景】夕阳反照。
【乐天】安于自己的处境而没有任何忧虑：～派。
【知命】谓懂得事物生灭变化都由天命决定的道理。庶几，或许可以。
【秩满】谓官吏任期届满。
【谢病】托称有病请求辞职退隐或谢绝宾客访问：应侯(范雎)因谢病，请归相印｜而黄歇守舍，常为谢病。
“黝黝桑柘繁，芃芃麻麦盛”：黑黝黝的桑柘树枝叶繁多，绿油油的麻麦生机勃勃。诗句描绘的是桑柘树生长旺盛，麻麦一片郁郁葱葱的迷人景象。“黝黝”、“芃芃”两组叠字的运用，渲染出一种勃然向上的气氛。“繁”、“盛”两字虽平直，却很好地与“黝黝”
“芃芃”相呼应，把那种旺盛的生机恰切地描绘了出来。诗人借歌颂大自然抒发了自己厌恶官场倾轧，向往归隐自然的情感。
《出郡传舍哭范仆射诗 其一》
平生礼数绝，式瞻在国桢。
一朝万化尽，犹我故人情。
待时属兴运，王佐俟民英。
结欢三十载，生死一交情。
携手遁衰孽，接景事休明。
运阻衡言革，时泰玉阶平。
浚冲得茂彦，夫子值狂生。
伊人有泾渭，非余扬浊清。
将乖不忍别，欲以遣离情。
不忍一辰意，千龄万恨生。
【式瞻】1.敬仰﹐景慕。
2.瞻视。
【国桢】国家的支柱，喻能负国家重任的人才。
【万化】万事万物;大自然。
【待时】谓等待时机。
【兴运】时运昌隆。
【王佐】王者的辅佐，佐君成王业的人。
【民英】民众中的英才。
【休明】1.美好清明。
2.用以赞美明君或盛世。
【衡言】平正之言。
【玉阶】指朝廷。
【茂彦】晋李毅，字茂彦，淹通有智识，与以清尚见称的李重同为王戎所选，任吏部郎，各得其所。后因以"茂彦"指代优异之士。王戎,字浚冲。
【夫子】1.旧时对学者的尊称：孔～ㄧ孟～ㄧ朱～。 2.旧时学生称老师（多用于书信）。 3.旧时妻称夫。
4.读古书而思想陈腐的人（含讥讽意）：老～ㄧ迂～ㄧ～气。
【狂生】1.无知妄为的人。
2.狂放的人。
伊人】犹此人。意中所指的人：所谓伊人，在水之湄。
【泾渭】古人谓泾浊渭清(实为泾清渭浊)，因常用"泾渭"喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。
“非余扬浊清”泾、渭殊流，非余狂生能扬清激浊也。孙绰曰：泾、渭殊流。雅、郑异调。曹子建赠丁仪诗曰：泾、渭扬浊清。
【千龄】1.犹千年﹑千岁。极言时间久长。 2.用作祝寿之语。
《出郡传舍哭范仆射诗 其二》
已矣平生事，咏歌盈箧笥。
兼复相嘲谑，常与虚舟值。
何时见范侯，还叙平生意。
【已矣】1.完了;逝去。
2.语气词。用于句末，与"矣"同义。 3.叹词。罢了，算了。
【咏歌】吟咏歌颂。
【箧笥】藏物的竹器。
【嘲谑】调笑戏谑。
【虚舟】1.无人驾御的船只。语本《庄子．山木》:"方舟而济于河﹐有虚船来触舟﹐虽有惼心之人不怒。"
2.比喻胸怀恬淡旷达。 3.谓任其漂流的舟楫。常比喻人事飘忽﹐播迁无定。 4.轻捷之舟。
《出郡传舍哭范仆射诗 其三》
与子别几辰，经涂不盈旬。
弗睹朱颜改，徒想平生人。
宁知安歌日，非君撤瑟晨。
已矣余何叹，辍舂哀国均。
鉴赏
范仆射即范云，他卒官尚书左仆射，故称范仆射。“传舍”即客舍。任昉与范云是交情深厚的老朋友，两人都是“竟陵八友”的成员。入梁之后，范云官至左仆射，任昉为黄门侍郎、吏部郎。公元503年（天监二年），任昉出任吴兴太守，与老友范云告别赴任，在途数日，即在传舍中听到老友范云逝世的噩耗，为悼念亡友，于是写下了这首诗。
诗的开头两句，从与友人最后一次分手写起。分手不过数日，在途中还不到一旬，友人便溘然长逝了，数日前的一别便成永诀。以分别时日之短，表现噩耗来得突然，简直令人难以相信，也为未能在友人死前再见过一面而感到遗憾，追忆数日前分别的情景，心情则更加沉痛。三、四两句，紧承上二句而来，从友人的朱颜未改而突然逝世，以写友人逝世事出意外，以此追忆平生友谊。范云死时年仅五十三岁，虽然说五十而卒不为夭，但刚过知天命之年，便匆匆离开人世，年寿不永，令人惋惜。特别是想到几天前分别时范云尚安然无恙，面孔红红的，并不见衰老之态，真难以相信他竟突然死去。友人死时自己不在身边，死时情状一无所知，念及平生友谊，追忆“交欢三十载，死生一交情”（其一）的情景，往事历历在目，友人的音容宛在，这一切都一齐涌上心头，愈追忆愈见失友之恸。“何时见范侯，还叙平生意？”（其二）如今只有长歌当哭，作诗悼念亡友了。这两句比前两句，更进一层，更见友亡的沉痛。
