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228、[唐]孟郊《游子吟》《巫山曲二首》《古别离二首》13首
(2021-05-28 08:39:27)
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初夏清和传统文化腹有诗书唐诗孟郊怡情杂谈 |
分类： 诗词学习 |
《游子吟》《登科后》《古薄命妾》《列女操》《巫山曲二首》
《鼓吹曲辞·有所思》《横吹曲辞·长安道》《杂曲歌辞·出门行二首》《杂曲歌辞·游侠行》《古别离二首》
《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
注释
游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
临：将要。
意恐：担心。归：回来，回家。
谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
白话译文
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
《登科后》
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
《登科后》是唐代诗人孟郊于贞元十二年（796年）进士及第时所作的一首七绝。此诗前两句将作者过去失意落拓的处境和现今考取功名的得意情境进行今昔对比，突现今朝跃入新天地时的思绪沸腾；后两句说他在春风里洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花，表现出极度欢快的心情。全诗节奏轻快，一气呵成，在“思苦奇涩”的孟诗中别具一格。
公元796年（唐贞元十二年），年届46岁的孟郊又奉母命第三次赴京科考，终于登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》。
注释
登科：唐朝实行科举考试制度，考中进士称及弟，经吏部复试取中厚授予官职称登科。
龌龊（wò
chuò）：原意是肮脏，这里指不如意的处境。不足夸：不值得提起。
放荡（dàng）：自由自在，不受约束。思无涯：兴致高涨。
得意：指考取功名，称心如意。疾：飞快。
白话译文
往昔的困顿日子再也不足一提，今日金榜题名令人神采飞扬。
迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，好像一日之内赏遍京城名花。
《古薄命妾》
不惜十指弦，为君千万弹。
常恐新声至，坐使故声残。
弃置今日悲，即是昨日欢。
将新变故易，持故为新难。
青山有蘼芜，泪叶长不干。
空令后代人，采掇幽思兰。
【新声】1.新作的乐曲;新颖美妙的乐音。
2.指新乐府辞或其他不能入乐的诗歌。
蘼芜是川芎的苗，叶有香。一种香草。蘼芜这种植物，又名蕲茝，薇芜，江蓠，据辞书解释，苗似芎藭，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。妇女去山上采撷蘼芜的鲜叶，回来以后，于阴凉处风干，叶子风乾可以做香料，亦可以作为香囊的填充物。古人相信靡芜可使妇人多子，然而在古诗词中蘼芜一词多与夫妻分离或闺怨有关。
【泪叶】晋王裒痛父死于非命，庐于墓侧，旦夕至墓前拜跪，攀柏痛哭，涕泪着树，树为之枯。见《晋书．孝友传．王裒》。后用"泪叶"为人们涕泪思亲的典故。
《列女操》
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
《列女操》是唐代诗人孟郊的作品。此诗通过描述一位女子对丈夫忠贞的表白，歌颂了忠贞不渝的爱情和节操高尚的烈女。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。全诗对仗工整，比喻得当，行文流畅，朗朗上口。
(1)烈女操：乐府中《琴曲》歌辞。烈女：贞洁女子。操：琴曲中的一种体裁。
(2)梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。相待老：指梧和桐同长同老。
(3)会：终当。
(4)殉：以死相从。
(5)“波澜”两句意谓我的心如同古井之水，永远不会泛起情感波澜。
(6)古：同枯。古井水：枯井水。
(7)古井水：一作“井中水”。
白话译文
雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，为此舍生才称得上至善至美。对天发誓我心永远忠贞不渝，就像清净不起波澜的古井水！
、
《巫山曲》
巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
经红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
