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174@365魏晋·庾阐《登楚山诗》《吊贾谊诗》《诗》《江都遇风诗》

(2021-06-23 07:29:15)
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365

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魏晋·庾阐

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杂谈

分类: 心之旅


魏晋·庾阐

《登楚山诗》《吊贾谊诗》《诗》《江都遇风诗


174@365魏晋·庾阐《登楚山诗》《吊贾谊诗》《诗》《江都遇风诗》

174@365魏晋·庾阐《登楚山诗》《吊贾谊诗》《诗》《江都遇风诗》

174@365魏晋·庾阐《登楚山诗》《吊贾谊诗》《诗》《江都遇风诗》


庾阐(生卒年不详),字仲初。颍川鄢陵(今河南鄢陵北)人。东晋时期文学家、官员,祖父庾辉,官至安北长史;父庾东,以有勇力、善相扑而闻名。

庾阐九岁便能做文章,少时随舅家至江东。最初被州里举为秀才,又被晋王司马睿征辟,他都没有接受。后被西阳王司马羕辟为掾属,任尚书郎。苏峻之乱时,庾阐出逃郗鉴处,任司空参军,事后因功封吉阳县男。官至给事中,领著作事,卒年五十四岁,谥号贞。

著有文集10卷,已佚。《晋诗》辑存其诗21首,《全晋文》对其作品亦有辑录。他一生著述颇丰,众体皆擅。他的山水诗在其作品中占有重要地位,范文澜认为“写山水之诗,起自东晋初庾阐诸人”。

《晋书·庾阐传》载庾阐著有诗赋铭颂共十卷,至唐代时仍流传于世 ,今已佚。庾阐文名颇高,《晋书·文苑传序论》称他与曹毗为“中兴之时秀” ,他一生著述颇丰,众体皆擅。庾阐共存诗二十一首,他的山水诗在其作品中占有重要地位,其诗生动有致,而先于谢灵运山水诗,为山水诗的先驱。范文澜在《文心雕龙·明诗注》中认为“写山水之诗,起自东晋初庾阐诸人”,丁成泉在《论山水诗诞生》一文中也认为“从现有材料看,山水诗的真正创始人和先驱作者,应该是东晋初年的诗人庾阐”。 他的《游仙诗》10首残篇,风格情调,均近似郭璞。

庾阐的《扬都赋》因庾亮赏誉而盛传,被世人看重,曾一度导致都城建康纸贵的场面 。但被谢安讥为“屋下架屋”的“拟学”之作,《中兴书》称《扬都赋》“邈绝当时” 。他过湘川时所作的《吊贾谊文》,是寄慨抒怀的名篇。

其《从征诗》之中的“志士痛朝危,忠臣哀主辱”(《御览》九十九、四百六十九注引此句都没有“志”、“忠”二字),后来被桓温推上位的简文帝司马昱便诵读了这句诗,以至于泪下沾襟。 吴国内史虞潭为太伯立碑时,庾阐也撰写了碑文。

《全晋文》中《围棋赋序》称庾阐“性好围棋,终不达棋旨,言文则触类而生,对局则冥然而穷,何所解如彼之易,所碍如此之难哉?”


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魏晋·庾阐《登楚山诗》

拂驾升西岭,寓目临浚波。
想望七德耀,咏此九功歌。
龙驷释阳林,朝服集三河。
回首盻宇宙,一无济邦家。

【寓目】犹过目;观看。
【浚波】很深的水流。
【想望】1.希望:少时的纯真想望。 2.仰慕:想望其风采。
【七德】1.指武功的七种德行。 2.指文治的七种德行。 3.指诗歌的七种特性。 4.隋唐时舞名。又乐曲名。
【九功】古谓六府三事为九功。六府即水、火、金、木、土、穀,三事即“正德”“利用”“厚生”。
【龙驷】1.驾车的四匹良马。 2.驾车的飞龙。
【阳林】1.生在山南的林木。 2.古地名。
【三河】汉代指河内、河东、河南三郡。今河南洛阳黄河南北一带。

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《吊贾谊诗》
虽有惠音,莫过韶頀。
虽有腾蛇,终仆一壑。

【惠音】1.敬称友人来信。 2.清扬和畅之音。
【韶頀】同"韶濩":汤乐名,后亦以指庙堂﹑宫廷之乐,或泛指雅正的古乐。
【腾蛇】也叫飞蛇,是一种会腾云驾雾的蛇,是一种仙兽。又一说为星宿之一,有"勾陈腾蛇"之说。

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《诗》其一
炼形去人俗,飘忽乘云游。
暂想扶桑阴,忽见东岳鱼。

【炼形】道家谓修炼自身形体。
【人俗】民间习俗;社会风气。
【飘忽】1.轻快、迅速地移动:历史的影子从眼前飘忽而过。 2.晃动;浮动:冷风钻进屋来,烛火飘忽,叫人心里更加惊悸不安。
【乘云】1.驾云;驭云。 2.升天,仙去。

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《诗》 其二
峥嵘激清崖,蒙笼阴岩岫。
咀嚼延六气,俯仰以九周。

【激清】1.见"激浊扬清"。 2.刺激使清醒。
【蒙笼】草木茂盛掩蔽的样子:草木蒙笼|细树杂花蒙笼其上。
【阴岩】背阳的山岩。
【岩岫】1.山洞。 2.峰峦。
【咀嚼】1.用牙齿磨碎食物。 2.比喻对事物反复体会。
【六气】自然气候变化的六种现象。

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《江都遇风诗》
天吴踊灵壑,将驾奔冥霄。
飞廉振折木,流景登扶摇。
洪川伫宿浪,跃水迎晨潮。
仰盻蹙玄云,俯听聒悲飙。

【天吴】水神名。
【飞廉】1.商纣的谀臣。 2.风神。一说能致风的神禽名。 3.古代传说中的动物名。 4.宫观名。
【流景】1.闪耀的光彩。 2.谓如流的光阴。
【扶摇】〈书〉自下而上的旋风。
【宿浪】指夜晩的浪。
【跃水】飞溅的浪花。
【迎晨】侵晨,黎明时分。
蹙,紧迫:穷~。皱,收缩。局促不安。

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