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五月诗历初六日：唐·李商隐、沈亚之、宋·曾几、陈著、仇远
(2021-06-15 09:00:05)
标签：
传统文化古典文学激情夏日五月诗历怡情杂谈 |
分类： 心之旅 |
五月诗历初六日：
唐·李商隐、沈亚之、宋·曾几、陈著、仇远
唐·李商隐
《五月六日夜忆往岁秋与彻师同宿》
紫阁相逢处，丹岩议宿时。
堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。
万里飘流远，三年问讯迟。
炎方忆初地，频梦碧琉璃。
注释
五月六日：该诗朱注本为“五月十五”，各本均作“五月六日”。彻师：僧彻。《旧唐书·李蔚列传》：“懿宗……以旃檀为二高座，赐安国寺僧彻。”
紫阁：紫阁峰在终南山四皓祠之西，酃县东南三十里。
问讯：《法华经》：“诸佛皆遣侍者问讯释迦牟尼佛。”
初地：初次相逢之地。
琉璃：各种天然的有光宝石，本名璧琉璃。此处指以琉璃装饰的佛像和佛寺。
白话译文
记得那年秋天，我们相遇在紫阁峰；同宿在丹岩上，聆听你说道谈禅。
而今是亡蝉纷堕，满空落叶飘零；在那凄清的寒枝上，一只小鸟瑟缩着哀哀啼唤。
四处流离飘泊，我孤身远居万里他乡；已经三年多，还迟迟地未向你问讯。
在这炎荒的边境不禁时时回想起当年的圣地；频频地梦见那清凉，碧绿的琉璃地面。
创作背景
这是作者大中元年（847年）五月在桂林管所作。《郑亚事迹考述》一文考证了李商隐大中元年（847年）五月九日随郑亚到达桂州，诗系商隐到桂州的第六天忆京华佛门师友的作品。桂州任职期间，诗人内心总感烦郁，因而常思乡忆旧，此篇是回忆往岁秋间与僧彻同宿清凉地的情景，抒发了诗人漂泊异乡的愁情。
赏析
首联即先叙那次同宿。二联以景寓情。败叶凋零纷落，亡蝉下坠，一只小鸟栖于寒枝，都是诗人异乡漂泊遭遇不顺的写照。颈联写漂泊之远和与彻师分开时间之长，以数字入诗，自然流走。尾联与首联呼应，写出诗人之所以频梦故地，是因为现在身滞炎荒，极不适应，不由得回想起当年同宿清凉地面的舒适往事。以“炎方”与“碧琉璃”初地对照，热凉之别极为分明，诗人思乡之情深也溢于言表。
唐武宗会昌灭佛之举对佛教徒有很大打击。据日本僧圆仁《入唐求法巡礼行记》载，会昌五年三月十五日，圆仁等被迫离长安回国。当时高僧知玄“今潜来，裹头隐在杨卿宅里。令童子清凉将书来，书中有潜别之言，甚悲惨矣”。此诗前半部分叙往日在京与知玄弟子僧彻紫阁相逢，丹岩议宿，共同探讨佛理很容易理解。“堕蝉败叶，悟身世之无常”（姚培谦语）也是佛理诗常见的手法。唯颈联“万里飘流远，三年问讯迟”，如不联系当时历史背景就不好理解了。会昌后期灭佛之举达到高潮，知玄潜回长安受到“杨卿”（大理寺卿杨敬之）保护，其弟子僧彻等同样落难躲藏。武宗至会昌六年三月病死，宣宗上台一反会昌政治，佛教又得到大中君相的支持。大中元年李商隐已从郑亚到桂管，“三年问讯迟”正反映了僧徒在灭佛时期遭受的严厉的政治迫害，音讯不通，下落不明及反正以后重相问讯的现实。
尾联“炎方忆初地，频梦碧琉璃”，表示自己如今愁处桂管炎热南荒之处，时时想念五台山清凉世界，想念师尊知玄及僧彻。此处佛典与今典共用，《涅盘经》曰：“文殊师利化琉璃像，众生念文殊像，法先念琉璃像。”文殊菩萨道场在五台山清凉世界，此处用以反衬桂管炎荒之地。同时诗中又用了知玄弟子们熟知的今典。僧彻所作《知玄传》曾说知玄前身知铉曾讲《十地经》，感地变琉璃焉。其说从初地至十地渐悟，皆以初月至十五日圆满为喻，尾联照应了诗题“五月六日”。佛典与今典中的丰富含义及佛理，对于同为知玄弟子的李商隐与僧彻，自然会引起共鸣和心灵的感悟。解得此意，可证冯浩注本题中“六日”之误。题中“五月六日”，结句“频梦碧琉璃”实寄托着诗人修习佛经、追求功德圆满的理想。
