孔子，作为中国古代最伟大的思想家、哲学家、教育家，儒家思想的开创者，对中国历史和文化产生无有超出其右的影响。以《论语》为代表的其思想精华，为绝大千古以来中国人所津津乐道历久弥新。如：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?知之为知之，不知为不知，是知也。是可忍也，孰不可忍也?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。敏而好学，不耻下问，学而不厌，诲人不倦。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。君子坦荡荡，小人长戚戚。鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。等等，至今还是现实社会惯常引用的至理名言。但孔子还有很多富有人生教育和指导意义的思想精华，为后世所忽视，现摘录一部分供大家赏析。

——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。最高级的学问，其目的在于弘扬高尚的品德，在于教化人民去恶从善、恢复性德，在于达到善的最高境界。

——所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。所谓思想诚实，就是不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

——富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 财富可以装饰房屋，道德可以滋养身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

——人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。没有人知道自己孩子的短处，没有人知道自己禾苗比人家的的茂盛。

——君子有诸已，而后求诸人。正派的人总是自己先做到，然后才要求别人去做到。

——喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。人喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

——施诸已而不愿，亦勿施于人。不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

——好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢了。

  ——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。广泛地学习，详尽地探究，谨慎地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

——天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

    ——君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。 

——吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习了?

——贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然还没有学过什么，但我却认为他已经学过了。

——君子食无求饱。君子吃饭不要吃得过饱，

——敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。