三十九天西部大环线（5）甘白路与岗白路

       二百五西游队接下来的行程，是要从甘孜县前往与西藏相邻的德格县，准备从那里进藏。

    从甘孜往西，有两条路线。一是继续沿着G317国道往西行驶，经玛尼干戈和雀儿山前往德格，途中有新路海的风光和穿越雀儿山雪峰的隧道，途中还可以选择去看石渠的壮观玛尼堆；另一条路则是绕行到西南方向的白玉县，再沿着金沙江往北到德格。经白玉的线路较长，需要两天的时间，但是沿途的风光很好。

在即将出版的《中国西南自驾》里，是这样介绍的：由甘孜呷拉乡出发往亚青寺方向，便行驶在近年大热的甘白路上，欣赏总长215公里的绚丽风景。莫拉群峰间有蜿蜒公路，穿过卓达拉山隧道后是丹霞红山。灌木草原的尽头，湛蓝的拉龙错在阳光下光芒闪耀，蛮荒的海子山上乱石堆积，不时冒出的牛羊才让你察觉这不是火星表面。105公里后再见溪水流淌，便可以左转去亚青寺。沿着偶曲河继续向南至白玉县，广袤平坦的阿察草原上野花盛开，金碧辉煌的白玉寺熠熠生辉。从白玉出发，你可以经岗白路沿金沙江行驶98公里去往德格，途中在金沙乡能看到偶曲河汇入金沙江，这里被称为真正的金沙江第一湾。然后可以前往噶陀寺，这座寺院在宁玛派中的地位，也许只有西藏的敏珠林寺可出其右，寺庙由宁玛派高僧嘎当巴德协创建于1159年，据说名字源于寺址所处白色山崖上一个天然形成的藏文字母的发音——“噶”。

那么，当然选择开上甘孜——白玉（甘白路）和白玉——岗托（岗白路）——德格。

 

甘白路

    可是，人算不如天算。在云雾漫卷的天空之下，沿途的丹霞和雪峰一概不见，只有偶尔从缥缈中闪现的山脊尖峰。

 好在，高处岩石山岭之下，坡地上的草甸依然青翠铺开。

 山林间飘乎升腾的云雾，也产生出朦胧美的“仙境”。

 “甘白路”在山峦谷地间盘曲，在山谷间蜿蜒的溪流，也伴随着公路。

 有了溪水的加持，小小的野花在绿草中灿黄点点。

 公路旁，常见一丛丛一片片的各式各色野花，将山野扮装。我们将车辆停下，走入花丛中，开始猎色。

 

拉龙措湿地

    在山谷间，有古老的冰川遗留痕迹。那大大小小的圆滑石块，被远古的冰川所挟裹传送，散落得漫山遍野。

    拉龙措湿地，便是将溪水汇聚后留存在这片远古冰川挤压形成的低洼谷地间。有不深的水塘，块石镶边。

 水面上冒出来的一丛丛枝叶和花朵，也为湿地增添上耀眼的瞩目色彩。

在湿地的文字介绍中，拉龙措湿地包括永久性河流湿地、洪泛湿地、永久性淡水湖湿地、季节性淡水湖湿地、草本沼泽湿地、灌丛沼泽湿地和地热湿地7个类型，属于中国特有的青藏高原高寒湿地类型。

 泛漫在湿地中的水，最终汇聚成流水，在谷底流淌。

 在平缓谷底间九曲十八弯的流水，奔向了拉龙措——一片看上去呈规整矩形的湖面。

 为了配得上拉龙措国家湿地公园，甘白路也镶上了红黄蓝三色的分割线。

在经过了拉龙措的赏心悦目之后，却在准备左转开往亚青寺时，被横杆所阻挡。

亚青寺的全名为“亚青邬金禅林”，它比色达喇荣五明佛学院晚成立5年（1985年），也与色达佛学院有几分相像。同样是规模宏大的佛学院，同样是满满当当的红房子。不同的是，亚青寺的修行者多为觉姆（女尼）。遗憾的是，亚青寺已经对外关闭2年，寺庙整改，规模减半。

所以我们的车子也不得而入。

 

偶曲河

    甘白路接下来便是与偶曲河随行的一路，清冽的河水，欢腾跳跃。

    汹涌泄下的流水，曾经被用来推动磨盘和碓春。在电力解决了米面的加工之后，流水便只剩下推动转经筒的功能。流水不止，转经不停，就仿佛人间的诵经声声不息。

    沿途的藏族民居，看上去崭新整齐。这几年对于藏区的投入支持颇大，使多次进藏的我，每次都能感受到新的变化。

    在这一带的沿途，通常的藏区白色圆形佛塔，被纯木结构的红色方形佛塔所取代，也许是获得木材比砖块水泥来的方便。

 

白玉

    来到了白玉县城，这座名称蛮高洁的县城，在河边狭窄谷地里局促展开。沿着不宽街道的高耸楼房，形成了类似峡谷的“一线天”。而更多的房舍，只能层层叠叠的拥挤在坡地上。

 县城名气最大的白玉寺，便坐落在山顶山脊线上。仰首望去，蓝天白云的背景中，寺院的殿堂仿佛是天宫一般。

 在县城住了一夜，早晨上山去白玉寺。居高朝下一看，整座县城尽收眼中。

 回身朝白玉寺看去，白玉寺的金顶还在更高的山巅那里。据介绍，那座金光灿灿的金顶是按照宗教里三层坛城的模样修建，底层是莲花生，中层是四壁观音，三层则是释迦牟尼。

 在白玉寺的一侧，还有更高的山峰。一条盘山道曲折而上，一栋栋藏家的房屋便安居在比白玉寺金顶更高的山坡地上。

 早晨，也正是信众们前来拜佛转经的时光。脚步不停，经筒飞转。

 要想前往白玉寺的金顶，就还要沿着栈道继续往上。开车上来的我们，谁也不想徒步往上。

    于是，看看风景瞧瞧热闹拍拍片子，推动转经筒绕上一圈罢了。

 

