一说修炼，很多人都知道佛家讲福慧双增，但对道家的性命双修却知之不多。所谓的性命双修，性，指人内在的道，也就是心性、秉性、思想、精神等，而命指人外在的道，即身体、生命、能量、物质等方面。性命双修也可以理解为对人内在精神世界的重新构建和外在生命本体的调理调养，进而达到身心融合康泰。

   近当代道教仙学修炼家陈撄宁大师曾经举过一个例子说明性命双修的重要性。他用灯作比喻，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而无发光之法，也不能显现油灯照明之用。性命双修的作用就在于一方面教人积聚能量，如同把灯油填满，同时配合性功，也就是教以点灯之法，则人生才能圆满，像燃着的油灯般充满光辉。

    仙道贵生，重视生命本身及当下生活，这正是道家修炼最具特色的地方。历史上很多道门祖师都在性命双修上下足了功夫，如宋代紫阳真人张伯端，不仅著有《悟真篇》留给后人，自己在道家修炼上也开内丹派南宗先河。野史上曾经记载了一个张真人以性命双修与人斗法的小故事。北宋年间，张伯端真人丹道修炼有成，名声在外，便常常会有人来以学习探讨之名行比较切磋之实。这天，有个以其他法门修炼的修者，自以为已经能入定出神，数百里开外也能顷刻抵达，便找到张真人。

    两人一番言谈，颇有惺惺相惜之意。正逢南方琼花盛开时节，两人雅志契合下，便相约入定神游扬州观赏琼花。于是，二人同处静室，相对瞑目，出神而游。张真人入定出神，抵达扬州后，发现此人早已在扬州观赏琼花，可见其神游之速极快。不一会，两人收功返回，此人便不免有点得意，调侃张真人入定出神太慢，张真人笑而不语，却从手中拈出一朵琼花来，这人见后，自愧不如。

对此，张伯端真人这样认为：我金丹大道，性命双修。是故聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形，谓之阳神。彼（指那位修者）之所修，欲速见功，不复修命，直修性宗，故所至之地，无复形影，谓之阴神。就是说，性命双修可以聚散自如，所以能够在入定出神后以手摘花，但只修性不修命，虽然进境很快，但无影无形，入定神游时不能对周遭产生任何物理改变。

今天，繁忙生活中，身体和灵魂，总有一个要在路上，谁又不想要一个健康强壮的身体和有趣高贵的灵魂呢？相较之下，佛家的药师法门更是一个圆满的性命双修乃至证得菩提的究竟法门。