挂单，又称挂搭、挂锡、挂钵。是指出家受具戒的僧人游方行脚，入僧堂挂其所携之衣被等于堂内之钩，即拟依住丛林之意。也就是外来僧人想到该寺投宿止住。而在家信众作为俗人，去丛林道场想留宿，不可称为挂单。
　　即使僧人挂单也有时限，在结夏安居期间(农历四月十六至七月十五)禁止挂单，即为止单。
    现在有些居士，到寺院要干嘛?要争夺修行位。他说“师父，我准备到你道场来修行一段时间行不行啊啊?”我给他回答，我说：“我们这里只知道干活，不知道修行，你还是上别的地方去吧!”因为他的位置找错了。
　　有的居士来了，我问他：“你来干什么?”“我就是来为三宝干点活。”我说：“留下。”你要说干活我就给留下。为什么呢?不是说我们缺工人，缺干活的，而是我们需要懂得自己位置的修行者。你自己的位置都找不正，你怎么修行?佛法不乱套了？
　　现在有很多的寺院是居士当家，其实他（她）不知道自己是护持位，而他要奔着修行位去。什么事都他说了算，最后代替了佛法僧，将来的结果就是下地狱，这是要下地狱的罪！所以作为居士一定要倍加小心，到寺院去千万千万要找准自己的位置。到哪个寺院别说我来修行来了，我就是来干活来了，我来发心。
　　别说是居士了，就是一个沙弥到一个寺院也不能称来“挂单”。如他到寺院的客堂，说：“我来挂个单。”只要这句话一说，马上就不给挂单。因为你是什么?你是沙弥，不具备挂单的资格。挂单是什么?受具戒的僧人才具备挂单的资格。
　　那沙弥到寺院应该怎么说呢?“我求忏悔来了。”求忏悔。一听求忏悔，那客堂师父：“留下吧!”什么叫求忏悔呢?“我就是来发心行苦行，为大众来服务的。”这样的人可以留下。
　　可能很多居士不知道寺院常住这条规矩。有的居士来到寺院就说：“师父我要挂单。”我们也就知道他不懂，但也也好不说破，你要说破他就不好意思了，是不是?
　　那我们居士到寺院说什么呢?只能说我来发心护持三宝，干点活，消消业培培福。这样才符合你的身份。这样整个的佛法就能运作起来，都能成就。如果位置颠倒，他就不能成就。