陈志泽散文《清源山手记》（散文集《泉州，泉州》）作品选介）

清源山手记

陈志泽

在清源山饮茶

夸张点说，到泉州清源山无数次了，都是陪同外地的作家、诗人去的。其中一次，与一位散文家同游。清源山山寨主招待我们在山中的“石中居”茶楼饮茶。

“石中居”在清源山的怀抱中，窗外就是这称得上“热带植物园”名山的各种奇树。树影婆娑，绿光闪烁，草木的清香飘逸。隐约还有流泉潺潺。主人拿出上等的铁观音，以山上的泉水冲泡，顿时，又有茶香盈室。在清源山上饮茶兴致特别好，这与泉水大有关系。清源山的泉水是有品牌的，历史上它使清源山得名“泉山”，使古城得名“泉州”。清源山泉最著名的是“虎乳泉”。传说曾有一只母老虎乳水不足养不活五只小老虎，后来还坠崖而死，小虎竟然吸饮这口泉而存活。还传说，曾有牧童生疮，梦中一道人告诉他，用这泉水清洗可痊愈，牧童试之，果然灵验。消息传开，前来汲取者络绎不绝，呼其为“仙液”、“圣泉”。虎乳泉至今不竭，我们刚才游过，自清源洞出“第一洞天”门，沿石阶而下，在左侧找见了它。上下皆石，上石如壳，下石如砥。泉从隙缝里流出，注入一个一尺见方的石孔中，这就是虎乳泉。虎乳泉水清冽甘甜，果然不同一般，用它冲泡名茶，别具韵味！那一天恰巧平时无泉的“泉窟”飞泉如瀑，原因是前些天连续大雨，山上水库涨满了，水便从岩崖上流泻而下。虎乳泉无声地注入古色古香的茶壶，而耳畔却是“泉窟”飞泉喧哗，二泉互为幻化，感觉就更有味了。

细品慢饮，“喉韵”就出来了，这是神仙也享不到的福哟！似有秦风从窗口吹入，飞瀑的细丝仿佛飘越唐宋而来，品茗叙谈，就格外有味。我同散文家打趣曰：“虎乳泉水滋补强身，铁观音润肺益气，先生可得多饮！”散文家笑答：“不敢奢望强壮如虎，文思泉涌却是挡也挡不住了！”果然，我见他，随身带着的笔记本已记下不少。他也学会小盏品茶，惬意地赞叹：“好水、好茶、好景！”时光已过去许多年，那一回的茶韵还在喉咙头。

不久前的中秋节应泉州茶文化研究会之邀又到清源山，这一次是到深山里去，喝的是生态茶。群山环抱的茶园，不，山已是茶的山，栽满生态茶。茶山一片葱茏，绿，几欲滴出。这样的茶山，因了不计其数的绿油油的茶叶的光合作用，空气的纯净自不待言，满目的秀色养眼还养心了。不是说有“地气”吗？群山的怀抱里“地气”何等的温馨、滋润，茶是一定长得好了，喝茶的人，喝着喝着在美景中也就成了“无我之人”，茶也就成了台湾名家林清玄所说的“无我的茶”了——凡夫俗子也能进入了“无我”的境界。我们围坐在宽敞的室内，窗外是秋天的阳光格外柔和。免不了要抒发衷情，品味着生态茶，配点中秋饼——只能配一点，不可多食，隽永、佳美的茶韵是不可受到别种美味的侵扰的呀！这就是茶的单纯，单纯！

清源山树

有一回,大清早就进山，一头钻进绿树林。此时雾仍笼罩着，把山径、峰峦、树林，把岩石、庙宇、亭榭，濡染得朦朦胧胧。从没这么早进山，头一回惊异于清源山风景的出神入化！苍劲的古木、鲜嫩的草叶、芳香的花朵散发出来的气息浓得液化了似的，在遍地流淌。

快要到达弥陀岩时，我一眼瞥见了天侣和洋蒲桃——两棵我所熟悉的奇树。每次见到它们，我都禁不住感动。那天侣由榕树和重阳木合抱为一体，1300多年来经受风雨雷电的考验，至今树干相融、枝叶相叠，不曾离分。那洋蒲桃其实不算是什么奇树，台湾就多得是。

可在我们这儿极其罕见，200多年前施琅将军从台湾将它移植而来。它在这儿它生长得很好，这里的气候土壤本来同台湾没多大差别。一道海峡水滋润着紧紧相连的土地。

清源山奇花异木是不少。那一株不久前被台风刮倒的迎客松是令人怀念的，它那令人感动的伸长手臂迎客的风姿永远不会从我的记忆里消失；赐恩岩上那一株700多年的古樟，茶寮邦那一株6人才能圈抱的、树冠达３亩多的榕树和泰丰岩那一株树上长树、无数气根随风飘拂或落地生根成为板状的榕树……很难计数，山中这样的扎根贫瘠的土地，与岩石为伴却独木而成林、焕发着奇异风采的古木到底有多少！民间自古沿袭至今有“风水”的说法，说白了，好风水其实就在于好树。树因了好风水而茂盛，树又带来了好风好水，千真万确。

