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(2021-03-20 15:54:15)
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分类： 乡情民俗 |
春分
春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。
《月令七十二候集解》："二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。"《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说："春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。"
春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。
《礼记》："祭日于坛。"孔颖达疏："谓春分也"。
清潘荣陛《帝京岁时纪胜》："春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。
天文现象
春分在时间周期上是指太阳位于黄经0°和15°度之间的位置，大约是3月20日至4月5日之间。但在实务上通常特指太阳真正位于黄经0°的那天：3月20日或3月21日。
春分时，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称升分。
春分时，从理论上说，全球昼夜等长（参见晨昏蒙影）。春分之后，北半球各地昼渐长夜渐短，南半球各地夜渐长昼渐短。
春分时，全球无极昼极夜现象。春分之后，北极附近开始极昼，范围渐大；南极附近极昼结束，极夜开始，范围渐大。
《村行》
唐
杜牧
春半南阳西，柔桑过村坞。
娉娉垂柳风，点点回塘雨。
蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。
半湿解征衫，主人馈鸡黍。
译文：
仲春时节我经过南阳县西，村庄里的桑树都长出了嫩芽。
和风吹拂着依依垂柳，点点细雨滴在曲折的池塘上。
披着蓑衣的牧童正在唱歌，穿着红裙的少女隔着篱笆偷偷张望。
我走进农家脱下半湿的衣裳，主人摆出丰盛的饭菜招待我。
注释：
春半：春分。南阳：地名，古称宛，今河南省南阳市。
柔桑：嫩桑叶。
村坞：村庄，村落。坞，四面如屏的花木深处，或四面挡风的建筑物。
娉娉：姿态美好的样子。
回塘：曲折的池塘。
蓑：草制的雨衣。
茜裙：用茜草制作的红色染料印染的裙子。茜，茜草，多年生植物，根黄赤色，可作染料。
征衫：行途中所穿的衣服。
馈：招待。鸡黍：指村人准备的丰盛饭菜。
创作背景：
这首诗是杜牧于开成四年（839）春，由宣州到长安做官时途经南阳，在南阳城西农家避雨时受到主人的热情招待，有感而写下的田园村野风景小诗。
赏析：
这是一幅美丽的农村风景画。仲春季节，南阳之西，一派大好春光。美时，美地，美景，在“春半南阳西”中，隐约而至。遍村柔桑，欣欣向荣。着一“过”字，境界全出。“柔桑过村坞”，在动态中，柔桑生长的姿态和鲜嫩的形状，活现在眼前，这就把春天的乡村，点缀得更美了。加之垂柳扶风，娉娉袅袅，春雨点点，回落塘中，更有一种说不出的情趣。再看，那农家牧童，披着蓑衣，愉快地唱着歌；竹篱笆内，可窥见那穿着绛黄色裙子的农家女的倩影。行路征人，解松半湿的衣衫，在村里歇脚，村主人热情地用鸡黍招待客人。这首诗，首联、颔联是写村景，颈联、尾联是写村情。其景实，其情真，与诗题是呼应的。
《村行》的艺术特色，可用轻倩秀艳来总括。《李调元诗话》云：“杜牧之诗，轻倩秀艳，在唐贤中另是一种笔意，故学诗者不读小杜诗必不韵。”所谓轻倩秀艳，即轻盈巧倩，秀美艳丽。它好像是个风华正茂的女子，秋波流转，含情脉脉，秀而不媚，艳而不淫，风姿婀娜，楚楚动人。
轻倩秀艳，不仅显示在妇女形象和爱情生活的描写中，也表现在大自然的描绘中。除了《村行》以外，《汉江》、《寄扬州韩绰判官》、《山行》、《寄远》、《柳绝句》、《江南春绝句》等，均以轻倩秀艳见长，又各有其奇特风采。然而，它们与《村行》相比，却缺少那么一点点野趣与农村风味。《村行》一诗，在轻倩秀艳之中，显示出野逸、村朴、真挚、热情。诗人所描绘的柔桑、村坞、垂柳、塘雨、蓑衣、牧童、耕牛、篱笆、村女、主人、鸡黍等，都是美好的田园风光。
