加载中…312@365南北朝·王籍
(2021-11-08 11:37:08)
标签：
传统文化风流人物古典文学静修南北朝·王籍 |
分类： 心之旅 |
南北朝·王籍
王籍（生卒年不详），字文海，琅邪临沂（今山东临沂市北）人。南朝梁诗人。因其《入若耶溪》一诗，而享誉诗史。有文才，不得志。齐末为冠军行参军，累迁外兵记室。梁天监末任湘东王萧绎咨议参军，迁中散大夫等。王籍诗歌学谢灵运，《南史·王籍传》称“时人咸谓康乐之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有庄周”。
王籍：出身世族高门，祖父王远，南朝宋时为光禄勋，父僧祐，为南朝齐骁骑将军，在王氏支庶中，家世不算显赫。
他“七岁能属文，及长好学，博涉有文气。乐安任昉见而称之。尝于沈约座赋得《咏烛》，甚为约赏”。任昉以笔体著称，沈约以诗著称，前后领骚文坛，他们的奖掖当是使王籍名声大振的重要原因。所以，“齐末，为冠军行参军，累迁外兵、记室。”入梁之后，曾于“天监初，除安成王主簿、尚书三公郎，廷尉正”（《梁书》本传）。
由于仕途不尽得意，王籍信游山水以自遣。为此，在余姚、钱塘令任，曾遭贬黜。湘东王萧绎镇守会稽，引为谘议参军。其间，他常游境内的云门、天柱诸山，或累月不返，有王羲之、谢安等避居东山恣情山水的遗风。《入若耶溪》诗就是在其间写成的。“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”
自谢灵运开山水诗一派，相继描摹追踪者多有，但均不能达到寓玄情于山水浑然交融到一体的境地，而王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一联颇得谢灵运诗风的神韵，所以“当时以为文外独绝”（《梁书》本传）以至“简文吟咏不能忘之；孝元讽味，以为不可复得。”（《颜氏家训》）可见当时影响之大。
至于后世，追摸王籍而造成新诗的如王维、柳宗元以及诸多画论家，大抵都从该诗得到教益。在中国文学史上，以一篇文章或一首诗歌奠定自己地位的人不少，王籍即其中突出一例。后湘东王守荆州，仍引为藩府谘议参军，带作塘令。然王籍终因仕途蹭蹬而郁郁寡欢，到职“不理县事，日饮酒，人有讼者，鞭而遣之”（《梁书·王籍传》）。不久，病卒。
《入若耶溪》
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并寓含长久羁留他乡的思归之念。诗开头两句写诗人乘小船入溪游玩，三四句写眺望远山时所见到的景色，五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静，最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。
注释
若耶溪：在绍兴市东南，发源于离城区44里的若耶山（今称化山），沿途纳三十六溪溪水，北入鉴湖。早年，上游流经群山，下游两岸竹木丰茂，是一处非常幽雅的旅游胜地。
艅艎：舟名。大船。
泛泛：船行无阻。
空：指天空。
水：指若耶溪
阴霞：山北面的云霞。若耶溪流向自南而北，诗人溯流而上，故曰“阴霞”。
远岫：远处的峰峦，这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。
阳景：指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。
回流：船向上游行进时岸边倒流的水。
噪：许多鸟或虫子乱叫。
逾：同“愈”，更加。
幽：宁静、幽静
归念：归隐的念头。
长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。倦游：厌倦仕途而思退休。
白话译文
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
鉴赏
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个“何”字，入若耶溪的喜悦之情略略透出。一入若耶溪，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
前两句叙写中带有交代性质，接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”，诗人观察很细，落笔非常客观。船是向上游行进的，溪是由南而北流向的，因此，除了题目中用“入”表明外，诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山，近处写水，山水相映，境界奇美。但诗人不满足于此，他以云霞衬群山，以日影照清水，使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此，诗人又将静景化动景，一个“生”字，不仅突出云霞的动态美，而且赋予云霞以情趣；一个“逐”字，人的行为赋予日影，仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流，想跟艅艎一起行进，到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫，阳景逐回流”从视角落笔，那么“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明：
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深”。
