作者按语：在我国众多的名胜古迹和旅游景点，遍布着流传久远的楹联匾额和碑刻摩崖。对于其上的古人题字，我们习惯于按照当下的文字符号系统进行辨识和解读。一有不符，便妄加猜测，或者武断地认为古人写错字，或者认为这样书写大有深意。一些导游还信口胡说，瞎编乱造，忽悠误导游客，相沿日久，以讹传讹，以至积非成是，谬种流传。这不仅是对我们古代先哲的戏说和污蔑，也是对民族文化的极大不尊重，因此非常有廓清的必要。本人为此特写出一组“名胜古迹‘著名错字’辩诬”系列博文，从文字学和书法的角度探根求源，以期还历史以真相，还古人以公道。

辨“善”

——名胜古迹“著名错字”辩诬之卌六

杨立新

    “善”字是中国传统文化中具有美好寓意而频繁出现的字眼。无论是儒家的“止于至善”，道家的“上善若水”，还是佛家的口头禅“善哉善哉”，都有劝人为善的意思。但我这里要讲的是书法中的“善”字。

关于“善”，《说文解字》是这样解释的：

    “http://sns.people.com.cn/uploads/figureCaptions/Image/e6/9d/a8/20e7ab8be696b0/1379317133005.jpg，吉也。从誩，从羊。”下面是“善”字的字形演变：

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    可以看出，在小篆中，http://sns.people.com.cn/uploads/figureCaptions/Image/e6/9d/a8/20e7ab8be696b0/1379317300186.png。

    然而，在一些旅游景区的匾额上，“善”字的写法却发生了一些变化，往往被人指为错字。

走进“天下巨商第一宅”的浙江杭州胡雪岩故居，可见正门横匾上有“勉善成荣”四个金底黑字，方正遒劲，上方钤有“同治御笔之宝”朱玺一方，四周雕有龙纹，光彩夺目。

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胡雪岩故居“勉善成荣”匾额

    下面是导游的介绍：“大家仔细看，‘勉’和‘善’两个字笔画中各缺了一笔。自古‘名人笔下无错字’，何况是皇帝的御笔呢？这其中所包涵的缘由，自然意味深长。原来，‘勉’、‘善’之所以分别被少写了一笔，寓含着同治皇帝对胡雪岩的勉励，意思是说：勤勉是永远没有止境的，善行也永远无法圆满，因此要时刻告诫自己勤勉不休，为善不已。”

    可以看出，年轻同治帝的书法直接取法于“初唐四大家”之一的褚遂良 。我们首先看这个少一笔的“勉”字，其实这只是“勉”的一种写法，并无任何寓意。如下面摘自褚遂良法帖中的“勉”字，可知同治帝是亦步亦趋地模仿学习。

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（唐）褚遂良

    而所谓“善”字少一笔，应指的是“善”字中间的两个点少了一点。其实在书法中，“善”字的两点常常可以用一点来代替。请看下面的例字。

    因此，所谓“善”字少一笔，是善行无法圆满的寓含也就不攻自破了。

    另外，还有一种不同版本的“善”字少一点。在天津杨柳青镇，有华北地区保存最好、规模最大的晚清民居建筑群石家大院。其厅堂里挂有传为慈禧题写的“乐善好施”横匾。据说八国联军入侵时，石家曾出资为乡里办过善事，事后地方官极尽门路，居然得到了慈禧老佛爷的赐匾。但慈禧题字时动了一点心机，“善”字特意少了一点，还说什么“你虽然是乐善好施，但比起我来，还是差那么一点啊”。

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石家大院“乐善好施”匾额

    但据本人分析，上面这块匾额既非慈禧所书，也非出自代笔。该匾为一块素匾，既无宝玺，也无雕饰；同时“乐善好施”四字为魏碑体，也非宫廷惯用的馆阁体，故不可能出自皇家。再就是“善”字两点齐备，并没有少一点。

   那么，怎么会出现“善”字少一点的说法呢？

   大家看，“善”字上面为下端不出头的“羊”，此种写法在古代很常见（见下图），当地很可能误将其中的一点当成了“羊”的出头竖，所以才有了“少一点”的说法。  

    从下面放大的图片中我们可以清楚地看到，“善”字的右点与“羊”的竖画并不在一条直线上，只是因为“善”的长横向左倾斜，故两点相应左移以求得平衡。

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    在书法创作中，常常会出现一个字有多种写法的情况，这与我们现在的简化字规范为一种写法很不相同。对此，我们要查阅有关的书法字典，不要一有不符，就轻率地认为是错字。