第一湾

       在一些著名的河流上，都会有被标注为“第一湾”的景点。被山峦地形所约束的河流，在这里变成蛇形的弯曲，变得受人关注，成为了镜头们的注视对象。

       金沙江上的著名“第一湾”，被认为是在云南迪庆州的奔子栏，江水在那里形成了一个“Ω”形，给游客带来了景观，给当地带来了门票的收入。

       其实，任何水流都不会是笔直，任何江河都会有盘曲回绕。在金沙江上，其实还有更多的“Ω”形湾，只不过由于偏僻而不为人知。

       就在白玉县城以北8公里的地方，金沙江也产生了一个大拐弯。我在地图上看到有上山的路，便开车前往，希望也能得到类似奔子栏那样的照片。

       沿着盘山路往上，来到最靠近大拐弯顶端的位置。可是高度不够，不能看出大拐弯的全貌。

       继续沿着山路往上，但是靠近江水的一侧林木太多，还是不行。看到山坡上的一栋房屋，似乎在那楼上的视觉效果会好些。

       沿着一条泥土小径，走向那座藏家小楼。

       可惜，在小楼的位置上还是无法看见大拐弯的全貌。看来，只有用小飞机才能高瞻远瞩，将这段金沙江的“Ω”湾看得完整。

       不过，虽然拍照没有尽善尽美，可是我们开上了大拐弯端头的金沙江桥。在没有任何检查的情况下，进入了西藏。

说来很有趣，同行的老毕和老羊都是第一次进藏。可是他们的进藏首秀，却是献给了这里，这偏僻的难得有进藏者关注的进藏通道。

他们有些郁闷，在这样地方拍照，恐怕没有人会认为他们进藏了。

       可是，我们的进藏之路还在继续。在一座索桥前停车，我们要徒步进藏。走过狭窄的摇摇晃晃的索桥，跨越仅仅70米宽的金沙江，我们第二次进藏了。

 

噶陀寺

       如果在沿着岗白路往北行驶的过程中，改道右转，沿着赠曲往东，便可以开上前往达噶陀寺的公路。

       正是六月中旬，可是高原上的油菜花还在绽放，弥补了我在四月间的缺失。

       在河坡镇右转往南，离开赠曲，沿着盘山道往上。在兜兜转转中，不觉将海拔从3100米攀升到了4000米，将众多的村落放到了水平视线的下方。

  噶陀寺（国7）依山坡而建，气势宏伟。在莲花生大师诞辰的藏历六月，噶陀寺会举办盛大的法会。届时会有上万僧人聚集，与山坡上层层叠叠的红色崩科僧房，一起组成红色的海洋。

   噶陀寺分为东西两部分，西侧最瞩目的建筑是通体金色的坛城，据说光殿顶就由100多斤黄金铸就，坛内有格萨尔和众佛的雕塑，非常精致。

       虽然无法靠近细看的殿顶据说是黄金打造，可是能看见下层亮闪闪的殿堂外表。整座坛城皆由金色的金属板包裹，满眼黄澄澄的，要是再增添阳光的加持，那耀眼的闪亮恐怕会令人觉得刺目。

       如此豪华的包装，从殿顶蔓延到了地面，由一张张铜皮拼焊而成的地坪铺满了整个平台。

   从坛城的平台朝东看去，那东侧山脊上的红白楼房建筑，颇有点布达拉宫的模样。

 

岗托渡口

       从噶陀寺返回岗白路后，继续往北行驶40公里，便可看见一座块石垒砌的岗楼。

    在这座岗楼位于的高坡之下，便是从前的岗托渡口。那时跨越金沙江的交通，全依赖来往渡口的小木船。1950年，进藏的大军便是从这个渡口渡江，从而前往拉萨 。

       站在高坡之上，可以看见眼下的金沙江大桥。G317国道便是经过这座江桥，将川藏两地连通。

       在这座岗托大桥的桥头一侧，也有一座圆形的碉楼。寥寥可数的几辆车，正在桥头排队等待检查通过。

       沿着G317的进藏车辆，比起“此生必驾”的扎堆G318来说，可是数量少得寒酸。

   附近有一条从德格流淌过来的色曲河，在汇入金沙江的河口处，呈现出泾渭分明的黄浊与清澄两色。

 

印经院

       来到德格，当然要去“此生必看”的印经院（国4）。大红的墙壁下，转经的人们络绎不绝。

       走进印经院内，四位师傅正在奋力洗刷印经木版。看来这些经版已经完成了传输信仰的载体任务，要清洗收纳修整入库。

       在印经院的楼上，是所有木版的库房，藏传佛教的典籍经版，一排排一层层，挤挤挨挨的满架满室。

据介绍，在印经院的库房里，存放着20多万块印版。在这些印版中，除了佛教经文之外，还收藏有史籍，包括藏族文化中70%的古籍。

       在二楼的大厅里，几组师傅两两面对，正在你来我往的一张张印刷。他们动作熟练配合默契，上墨、取纸、放纸、滚刷、揭纸，完成着一个个看似简单的连贯动作，可却有条不紊毫无差错。

       在一层的佛殿里，红布包裹的经文堆得高高。藏地吟诵的声音，就是来自这一条条纸页，就是来自德格印经院师傅们的手下。