第四，诗人的情趣在幽静，因此，笔下不是死寂、沉寂、寂静，而是处于清静的状态，并且给人以幽雅的感觉，这是依然充满生命活力的所在。写蝉，写鸟，而且蝉在噪，鸟在鸣，目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写：“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉，不能说不是模仿的失败。
第五，这两句出以工整的对句形式，读起来有一种整齐美。
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
此诗之后，描写若耶溪的诗作不断涌现，而且或多或少受了它的影响。如崔颢《入若耶溪》：“轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻挠弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。”
寓意
此诗写泛舟若耶溪的所见，并寓含长久羁留他乡而有思归之念。若耶溪，在今浙江绍兴东南部，发源于若耶山（今称化山），是一处两岸群山相夹、竹木丰茂的幽静之地。“艅艎”是大船的意思。“泛泛”指船向前行随波荡漾之状，既写出了江水的宽阔，同时也表明诗人是去游赏山水，有任意飘荡的含义。“空水共悠悠”描写的是晴朗明净的天空与清澈见底的江水相互映衬，共同处在一种非常和谐的画面之中。与此相应，诗人悠闲自得的心情与对大自然产生的空明感也同时表现出来，为后面的倦游思归做好了铺垫。“阴霞生远岫”说的是向北面眺望远处的峰峦间升起片片云霞，写的是远景；“阳景逐回流”是诗人的南面所见，日影仿佛也在追逐着岸边倒流的水潮共同随着大船在逆流而行。这里写的是近景。诗人入若耶溪是沿溪上行，大船行进时岸边的水自然会倒流。诗人将远处的山景与近处的水景结合起来写，既表现出山水景色的层次感，同时又写出了阴霞的青色和日光照射水上的金色的明暗对比，从而增加了诗的画意。“生”字与“逐”字又化静景为动景，写出了山水的生命韵律。
解析
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”则是以动写静，以蝉的鼓噪声和鸟的鸣叫声来反衬山林的幽静。诗人将山林的幽静置于蝉、鸟的喧动之中，动中见静，在静的呈现中又使山林充满了生气，从而使大自然变得更为幽美可亲。这种以有声来写无声，以喧闹来写寂静的艺术手法，在王籍那里得以创新，亦可见出当时山水诗的发展已趋成熟。这种体现出艺术辩证法的手法对唐以后的诗歌影响至为深远，许多诗词大家都遵从这一艺术规律创造出更为动人的诗句。如杜甫有“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”，常建写山寺禅院之幽静有“万籁此皆寂，惟闻钟磬音”。王维写山涧之静则有“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。这些都是以声音来衬托静的，往往能获得独具魅力的艺术效果。宋代诗人王安石也想反其意而出奇趣，写出“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，但终让人感到有黔驴技穷的感觉。山本来就幽静，一鸟都不鸣自然就幽，又哪来山更幽呢？点铁要想成金反而显得铁的笨重，其实这是对着艺术辩证法较劲，并不能达到奇的效应。
诗的最后两句是诗人因景而生出的归意。“倦游”并非指游览，而是指常年在外做官的宦游。这种因游览山水自然景色而最后点出归隐的感情结构模式，自谢灵运以来几成南朝诗歌的创作套式，这一方面是王籍沿袭了这种套式，另一方面也因为时代的动乱，官场的险恶难测，在游览放松之后自然也会产生这种归隐的念头。
相关编辑
若耶溪：今名平水江，是绍兴境内一条著名的溪流。溪畔青山叠翠，溪内流泉澄碧，两岸风光如画。相传若耶溪有七十二支流，自平水而北，会三十六溪之水，流经龙舌，汇于禹陵，然后又分为两股，一支西折经稽山桥注入鉴湖，一脉继续北向出三江闸入海，全长百里。若耶溪源头在若耶山，山下有一深潭，据说就是郦道元《水经注》中的“樵岘麻潭”。
唐朝诗人独孤及的“万山苍翠色，两溪清浅流”、孟浩然的“白首垂钓翁，新装浣纱女”、李白的“若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语”、丘为的“一川草长绿，四时那得辨”等名句，都生动地描绘了若耶溪两岸的美丽的风光。此外，如唐代的崔灏、元稹、刘长卿，宋代的王安石、苏东坡、陆游，明代的王守仁、徐渭、王思任等文人学士，也都泛舟若耶，留下了许多丽词佳文。
《棹歌行》
扬舲横大江，乘流任荡荡。
轻桡暮不息，复逐夜潮上。
时见湘水仙，恒闻解佩响。
注释
【扬舲】犹扬帆。
【乘流】1.顺着水流。 2.指顺应社会潮流。 3.谓凭借江河。流，水流，河流。 4.犹乘舟。
5.谓继承传统。
【荡荡】1.宽广无边的样子：大海荡荡。 2.(胸怀)宽阔的样子：君子坦荡荡，小人常戚戚。
3.形容平坦：路荡荡。
【轻桡】小桨。借指小船。
【解佩】1.解下佩带的饰物。 2.佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为"解佩"。
3.《汉书．龚遂传》载:宣帝任遂为勃海太守，其地因岁饥，多盗劫。遂到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称卖牛务农为"解佩"。
喜欢
0
赠金笔