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二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

(2021-03-16 05:18:18)
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传统文化

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分类: 读书笔记

二月诗历:初四日
[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、
[元]王恽

二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

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二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

《二月四日作》
[宋] 陆游
早春风力已轻柔,瓦雪消残玉半沟。
飞蝶鸣鸠俱得意,东风应笑我闲愁。

鸣鸠:斑鸠。

二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

《二月四日雪》
[宋] 梅尧臣
前日春风初摆条,昨夜雪飞深一尺。
北帝及腊不行令,东皇发煦遭尔厄。
侵时夺气四时错,欲问上天何不责。
天高地厚语难通,俛首下土徒叩额。
或言莫信难可闻,鹤鸣至微犹不隔。
休问天,问颜跖。休看花,看垄麦。

北帝:即 黑帝 。神话中的主北方之神。
东皇:东皇太一,是中国古代楚地传说中的一位神祗,最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面,是战国时期楚国(湖北、湖南、江西等南方区域)百姓中所信仰和祭祀的天神,《九歌·东皇太一》是屈原对"东皇太一"的颂歌,是"屈赋"中,最为隆重、庄肃的一篇,其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。其"东皇"并非是姓氏,而是其尊贵程度。古代以东方为尊贵。
发煦:
谓古代军旅天明待发。


二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

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二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

《二月四日约同寮劝耕万安院已而不至书於彭氏》
[宋] 向滈
满目风光二月时,小桃无数柳依依。
松间野寺临清浅,花底旗亭倚翠微。
人意不随春意好,此心端与赏心违。
目斜望断高阳侣,赢得惺惺骑马归。

【原题】:二月四日约同寮劝耕万安院已而不至书於彭氏酒家壁

清浅:指银河。
高阳侣:同高阳伴侣、高阳酒徒。指郦食其自称是高阳(今河南杞县西南)喜欢喝酒之人。后以此典比喻喜欢饮酒而豪放之人。
惺惺:清醒,机警。

二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

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二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

二月四日梅山弟留饮》

[宋] 陈著

 醉中咄咄向空书,开眼犹能傲薄夫。
多事光阴存社栎,十年筋力老园芜。
籓篱吾道难为党,衣食诸人未信儒。
怀抱海深姑寄酒,习家池上不同途。

薄夫:刻薄的人。
社栎:《庄子·人间世》:“ 匠石 之 齐 ,至乎 曲辕 ,见櫟社树,其大蔽牛,絜之百围……﹝曰:﹞散木也,以为舟则沉,以为棺槨则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”后以“社櫟”谓里中不材之木。喻无所可用。
籓篱:1. 以竹木编成篱笆,作为房舍外蔽。引申为防卫。2. 犹门户。比喻某种造诣、境界。
习家池:又名高阳池,高阳池原是汉侍中习郁于襄阳岘山养鱼之所。 晋山简镇襄阳 ,名之曰高阳池 ,盖取郦食其高阳酒徒之意。

二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

二月诗历:初四[宋]陆游、梅尧臣、向滈、陈著、[元]王恽

满江红 二十一年二月初四日,午夜枕上,复

[元] 王恽

秣马膏车,又去作、天涯*客。
明见得、水云深处,万花如雪。
绿暗江城多洞府,红烧烛影翻双节。
被晓风、吹散枕中春,檐间铁。

尘世事,无穷歇。
吾最爱,沧浪说。
恐灵均泽畔,只成孤洁。
心事比量无少恶,前途何必论*坼。
倘祥金、陶铸遇良工,从区别。


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