初春在“浙”里（1）天台山水隐佛寺

一转眼，就到了2023年的初春。在这个告别了“疫情”的时节里，不由得春心萌动，动起了出走的小心思。

去哪里？

 

策划去“浙”里

    由于计划在3月中旬还有一趟长途长时间的自驾，所以只能是近距离的短时间旅行。看看地图，画了一个半径为400公里的圆，涵盖了鲁皖赣浙。想了一想，还是去有山有水有春光有海鲜的浙江吧。

于是翻出曾经在2021年给“马蜂窝”所写的《浙东沿海自驾之旅》，稍作修改，便有了南京—天台—临海—石塘—雁荡山—楠溪江—神仙居的9日行程计划。于是呼朋唤友，集结起2车8人，出发了。

 

“浙”里的行程

    由于比计划还要容易出现的变化，我们实际自驾的过程是这样的。

D1：南京到天台县，游览高明讲寺、石梁飞瀑；住天台。

D2：游览国清寺（国 五）、大瀑布；到临海市，游览台州府城墙（国 五）、紫阳街、千佛塔（国7）；到杜桥镇，住杜桥镇。

D3：游览桃渚石柱峰、桃江十三渚、桃渚古城（国 五）、石柱武坑；到台州市九峰公园，游览瑞隆感应塔（国7）；到温岭市新河镇，游览金清大桥（国8）；到石塘镇，游览陈和隆旧居、小箬七彩渔村；住石塘镇。

D4：游览千年曙光园、后山石屋、东海好望角；到玉环市上栈头村，游览上栈头景区；到乐清市雁荡山镇，观赏灵峰景区夜景；住灵峰景区旁。

D5：游览雁荡山大龙湫、方洞、灵峰景区；住灵峰景区旁。

D6：游览雁荡山灵岩景区、龙鼻洞摩崖石刻（国8）、南阁牌楼群（国5）；住灵峰景区旁。

D7：到温州市龙湾区，游览国安寺塔（国7）、永昌堡（国5）；到洞头区，游览中屿景点、望海楼；住洞头区。

D8：游览仙叠岩；到乐清市黄檀峒村，游览黄檀峒景区；返回南京。

最终行程线路如下：

 

初到天台

车行往南，从江到浙，行驶450公里后到了天台县。因为双休日又逢气温舒适，高速公路上的车明显增多。

耸立在县城北部的天台山，也是浙江省东部的佛宗圣地。它那得天独厚的自然景观和极其深厚的“儒释道”文化积淀，把我们吸引，走近它看山看水看风景。

按照计划，到达后的第一站，就是天台最著名的国清寺。可是，在距离国清寺游客中心百米之外，就被道路上的车流如织人头攒动的场面所震惊。看来，人们在经历了被管制三年后，都急于释放被憋坏了的心情。

可是我们，也许三年里享受了太多的包场福利，对于此情此景已很不习惯，反而觉得挤在人群里要被憋坏了。于是，放弃最期待的国清寺，沿着寺院外的公路继续往北，前往高明讲寺。

 

寺院名“高明”

藏在深山中且被群山环抱的高明讲寺，看起来不大，在介绍中却有着1400年的历史，据说比隋代古刹国清寺还要久远。

来到了高明讲寺，将车停在空荡荡的停车场。一下车就觉得游客寥寥的这里，很是“高明”。

清幽静谧的小溪流水潺潺，一座石桥通往山水神秀的寺院。

一面黄墙，环绕寺院，几株古树，郁郁葱葱。绿荫之后，一座楼阁显现。只见那楼阁重檐揽空，气势蛮大。

    走进寺院，靠近了楼阁，仰首望去，满眼的尖锐凸起造型。细细一数，这座楼阁每面均有四个飞檐的翘角，那么高达四层的楼阁就有了六十四个飞檐的翘角。

    看着这密集的高翘飞檐，觉得好似喀斯特地貌上的参差峰丛。

看过那新建不久的楼阁，再转到寺院的正门之处。这里虽然并没有大体量的建筑，可是显得庄严的正门却更有古意。

寺门的上方，是清光绪年间海南康有为手书的“高明讲寺”四个大字。

佛堂前的广场上一排排红灯笼，将暮鼓晨钟诵经祈福的大殿前妆扮的挺有凡间俗气格局。

    虽然上空挂着喜气洋洋的红灯笼，可是归入佛门的修行者却还必须严守着戒律，将早先的凡心收拢在“佛”与香火之间。

 

