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如何不让种下的恶因产生果报?

(2024-08-04 21:03:44)
分类: 圣贤教言

如何不让种下的恶因产生果报?

      我们如果了解了改变因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇,让自己的果报越来越好。当然改变因果还是有诀窍的,如果我们不知道怎样巧妙地改善因果,那么可能会导致事倍功半甚至劳而无功。

   我们知道,增加善缘善因,造作善业,减少恶缘恶因,这样可以消除恶果形成的各种条件,从而使它不再出现,或者即便出现也较原来大大缩小。但是这个因缘聚合的过程是怎么运行的呢?

  《占察善恶业报经》上讲:现在苦乐吉凶等事。缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。

缘合故有,缘尽则灭,这个我们清楚了,就是讲我们所遇到的种种境况,都是各种条件聚集起来的。这些条件如果没有那么果报也就没有了。

那么这些条件是怎么聚集起来的呢?就是:业集随心”。这是非常重要的一句话,我们的业力怎么运作是跟随我们的心来的,是由我们的心来调控的,是我们的心来指挥的。所以如果想要改善目前的境遇,抓住诀窍的话,就得知道这一点,从这一点着手,就会事半功倍,甚至无本万利。对于业力的聚集,世尊在《业报差别经》讲了四种情况:

   有人造作了恶业,但却没有聚集,不形成果报,因为他造恶之后,害怕自己的行为,对自己的行为十分懊悔,认为这是不应该,而且不再造作这样的恶业。这种情况下虽然造作了恶业,但却不会聚集成果报。

   有人虽然自己不造作恶业,但却会有恶业聚集,有恶报。这样的人是虽然自己不造作,却以恶心、劝他人造作。这样的行为,即便自己不造作恶业,但仍然有恶业聚集。仍然会有恶果。

   既造作恶业,也不改悔、还继续坚持,甚至还劝他人造作,这样的情况是即造作也聚集,恶报来的就快了。

   自己不造作,也不教他人造作恶业,或者是无记业(就是不算善、也不算恶的业力)都是不作不集。

   这四种情况很清楚地告诉我们业力运行的种类同时也指出了我们想要改变因果的的方法。

   从前我们都造作过恶业,那么想要它不形成果报,该怎么做呢?那就是:造已怖畏。惭愧远离。深自悔责。更不重造”。这样就可以令自己的境遇逐步好转。这里并不牵扯我们需要付出什么样的精力、财力、仅仅是心念的转变,就可以了。这也是我们改变因果的诀窍。业集随心,改变我们的心,就能改变业力聚集的方向。

   佛在《骂意经》中讲过:作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量。你做什么样的功德,修福造寺、甚至救人放生,都不如什么?守意一日让自己保持善意,没有恶意比一切善行都更有价值,更有福报。以心为主,时时注意观照调整我们自己的心念令恶念不生,便抓住了改变命运的诀窍。

  否则你天天去放生布施、天天去造寺搞慈善,未必很快就聚集变成果报,可能出现作而不集的现象。这也是很多修行人长期迷惑的事情,我做了那么多善事、布施了那么多钱、放生多少多少为什么境况还不见好转呢?这也叫作而不集!就是这个原因。为什么作而不集?因为我们的心没调整好,我们平素的念头有太多的缺陷,有太多的嫉妒、嗔恚、骄慢、邪见等等,这些会聚集什么?聚集恶业。哪怕你做了多少的善事,但善业没聚集起来,形不成果报,也就反应不到你的生活中。

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