《巫山曲》是唐代诗人孟郊创作的一首七言古诗。这首诗主要写的是巫山神女的传说。前两句写行船中的诗人沿途见到的景象。三、四两句写楚王梦遇神女的古老神话。诗中将楚王夜卧的高唐换成神女所居的高丘，将场景集中在一处，使楚王和神女相会的情节更为集中。五、六两句写神女形象。最后两句写失落惆怅之感，表现了和神女离别的痛苦。这首诗成功地描绘了神女的形象，写得形象而又飘渺，用语恰当。同时，诗人将自己的所思所想和神女峰的传说、峡中景色完美地融在了一起，传神地表达出了诗人在行舟峡中的特殊感受。
注释
巫山：山名。在重庆、湖北接境处，长江穿流其中，形成三峡。巫山曲：乐府旧题有《巫山高》，汉铙歌，属鼓吹曲辞。
巴江：水名。这里指鄂西、川东的长江。这一带周初为巴子国，后为巴郡。上峡：高峡。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
荆王：楚王。荆：春秋时楚国的旧称。暮雨：指神女。
高丘：泛指高山。
轻红流烟：淡红色的飘动的云气。湿艳姿：沾湿的美丽姿容。
明星稀：星星稀少，指破晓时分。
目极：极目远望。魂断：销魂神往。《神女赋》写神女去后，“（襄王）徊肠伤气，颠倒失据。暗然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。”
猿啼三声：郦道元《水经注·江水》栽渔者歌：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”
诗句译文
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
《巫山高·见尽数万里》
见尽数万里，不闻三声猿。
但飞萧萧雨，中有亭亭魂。
千载楚襄恨，遗文宋玉言。
至今青冥里，云结深闺门。
【楚襄】1.指战国时楚襄王。
2.楚地襄阳。泛指楚地。
【宋玉】战国楚辞赋家。生于屈原之后，一说是屈原的学生。作有《九辩》及《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，有人认为《招魂》也是他所作。其作品对汉赋影响较大。
《乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思》
桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。
古镇刀攒万片霜，寒江浪起千堆雪。
此时西去定如何，空使南心远凄切。
【桔槔】井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。
【南心】身在南方而怀念远处亲友的心情。
《横吹曲辞·长安道》
胡风激秦树，贱子风中泣。
家家朱门开，得见不可入。
长安十二衢，投树鸟亦急。
高阁何人家，笙簧正喧吸。
注释
胡风：北风。匈奴之风。
激：冲激。激荡。
秦树：秦朝之树。
贱子：卑贱的夫子，谦称自己。
十二衢：本指古代长安城内通往十二门的十二条大道，后泛指城市中众多街道。
高阁：高大的楼阁。
笙簧：喻礼乐也。
喧吸：喧闹聚合。吸，通“翕”。聚合。
《杂曲歌辞·出门行二首》
其一
长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。
秋风白露沾人衣，壮心凋落夺颜色。
少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
一闻陌上苦寒奏，使我伫立惊且悲。
君今得意厌粱肉，岂复念我贫贱时。
长河：长的河流。特指黄河。
悠悠：众多貌。连绵不尽貌。
无极：无有极限。无穷尽。
百龄：百岁。百年。指长久的岁月。亦指人的一生。
白露：秋天霜白的露水。二十四节气之一。每年在阳历九月八日前后。
壮心：豪壮的志愿，壮志。强壮的心。
凋落：凋零衰落。颜色：色彩。容颜的色泽。少年：古称青年男子。指年轻的丈夫。
将诉谁：将向谁诉说。将告诉谁。川：河川。梁：桥梁。兮x：文言助词，相当于“啊”或“呀”。歧：歧路。岔道，偏离正道的小路。不相同。不一致。
一闻：一听闻。一听到。
陌上：街上。田间小路上。
苦寒：古乐府歌名。即《苦寒行》。
伫zhù立：久久站立。且：并且。君：君王，君子。郎君。夫君。
得意：得以满意。称心满意。犹得志。
粱肉：高粱和肉。以粱为饭，以肉为肴。指精美的膳食。
岂复：怎么再。念：忆念。念想。贫贱：贫困卑贱。
其二
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。
驱车旧忆太行险，始知游子悲故乡。
美人相思隔天阙，长望云端不可越。
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。
南山峨峨白石烂，碧海之波浩漫漫。
参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。