飞瀑穿“石梁”

这片天台山中的精华，自古以来就不乏文人墨客来此游历。著名的旅行家徐霞客曾多次来到这里，写下了“停足仙筏桥，观石梁卧龙，飞瀑喷雪，几不欲归”的精美诗篇。

走进景区，踏着石阶木道，沿着山谷间的溪水，走向山水的深处。

沿着溪水的一路，只见河床上滩石磊磊流水欢跃，其中一块的巨石鹤立鸡群。巨石的一面平整，被镌刻上四个篆体字“法华晨光”。这四字源自大乘佛教的经典《妙法莲华经》，“法华”意为“佛法无上，纯净圣洁”的意思。

于是，这块伫立在溪涧之上的方正巨石，就被冠之为“天下第一印”。

一条崎岖蜿蜒的山路，经过林间、溪边、飞瀑、幽潭，吊桥、碇步、天下第一印等景致，一路尽显大自然的壮丽秀美。

前方出现了一座石拱桥，正好位于石梁飞瀑之前。石桥伴瀑布，人间仙境般的存在。

“问我今何去，天台访石桥”，唐朝著名诗人孟浩然逛天台山石梁飞瀑时写道。

这座古老的石拱桥，叫“仙筏桥”，看似大小不一的乱石堆砌的石桥，经历过千年风雨冲击，依然挺立。站在桥下，直面石梁飞瀑，是一道不可多得的风景。

在丛山翠谷间，幽深古寺旁，一石横跨，下方洞开，好似梁架横跨。溪水急流从三、四十米高的峭壁，从石梁之下喷涌而下，坠入碧绿深潭之中。瀑水激荡轰响，令历代文人墨客为之倾倒，留下无数壮美诗篇，被誉为“天下第一奇观”。

石梁飞瀑，瀑以梁奇绝，梁以瀑其险，声势如雷，色如霜雪，山、水、石奇妙结合，巧夺天工，令人称奇。

我们在石梁飞瀑游玩了两个多小时，看看天色渐晚，便驱车返回县城。离开景区的路上，只见漫天彩霞，如火如荼。

于是停车守望，看红日渐隐，夕阳艳彩，第一天的游览就在如此美景中结束。

 

寺成“国清”

很久以前，就想着来天台看看国清寺。这座古寺，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后改为国清寺，有着“寺若成，国即清”之意。可是寺院建成之后，在经历了隋唐宋元明等朝代的盛盛衰衰轮回之后，终于到了“清”，古寺也在雍正十二年奉敕得到了重新的修建。

看到了昨天的人潮，便决定今天赶早前来国清寺，以避开周日里的更多游客。停放车子之后，便走往约一公里之外的国清寺。在途中，首先看到了不远处的隋塔。这座丧失了层层飞檐的砖塔，光溜溜的独自挺立，观望着日益变化的周边。

继续往前，路右出现了一排“七佛塔”。这些石塔，是1973年在隋唐时期七佛塔旧址上的重建，原先的七佛塔已不复存在。

在国清寺的山门之前，有一面黄色的大照壁，上有白底黑字路的“教观总持”大字。据介绍，明末高僧、天台宗第三十一祖藕益大师在《教观纲宗》中指出：“佛祖之要，教观而已矣。观非教不正，教非观不传。有教无观则罔，有观无教则殆”。可见，教化与三观，在佛门也是顶顶重要的。

