破解“板桥天书”

杨立新 

几天前去国家博物馆，步入三层南12展厅，正举办中国国家博物馆典藏“中国古代书法”专题陈列展览。在清代书画家郑板桥的一幅“六分半书”条幅前，几位观众对其中一些字大惑不解，叹为“天书”。

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郑板桥“六分半书”条幅

郑板桥的这幅作品的确与众不同。一些字故意选用古文奇字书写，刻意追求生奥怪癖。最典型的是诗中有三个“天”字，通篇却不见一个“天”字。如第六字“http://sns.people.com.cn/uploads/figureCaptions/Image/e6/9d/a8/20e7ab8be696b0/1460039641441.gif”，为 “天”的古文 。据明何梦春《馀冬序录》记载：“正统十年进士登科录，凡天字皆作http://sns.people.com.cn/uploads/figureCaptions/Image/e6/9d/a8/20e7ab8be696b0/1460039641441.gif，云出内阁意。”第三十一字“靝（靔）”，为“天”的异体字。“靝”常与“𪒉(黑气）”同用，分别解作“天”、“地”。

另外，第五字“去”的写法，源自其篆书 http://sns.people.com.cn/uploads/figureCaptions/Image/e6/9d/a8/20e7ab8be696b0/1460039791446.gif。不仅如此，还使用了通假字、古今字。如第八字“伯（bǎi）”通“百”，相同的用法如《老子》：“使有什伯之器而不用。”第四十字“雇”，同“顧（顾）”，两者为古今字。

释文如下：

武功太白，去天三百。

孤云两角，去天一握。

山水险阻，黄金子午。

蛇盘乌栊，势与天通。

茕茕白兔，东走西顾。

衣不如新，人不如故。

                                      乾隆九年建子月十有六日板桥郑燮呵冻书

    题款中的“建子月”指夏历十一月。乾隆九年为1744年，郑板桥时年52岁，在任范县知县。

经查，郑板桥所书内容为两首三秦民谣。前八句“武功太白，去天三百。孤云两角，去天一握。山水险阻，黄金子午。蛇盘乌栊，势与天通。”为一首汉代民谣,作者无考。诗中的“武功”“太白”“孤云”“两角”“蛇盘”“乌栊”，均为山名。“子午”，即子午谷，位于秦岭山中，是关中通汉中的一条谷道。诗的大意是说，这几座山一座比一座高，而子午谷道路更其难行。从方位上来看，武功、太白在秦中，孤云、两角在汉中，子午谷为入蜀通道，蛇盘、乌栊已是云南境内了。诗中极尽夸张山之高大险峻，但看不出丝毫的畏惧和愁苦，反倒透出隐隐的刀兵之气。故前人考证可能是元封二年(前 109 年)，汉武帝出兵征讨云南的远征途中产生的作品。

后4句“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故”，为汉代无名氏的《古艳歌》（明清选本作《古怨歌》），见于《太平御览》卷六百八十九。从内容分析应是首弃妇诗。这首诗的前两句以白兔比兴，写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东走却又朝西回头看，心中对故人仍恋恋不舍。后两句是规劝故人应当念旧。

郑板桥为何放着习用字不写，却用古文奇字？这里面有着深刻的历史文化原因。古代文人喜用古文奇字的现象，可上溯至汉魏六朝。北宋张元干有诗云:“有意载酒问奇字，无事闭门抄异书”；与他同时代的赵明诚也有“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”，可见文人喜欢书写古文奇字的风气一直就没有中断过。逮至清代乾嘉时期，这个传统格外兴盛起来，文人们变本加厉地把怪字引进书法，好像不认识、不会写古文字，就不是读书人了。受此风气习染，郑板桥自然也不例外。说白了，就是炫耀自己的学问，有意考倒天下人。

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国家博物馆南12展厅