登上了弥陀岩，太阳出来了。清源山的树便闪烁起绿光来，晶莹得耀眼。时节已是深秋，北国已是千里冰封万里雪飘，这里的树却绿得这么蓬勃、精神。我忽然发现一片又一片的红枫，竟然红得那样热烈、妖娆，恰似燃烧的火。还有橙色的黄连木、紫红的乌桕……把泛翠漾绿的林海点缀得五彩缤纷、姹紫嫣红！“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷”。唐诗人韩偓这两句诗把清源山描绘得多么形象和生动。

从弥陀岩眺望清源山、眺望古城泉州是最妙的。映入你眼帘的清源山，一切都隐去了，只剩下树。你不能不惊叹树的绿色葱茏、树的起伏跌宕、树的蓬勃生机、树的静默深广！前方喧闹的城市，此刻也听不到了它自唐宋走来、现在正在大步朝前奔驰的跫音了，听不到它的絮语、叹息和誓言，都被山林的无比深广和宁静消融了。

 望树，你能越望越生爱恋。树的诗意够浓够浓。

清源山泉

 一棵树就是一个蓄水池，清源山600多种树生长在山的每个角落，这就决定清源山多泉？或者，泉州这一片蕴藏着博大、深广灵气的土地，当它隆起这一座“闽海蓬莱第一山”时，便天设地造了清源山的多泉？多泉使清源山早年得名泉山，使古城得名泉州。可见它的非同寻常。

 唐真人蔡如金有一回见山上一处无泉，手中的藜杖戳地一顿，问一声为何此地无泉，泉就从杖下冒出。可是，那一口藜杖泉早已不见了，现在要是你手中有把锄，怕是挖遍了那一片山，也未必能挖出一口泉来。过去“洗心”、“流膏”的泉窟，不见泉的踪影。大约只剩虎乳泉了。传说曾有一只母老虎乳水不足养不活五只小老虎，后来甚至坠崖而死，小虎竟然吸饮这口泉而存活。还传说，曾有牧童生疮，梦中一道人告诉他，用虎乳泉水清洗可痊愈，牧童试之，果然灵验。消息传开，前来汲取者络绎不绝，呼其为“仙液”、“圣泉”。虎乳泉至今不竭。自清源洞出“第一洞天”门，沿石阶而下，可在左侧找见一泉。上下皆石，上石如壳，下石如砥。泉从隙缝里流出，注入一个一尺见方的石孔中，这就是虎乳泉。虎乳泉于今显得格外珍贵不言而喻。不是吗？过去山上百来口泉，总在沁、在涌、在喷、在飘、在淌，纯净如水晶，激荡如迸珠溅玉，柔美如透明的绸绢；清脆悦耳如鸟鸣，琤琤琮琮如弹琴，气势磅礴如奔马……如今难见踪影。清源山人再舍不得让虎乳泉白白流去，而细心地将它蓄储起来，成为一个湖。虎乳泉水汇聚成的湖美丽澄碧，寄托着人们对于清源山泉的怀想，又可满足游客的需求——虎乳泉水清冽甘甜，用它冲泡名茶，别具韵味！海外游子上山来，往往要盛一瓶虎乳泉水，小心翼翼地怀揣着，远走异国他乡。那一天陪同一位散文家上山，恰巧“泉窟”飞瀑，这可是多年不曾见到的景观。原因是前些天连续大雨，山上水库涨满了，水便从岩崖上流泻而下。欣赏了好一阵，我们便到“石中居”以虎乳泉冲泡铁观音，庆贺这难得的奇遇。似有秦风从窗口吹入，飞瀑的细丝仿佛飘越唐宋而来，品茗叙谈，格外有味。

我打趣曰：“虎乳泉水滋补强身，铁观音润肺益气，先生可得多饮！”散文家笑答：“我正苦不得强壮如虎哩！”连饮数盏，惬意地赞叹：“果然是好水、好茶！”

但愿清源山泉能重现昔日盛况——不止是虎乳泉，连同妙觉岩上“鉴者神清、饮之无疾”的瑞泉，南台岩山门外从二石缝中渗出的丸泉，高士峰上的一线泉，清源山上下二洞之间为纪念宋代留正、梁克家二相得名的二相泉……全都复活！下山时，我的步履轻叩石径，似乎听到从清源山的深处传来了回响。环顾群峰，遍山的绿树葱翠欲滴，我在心里说，清源山是多情的山，怎能不抒发自己心中的情愫？假如把清源山视为苍穹，那一口口的泉，恰似繁星密布，它们是不会消失的，云霭拭去，将重放光辉。

