唐·王建《送人游塞》《春日五门西望》《寄蜀中薛涛校书》《华清宫前柳》《晓思》《春来曲》《寒食行》《调笑令》《幽州送申稷评事归平卢》《春去曲》《长安春游》《赠溪翁》《昭应官舍》

《送人游塞》

唐·王建

初晴天堕丝，晚色上春枝。
城下路分处，边头人去时。
停车数行日，劝酒问回期。
亦是茫茫客，还从此别离。

《春日五门西望》

唐·王建

百官朝下五门西。尘起春风过玉堤。
黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。
馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐。
唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。

【百官】古指公卿以下的众官。后泛指各级官吏。
【五门】1.古代宫廷设有五门，自外而内为皋门﹑库门﹑雉门﹑应门﹑路门。 2.泛指宫城之门。 3.借指京城。 4.佛教语。坐禅所用的五大"对治法门"，亦称"五停心观"。

　唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。

　　“百官朝下五门西，尘起春风过御堤。”“五门”，又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门，故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝，步出五门，西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一，历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝，侧身西望，但见一阵阵春风，把一股股灰尘吹过御堤，使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景，却具有象征意义，象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清，印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹，宫掖中秘闻逸事数不胜数，但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近，更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此，颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆：“黄帕盖鞍呈了马，红罗系项斗回鸡。”马，此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时，教坊中百戏杂耍名目繁多，诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外，斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载，玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时，站在巨榻之上，“衣以文绣，饰以珠玉”，随着音乐的节拍俯仰跳动，曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏，曾选六军小儿五百人，专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时，则分成若干支斗鸡队，胜者则缠以锦段。杜诗云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡，玄宗后不再时髦。两句诗，诗人别出心裁，只选取玄宗荒嬉最典型的事例，不露声色地展示出来，而让知道这段历史故事的读者，自己去充实众多未写入诗中的内容。

　　颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。

　　颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一。

《寄蜀中薛涛校书》

唐·王建

万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。
扫眉才子于今少，管领春风总不如。

译文

在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。

注释

薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。

万里桥：在成都南。古时蜀人入吴，皆取道于此。三国时费祎奉使往吴，诸葛亮相送于此，费曰：“万里之路，始于此桥。”因此得名。

枇杷（pí pá）：乔木名，果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。

扫眉才子：泛指从古以来的女才子们。扫眉，画眉。《汉书·张敞传》载张敞为京兆尹，“为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也。”

管领春风：犹言独领风骚。春风，指春风词笔，风流文采。

赏析

　　元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。

　　王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。

　　如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故，那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法。”因此，又以巧手慧心，发明了“薛涛笺”，韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。

创作背景

 

　　这首诗约作于唐宪宗元和（805—820）年间。薛涛辩慧工诗，甚为时人所称。她的文采风流，曾受到当时许多文士的倾慕，与之唱和者，就有元稹、白居易、刘禹锡、牛僧儒、令狐楚、裴度、张籍、杜牧、张祜等著名诗人和达官显宦。而此诗王建也曾与薛涛在成都有所交集，作者欣赏薛涛才华，作此诗以赠。

《华清宫前柳》

唐·王建

杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。
晓来唯欠骊山雨，洗却枝头绿上尘。

注释

华清宫：中国古代离宫。以温泉汤池著称。在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。

忽：形容春景来的突然。

在先：预先；事先。唐王建《赠人》诗之一：“每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。”

晓来：天亮时。唐杜甫《逼侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。”宋王安国《清平乐》词：“小怜初上琵琶，晓来思遶天涯。”明王守仁《夜宿天池月下闻雷》诗之一：“晓来却问山下人，风雨三更卷茆屋。”

 

骊山：秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马，故名骊山。

《晓思》

唐·王建

晓气生绿水，春条露霏霏。
林间栖鸟散，远念征人起。
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。
君行非晨风，讵能从门至。

【晓气】清晨的雾气。【霏霏】〈书〉（雨、雪）纷飞；（烟、云等）很盛。
【讵能】岂能。

《春来曲》

唐·王建

春欲来，每日望春门早开。
黄衫白马带尘土，逢著探春人却回。
御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿。
光风暾暾蝶宛宛，绕树气匝枝柯软。
可怜寒食街中郎，早起著得单衣裳。
少年即见春好处，似我白头无好树。

【黄衫】1.隋唐时少年穿的黄色华贵服装。 2.泛指飘逸华丽的服装。 3.借指少年。 4.指行侠仗义的人。 5.古时吏役之服。
【探春】早春郊游。唐宋风俗，都城士女在正月十五日收灯后争先至郊外宴游，叫探春。【内园】内苑。宫内的园圃。
【露妆】比喻带着露水的花枝。
【光风】1.雨止日出时的和风。 2.指月光照耀下的和风。 3.苜蓿的别名。
【暾暾】1.明亮貌。 2.和暖貌。【宛宛】1.盘旋屈曲貌。 2.谓山川道路蜿蜒曲折。 3.迟回缠绵貌。 4.细弱貌。 5.真切可见貌;清楚貌。
【枝柯】1.枝条。 2.比喻次要的事物。【少年】不几年。

 

 《寒食行》

唐·王建

寒食家家出古城，老人看屋少年行。
丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。
牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。
三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。
但看垄上无新土，此中白骨应无主。

《调笑令》（两首）

唐·王建

胡蝶，胡蝶，飞上金枝玉叶。
君前对舞春风，百叶桃花树红。
红树，红树，燕语莺啼日暮。

罗袖，罗袖，暗舞春风依旧。
遥看歌舞玉楼，好日新妆坐愁。
愁坐，愁坐，一世虚生虚过。

《春去曲》

唐·王建

春已去，花亦不知春去处。
缘冈绕涧却归来，百回看著无花树。
就中一夜东风恶，收红拾紫无遗落。
老夫不比少年儿，不中数与春别离。

《长安春游》

唐·王建

骑马傍闲坊，新衣著雨香。
桃花红粉醉，柳树白云狂。
不觉愁春去，何曾得日长。
牡丹相次发，城里又须忙。

《赠溪翁》

唐·王建

溪田借四邻，不省解忧身。
看日和仙药，书符救病人。
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。
应得丹砂力，春来黑发新。

【僧斋】请僧而供养斋食，兼有诵经略仪，谓之"僧斋"。
【中酒】饮酒半酣时。

《昭应官舍》

唐·王建

绕厅春草合，知道县家闲。
行见雨遮院，卧看人上山。
避风新浴后，请假未醒间。
朝客轻卑吏，从他不往还。

【县家】犹官家。【请假】因事或因病请求准许休假。