注释
（4）萧萧：象声词。常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声、乐器声等。萧条，寂静。形容凄清寒冷。雨霜：下霜。雨，下雨。穷愁：穷困愁苦。何：何其。多么。旧忆：旧日的回忆。太行：在山西高原与河北平原间。从东北向西南延伸。北起拒马河谷，南至晋豫边境黄河沿岸。西缓东陡，受河流切割，多横谷，为东西交通孔道，古有“太行八陉”之称。以路径艰难闻名。始知：开始知晓。游子：指离家远游或久居外乡的人。悲：悲思。故乡：故有的家乡。
（5）美人：容貌美丽的人。多指女子。品德美好的人。相思：互相思念，多指男女彼此思慕。天阙：天上的宫阙。指两峰对峙之处。因其形似双阙，故称。云端：云彩的端头。琅玕lánggn：似珠玉的美石。比喻珍贵美好之物。比喻佳肴。传说和神话中的仙树，其实似珠。有赠：赠送。有，副词，用在某些动词前面表示客气。断绝：中断绝别。
（6）南山：南面的山。南属火。热情之山。峨峨：巍峨。盛壮，盛美。白石：洁白的石头。碧海：碧蓝色的海。传说中的海名。《海内十洲记》：“扶桑在东海之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”浩：浩荡。浩大。漫漫：广远无际貌。参辰：参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。相待：互相等待。欲：想要。横天：横飞或横渡天空。羽翰：羽翼和翰翎。翅膀。翰，长而坚硬的羽毛。
《杂曲歌辞·游侠行》
壮士性刚决，火中见石裂。
杀人不回头，轻生如暂别。
岂知眼有泪，肯白头上发。
平生无恩酬，剑闲一百月。
游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。游历任侠之士。指好交游能见义勇为的人。行：乐府古诗的一种体裁。通称歌行体。行歌。类似进行曲。
[1]壮士：心雄胆壮之士。意气豪壮而勇敢的人；勇士。
[2]性：性情。性格。
[3]刚决：刚毅决绝。刚直果断。
[4]石裂：石头裂开。
[3]轻生：看轻生命。轻视生存。
[4]暂别：暂时离别。
[5]岂知：岂能知晓。怎么知道。
[6]肯白：宁肯染白。愿意使白。
[7]发：头发。
[8]平生：平素。平时。平齐一生。终生。
[9]无恩酬：没有恩情可以酬谢报答。恩仇清白也。
[10]剑闲：长剑闲置。
[11]一百月：一百个月份。七八年。
《古别离》
松山云缭绕，萍路水分离。
云去有归日，水分无合时。
春芳役双眼，春色柔四支。
杨柳织别愁，千条万条丝。
《古别离》是唐代诗人孟郊创作的一首五言绝句。这首诗刻画一个女子送别情郎的场面，表现了她的挚爱和忧虑。前两句写在情郎临行之际，女子询问他的去处，这里既有依依不舍之情，又体现了女性的温柔缠绵。最后两句说不担心你回来迟了，就怕去临邛的嘱咐，更充满了期待和无奈。全诗情真意切、质朴自然，耐人寻味。
注释
古别离：新乐府歌曲名。
临邛：唐代郡县名，蜀中商业重镇，今四川邛崃。《史记·司马相如列传》：临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡，司马相如以琴心挑之，因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。
诗句译文
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
《古别曲》
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
（3）山川：高山和河川或平川。古今：古时和今日。路：道路。路径。纵横：纵向和横向。奔驰无阻。合纵连横。断绝：中断和绝尽。来往：来和去。往返于。天地间：苍天和大地之间。人皆有：人们都会有。离别：离开辞别。比较长久地跟人或地方分开。绝，别，入声九屑韵。
（4）行衣：行路用的衣服。未：没有。束带：系束衣带。中肠：个中肝肠。犹内心。已先结：已经先行打结。不用看：用不着看。镜中：铜镜中。自知：自己已经知道。生：生出。滋生。白发：白头发。结，入声九屑韵。发，古音fe。入声六月韵。
（5）欲陈：想要陈述。去留意：离去和留下的意愿。声向：声音向着。言前咽：言语前面哽咽。愁结：忧愁结系的疙瘩。填：填满。心胸：内心和胸怀。茫茫：渺茫；模糊不清。若为：怎能作为。什么样子的；怎么可以。说：言说。讲。咽、说，入声九屑韵。
（6）荒郊：荒凉的郊野。烟：烟雾。莽苍：景色迷茫，空旷无际貌。莽，草丛茂密貌。盛多。苍：苍茫无际貌。旷野：空旷的原野。风：冷风。凄切：凄凉悲切。非常凄惨哀伤。咽、说、切均为入声九屑韵。处处：每一个处所。得：得以。相随：互相随从。人那：人哪。人们呐。人们哪里。不如月：不如明月。切，入声九屑韵。月，入声六月韵。
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