走过“教观总持”照壁对面的小石拱桥后，迎面又是一面写有 “隋代古刹”的照壁。前来国清寺的游客香客，往往在此驻足拍照。

不过，如果顺着寺院的山墙再走走，便有了寺院应有的低调和幽静。这里的山墙斑驳残破，攀爬着青苔藤萝，颇有隐世古刹的冷僻风范。

只是沿着山墙走，虽然有了古寺的风韵，可却看不到国清寺的真相，于是返回。

当面对国清寺的山门时，却没有想到是如此的简陋，似乎与寺院的显赫名声并不相配。不过，注意到了匾额上的“国清讲寺”字样。看来，这一带的寺院往往喜用“讲寺”一词，也许是由于这里的寺院更讲究佛法的传习与教化。

    进了山门，又是满目的人群。尽管我们提早来到这里，想避开人从众，但还是遇上了也许有着同样想法的旅行团。

大殿前的香火很旺，香客们络绎不绝来到这里，燃上一炷香，许上一个愿，希望与大殿内的偶像们达成一个协议——有供奉有回报。

火焰明亮愿景，香烟直上天庭，希望这熊熊烟火能给人们带来好运，其成功率超过股市里的投资。

    在香客们投入供奉之时，更多的游客却将目光投向了大殿东侧，那里是满树繁花，红梅白梅绽放在庭院里。

虽然国清寺的隋代古建只剩下了不在国清寺里的隋塔，可是在大殿东侧的庭院里还存留着一株千年隋梅。

这株千年隋梅，虽然主干粗壮盘曲，一幅久远苍劲姿态，可是枝条上的密密花朵，却还是没有错过任一个春天，年复一年的绽放。

在这个庭院里，古老的隋梅与后来的梅树，跨越了千年来相遇，将各色的花蕾花瓣，竞相绽放在春色里。

一片片、一朵朵、一丛丛，绽放得正是时候，绽放得热烈友好，用伸出的枝头和花朵，撩拨着擦肩而过的游客。

宗教与旅游，来世与今生，拜佛与赏花，就在国清寺院里和谐的并存。

    有一种四大名寺的说法，包括了江苏南京的栖霞寺、浙江天台的国清寺、山东济南的灵岩寺和湖北当阳的玉泉寺。

    这一次前来的拜访，也让我们全面领略了四大名寺的风采。深隐天台山中的国清寺，以其隋寺留存下来的隋塔隋梅为特征，彼此相护守望，在春色中焕发出新彩。

不过，游客还是太多了。

 

打造“大瀑布”

在我们前来天台之前，就预定了这里的几处景点的免费门票，其中有一处称为“天台大瀑布”的景点。

在看到这个很大气的名称时，我却冒出了一点疑惑。以我多年来对于全国各地的了解，怎么在记忆库里并没有这样景点的名称。

也许是个最新开发打造出的景点。

进入“大瀑布”景区之后，便是一片面积颇大的水面。从对面高约2百多名的山口处，赫然奔流下来了一挂水量蛮大的瀑布。

    这样的瀑布，可谓难得一见；这样的景观，可谓气势宏大。足足200米高度的大水量瀑布，完全可以进入中国瀑布的排行榜，甚至可以进入前几名。

    在著名的天台山里的如此壮观的大瀑布，也吸引来了众多的游客，他们密密麻麻，他们五彩斑斓，他们热热闹闹，喧哗声甚至盖过了大瀑布轰隆隆的倾泻水声。

    作为一个喜欢探寻的旅行者，却不由得要寻思一番——如此的水量来自何处？

    好在有高空的卫星，便可以俯视人间的模样。打开了“奥维”地图，这下子一目了然。原来在大瀑布的上方，有个大坝拦蓄的水库，也成为了向大瀑布提供水流的源头。

    这样打造出来的风景，会不会有点“煞风景”？