《村行》不是静止的田园画，而是运动着的风光图。从诗题中，就点出了“行”的特色。“行”，带动全篇，连风景也是处于流动之中的。在诗人笔下，春，不是停滞的，也不是笼统地指正、二、三月，而是指农历二月中旬。这时，春天已过去一半，故曰“春半”。这个半字，虽本身不是动词，但诗人却赋予它以动作性，它显示出大好的仲春季节的来临。此外，在诗人笔下，柔桑处处，生机勃勃，但诗人在描绘它的长势时，不用满字，而用“过”字。这个“过”字，既写了柔桑的生长过程之快，又写了柔桑长势之茂盛及其涵盖面之大。此外，诗人笔下之柳，不是呈一种动势，而是呈多种动势。它不仅下垂，而且随风摇动，仿佛少女娉娉的腰肢一样，左右摆动。此外，作者所写的雨，不是大雨，而是点点细雨。“点点”，还呈现出落雨的动势。雨落水塘，溅起圆圆的水花，“回”字，与前面的“垂”字对照，“点点”与前面的“娉娉”对照，更加强了风景的动态美。如果说，前面两联是写风景动态美的话，那么，后面两联就是写风情动态美了。放牛娃唱着动听的歌，给人以听觉上的美感；从外边可以窥及篱内村女绚丽的衣裙，给人以视觉上的美感；征衫半湿，且解且歇，村人好客，馈以鸡黍，给人以味觉上、触觉上的美感。诗人就是如此地善于捕捉刹那间的人物的动态去表现农村的人情美。
《村行》这首小诗，具有轻柔秀美的特点。它与《商山麻涧》等诗，有异曲同工之妙。在《商山麻涧》中，所写的云光岚彩，柔柔垂柳，滴滴塘雨，秀眉牧童，茜裙女儿，均富于柔和的特质。此外，诗人写竹，则“历历羽林影，疏疏烟露姿”（《栽竹》）；写梅，则“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”（《梅》）；写鵁鶄，则“静眠依翠竹，暖戏折高荷”（《鵁鶄》）；写鹭鸶，则“惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”（《鹭鸶》）。这些诗句，与《村行》虽各有特色，但都具有轻倩秀艳之美。
《
江上雨寄崔碣》
（唐）杜牧
春半平江雨，圆文破蜀罗。
声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
暗澹遮山远，空濛著柳多。
此时怀旧恨，相望意如何？
春天已经过半，
雨水与江面连在一起。
雨点落到蜀地的轻罗一般的江面，
泛起无数圆形的涟漪。
船篷里的旅客在雨声中进入梦乡，
寒冷的雨水打湿了钓翁的蓑衣。
暗淡空濛的雨雾遮住了远山，
而许多柳树在雨中静立。
此时我怀着旧日就有的怅惘，
遥望你的所在，内心百感交织。
《上阳宫·春半上阳花》
唐·罗邺
春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。
千门虽对嵩山在，一笑还随洛水流。
深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
翠华却自登仙去，肠断宫娥望不休。
翠华：天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖等。
《癸丑春分后雪》
宋·苏轼
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
雪入春分省见稀：过了春分之后，杭州还落这样的大雪，回省（xn）起来，确实是许多年来还很少见。当然这个“多年”，并不单只苏轼蒞杭的这二三年；这个“省见稀”也可以是当地同僚、乡老们的多年“经验”；
半开桃花不胜威：桃花开在梅花之后。而春分前后，正是将开未开的时节，所以说是“半开”。桃杏虽然争春，但却没有梅花那样耐寒傲雪的骨气。经不起这场春雪的威猛欺凌。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞：和梅花相比，桃花显然应该感到自己的见识短浅，没有预料到老天爷还会在春分之后落这么大的雪。看人家梅花，这时候早已开败了，花瓣儿落地了，“任凭雪下得再大，却能奈得何来？”在这种突然打击之下，桃花虽然还是半开，但也只能片片化作柳絮、漫天飘零了。这显然是横遭不测的桃花的极大不幸！
不分东君专节物：“不分”，不按常规行事，令人难以预料；“东君”：主宰东方之神。按照阴阳五行的传统说法，东方，青色，属木，主生长。此处有暗指改革派、王安石等掌有权柄的朝臣的意思。
故将新巧发阴机：难以捉摸的“东君”们，本来就捉摸不定，却又巧发阴谋，暗设机关，图谋摧残半开的桃花们。
从今造物尤难料，更暖须留御寒衣：“造物”，创造万物的天神，主宰万物命运的“老天爷”。“春分后雪”这一事件启迪人们，造物操纵的阴晴冷暖，变幻无常，难以预料。即使是在已经很暖和了的时候，大家也必须准备着御寒的衣物啊！
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