唐·沈亚之
《五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄》
客子去淮阳，逶迤别梦长。
水关开夜锁，雾棹起晨凉。
烟月期同赏，风波勿异行。
隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。
因书报惠远，为我忆檀郎。
五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎
【客子】1.游说之士。
2.离家在外的人。 3.雇工。
【逶迤】曲折绵延：五岭逶迤腾细浪。
【别梦】离别后思念之梦。
【水关】1.水上关口。
2.特指旧时穿城壁以通城内外水的闸门。
【为我】战国时期杨朱主张的"损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取"的学说。
【檀郎】西晋潘岳小字檀奴，貌美。后因以“檀郎”为女子对丈夫或所倾心的男子的美称：檀郎谢女｜烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
宋·曾几
《五月六日为丛珍之集于南池呈座中诸公》
今日携壶地，南池信杖行。
红蕖争入眼，白鹭最关情。
待得跳珠雨，来听打叶声。
菰蒲最深处，只欠小舟横。
信杖
，信任依靠。
【红蕖】1.红荷花。蕖，芙蕖。
2.喻指女子的红鞋。
【菰蒲】1.菰和蒲。
2.借指湖泽。
曾几
（一八五-一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。
宋·陈著
《丁丑五月六日醵饮茂林偶成》
夹路松杉护午阴，南风吹透树中心。
一声婆饼焦何处，妙法莲花此妙音。
【夹路】列在道路两旁。
【午阴】中午的阴凉处。常指树荫下。
【南风】1.从南向北刮的风。
2.古代乐曲名。相传为虞舜所作。 3.南方的乐曲。 4.指《诗经》中的国风。借指古代淳朴的诗风。 5.指南朝诗的风格。
6.南方的风气。 7.男风;男色。
【婆饼】即婆饼焦，鸟名。其鸣声如婆饼焦，故名。
宋·陈著
《次韵五月六日醵饮茂林》
一味清风万竹阴，自行自坐见初心。
已抛仙侣枕名梦，能听老陶琴外音。
【仙侣】1.仙人之辈。
2.指人品高尚﹑心神契合的朋友。语出《后汉书．郭太传》:"林宗(郭太字)唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。"
【陶琴】见陶令琴，出自《晋书.隐逸传.陶潜》﹕"性不解音﹐而畜素琴一张﹐弦徽不具﹐每朋酒之会﹐则抚而和之﹐曰﹕'但识琴中趣﹐何劳弦上声!'"后用为典实。
陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六），为白鹭书院山长，知安福县。
宋·仇远
《五月六日晴芮君节卞西仲诸友来泛蒲和韵》
端午凄凉雨压城，忽然端六报新晴。
素衣尘暗行人老，绿树阴浓曙日明。
倦眼冥冥浑似雾，忧心悄悄只如酲。
楷杼荐酒犹堪醉，杏子微酸尚带生。
仇远
（1247--1526）元文学家。字仁近，一字仁父，号山村民，钱塘（今浙江杭州）人。大德年间为溧阳教授。宋末即以诗名，并工绘画。能词，多写景咏物之作，风格与周邦彦、姜夔相近。原有集，已散佚，清人辑有诗集《金渊集》。另有词集《无絃琴谱》。
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