清源山石

有人说“地下看西安，地上看泉州”。从一定程度上说，看泉州就是看泉州的石头，看清源山也就是看清源山的石头。这许许多多的庙宇、亭榭、楼台、雕刻，历史的画卷、宗教的故事，不都是用石头来垒砌来描画和记录的吗？石头不朽，在它上面定格的昔日的风烟、云霞，悲戚和欢笑也就永垂不朽了。明万历三十二年（1604年）泉州发生过八级大地震，沧海横流，山崩地裂，就是石头安然无损。清源山老君岩的老子，依然微笑，长长的须髯飘了一阵。

清源山以石为峰、为岩、为洞、为崖，光岩洞就有三十六处，摩崖石刻就有五百多方，要仔细评说清源山的石头谈何容易，只能拣它几处。

先从老君岩说起吧。才踏上蜿蜒而上的石径，心里就涌起一种敬爱。待到走近了，你迫不及待凝望老子，他也正慈祥地注视着你，目光中蕴含着深邃和关切。“道可道，非常道。”“大曰逝，逝曰远，远曰反。”……我又听见他在对我说那些不太易懂却百听不厌的话了。说是“摸到鼻，吃百二”，许多人走近他想摸一下他的鼻子，让他的祝福注满心间，我却还是喜欢伫立凝望。已经不是头一回了，我看得清清楚楚，他就像是我的老祖父，或者一位乡村里寻常可见的长寿老人，你瞧他的耳朵多大！老君岩坐北朝南，“圣人南面而听天下，向明而治”（《易经·说卦传》）老子这是在朝着南方听天下呢！“耳”聪才能“目”明，老子做到了心系天下。回到石雕艺术的老子坐像来看，府志上说是一位“好事者”，利用一块“天成”的岩石“略施雕琢”。依我看，这么传神而又夸张、变型得那么恰到好处，“风吹髯动，指能弹物”，连衣服的皱折都那么清晰，这一巧夺天工的石雕巨构，若非艺术大师怎能制作？坐像的两侧现在摆放着老子的《道德经》石刻，像是掀开的书页……有人在饶有兴味地弯腰默读，我却以为，它的清虚无为的“众妙之门”，很难找到什么形式来表达。《道德经》的光芒其实闪烁在许许多多可亲可敬老人的额上，辉映着许许多多普通人的人生步履。        

 与老君岩有些相似的雕像还有弥陀岩和瑞像岩。差别是这两处是利用石壁雕凿而成的浮雕。弥陀佛像和释加牟尼佛像都立于石室中。弥陀头结球髻，面容丰润，右手下垂，左手掌心向上，平放于胸，赤足踩莲花，似乎正在款款而行；释加牟尼“端丽甲诸像”，雕刻极其精细。这些佛雕像之所以栩栩如生，固然由于雕工的高超，恐怕更有赖于石头固有的灵性。

有一回到瑞像岩，从释加牟尼立像前转过身来，友人朝前方的罗汉峰一指，那里的累累奇石呈现出或端坐或仰卧或盘腿或下跪或肃立的罗汉，姿态万千，维妙维肖，令人惊叹不已！你会感觉，一方方岩石都有血脉在搏动，都有生命在贯注。友人兴致勃勃地讲述裴道人追赶大蟒，不杀大蟒死不休在洞口坐化的故事。那“蜕岩”至今依然矗立，无可辩驳地在为那个“幽岩蜕空魄”的“千载人”作证，也证实岩石的鲜活，简直就是裴道人的化身。自蜕岩而紫泽洞，有一百余丈的平坦巨石，称为“百丈坪”。抗倭民族英雄俞大猷曾在石上练武。他的手书“君恩山重”勒于另一方石上，忠君报国的誓言与世长存！弥陀岩有“一啸台”、“一线天”，弘一法师的墓塔建在近旁。弘一法师的高足丰子恺闻知大师圆寂，以泪研墨，用108划画成的弘一法师的画像，刻于青石之上，嵌入大师墓塔正中墙上，你不管伫立什么位置，大师的眼睛总在神采奕奕地与你对视。墓塔前方的岩石上还刻有大师的临终遗墨“悲欣交集”。而整个由花岗岩石构筑的伊斯兰教圣墓，墓中竖立的记录“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟厮等国公干”前来行香的“行香碑”，青石上寥寥数语，能叫你油生无穷的联想。“山中无石不刻字”的九日山上，几乎每一块岩石都连接着海上丝绸之路的每一片风帆，每一道波涛，一块块祈风石刻，记载着早于哥伦布半个世纪的泉州人环球远航的壮举。1991年联合国科教文组织的海上丝绸之路考察团的全体成员，禁不住签下名字，刻上崖岩。

    古往今来，蔡襄、苏舜之、米芾、朱熹、张瑞图、欧阳詹、韩偓、王十朋、何乔远、王慎中、马负书、庄一俊、赵朴初、虞愚等大书法家的墨宝更在清源山的岩石上熠熠生辉！

    古色苍然的清源山石，粗糙、黝黑，苔藓斑驳，却总在我的眼前闪闪发亮，吸引我的目光，照我白发，引我遐思……

                                       （原载《福建文学》2000年9期）