“宁知”两句，再换一个角度来表现对友人之死全然不觉得，回想起来，哀痛和悔恨交加。据《仪礼·既夕礼》记载：古代士人，遇父母有疾病，齐撤琴瑟，以示孝意。后常以撤瑟指死亡。“宁知安歌日，非君撤瑟晨”，意思是说：那知我在安然而歌之日，正是您的死亡之时呢？友人物故，本当悲痛，因对此全然不知，却在途中安然而歌，通过这种乖违人情的反常状态，将悲痛表现得难堪难忍，抒情更见深婉。
结尾两句，将自己的悲恸收住，进而表现举国上下，都在为失去像范云这样的国家栋梁而悲恸。“辍舂”典出《礼记·曲礼》：“邻有丧，舂不相。”即当邻人有丧事时，舂米时不唱歌。或者使杵不发出声音。《史记·商君列传》引赵良对商君说：“五羝大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羝大夫之德也。”“秉国之均”，语出《诗经·小雅·节南山》：“尹氏太师，……秉国之均。”国钧指有权位的大臣，此指范云。这两句，从一己之悲，推及举国之悲，既表现出范云地位的重要，又表现出他的德望之高，作为悼亡诗，很切合范云的身分，其写法十分得体。诚如张玉谷所说：“前四，以别未盈旬，宛然心目翻起。五、六，痛其死出意外，以上句跌出下句，疑真疑假，愈觉难堪。后二，反将己叹撇开，就国人皆哀，显出斯人关系之重，切范身分。”（《古诗赏析》卷十七）张氏对此诗的鉴赏，颇为精到。
此诗在抒写悼亡友的悲痛感情上，用由近及远、回环往复的追忆手法，突出友人死出意外，并多层次的表现悲痛之情，真情极切，哀感动人，于悲痛之中，见二人交情之深。笔墨简括，却能娓娓入情，既见情之深，又见情之真。末尾收裹的自然圆转，可见章法之妙。
南北朝·任昉《厉吏人讲学诗》
暮烛迫西榆，将落诫南亩。
曰余本疏情，颓暮积榆柳。
践境渴师臣，临政钦益友。
旰食愿横经，终朝思拥帚。
虽欣辨兰艾，何用辟蒿莠。
西榆，日落时光照榆树端，因以指日暮。
【南亩】谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。
【颓暮】衰老。
【榆柳】榆树与柳树。
【践境】身临其境。
【师臣】对居师保之位或加有太师官号的执政大臣的尊称。
【临政】亲理政务。
【旰食】1.晩食。指事务繁忙不能按时吃饭。 2.泛指勤于政事。
【横经】横陈经籍。指受业或读书。
【拥帚】1.同"拥篲"。“拥彗”。执帚。帚用以扫除清道，古人迎候宾客，常拥篲以示敬意。引申为扫清障碍。2.遮蔽扫帚。
【兰艾】兰草和艾草。兰草香、艾草臭，比喻良莠、善恶或贵贱。
南北朝·任昉
《赠郭桐庐》
朝发富春渚，蓄意忍相思。
涿令行春返，冠盖溢川坻。
望久方来萃，悲欢不自持。
沧江路穷此，湍险方自兹。
叠嶂易成响，重以夜猿悲。
客心幸自弭，中道遇心期。
亲好自斯绝，孤游从此辞。
《赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至》，一般简称为《赠郭桐庐》。
桐庐：顾野王《舆地志》曰：桐庐县，吴分富阳之桐庐溪也。刘孝标《集》曰：郭桐庐峙。
富春渚:
富春江畔。
【行春】1.谓官吏春日出巡。
2.泛指游春。
【川坻】河岸。
【来萃】亦作"来崪"。
来集。
【沧江】江流;江水。以江水呈苍色﹐故称。
【湍险】水势急速险恶。
【自弭】自息;自止。
【心期】1.心中相许。
2.引申为相思。 3.深交。 4.期望。 5.心愿，心意。 6.胸怀。 7.情绪，心境。
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