加载中…如是忏悔，保你因缘马上变化
(2025-02-26 07:25:47) | 分类： 修炼窍决 |
成就一个安全稳定的功德对修行人来说是非常重要的。我们看修行有二种人：一种是初学者，一种是老修行。初学者他才不管你安不安稳，他没有功德，他看到什么功德都抢着要，拜佛也很用功，持戒也很用功，到厨房工作也很用功。因为初学者他没有功德，所以要的就是功德。但是老修行就不是这样了，老修行，当然也要去追求功德，但是更重要的是把自己已经造作的功德保存下来。
可以这样讲，你是一个初学者，你有资格发脾气。因为你没有功德，瞋是心中火，能烧功德林，你根本没有树，怎么烧也无所谓。但你要是个老修行，你就没有资格发脾气了，因为你这个功德树太多，你连一点烟火都不能存在，太危险，因为你输不起了。所以你的功德愈大的时候，你要愈谨慎，绝对不能够晚节不保。所以佛陀讲忍辱，就是要求一个安稳的功德。
没有一个人愿意发脾气，但是我们还是发脾气，控制不了。这个问题出在哪里呢？出在我们的内心。古人说：“心包太虚，量周沙界”，我们的内心能够包容天、包容地、包容宇宙万物，但是包容不了一点点的委屈。你会发脾气，你就是有委屈，你觉得这个是不公平的，那个是不对的，你才发脾气。
要知道，因果讲过去、现在、未来三世因果。所以，所有的外境、所有的逆境违缘，都是自己内心三世的罪业变现出来的，跟别人没有关系。 因此，当遇到了逆境违缘，你不应该发脾气，而是应该到佛前忏悔。你就说：“我弟子某某，过去曾经造了一些罪业，这个罪业逼出来的时候，变现这个痛苦的果报。在此我向佛菩萨至诚地忏！”如是说三次。我跟你保证，因缘马上变化。
人很大的悲哀，是恶性循环。你过去造了罪业，这个罪业变成逆境的时候，你自己感到委屈，感到委屈就发脾气，就嗔恨，结果心生嗔恨一发脾气，就又造罪业了，这个罪业表现出来的时候，又是一片逆境，面对逆境，你又要发脾气、嗔恨，发脾气、嗔恨，又造罪业……如此恶性循环，你这个痛苦，几时能够消除？！
所以，古人讲：“截断妄流”，修行人要把痛苦从这个地方从此打住。这只有一个方法，透过智慧的观照，去除愚痴无明这个所有罪过的根源，而不要认为痛苦是别人带来的。
其实，人没有什么好委屈的。前生的你创造了今生的你，今生的你创造了来生的你，你必须要为前生的你负责。你前生怎么做，那你今生必须要无条件地承当其后果。你不仅要为你前生负责，更要为你来生负责。所以，一个人绝对不能对因缘法作出错误的判断，否则是不可以弥补的。
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