川西半程记（四）鱼托寺与五明院

壤塘的寺院太多，第一天没有看完，第二天接着去了县城西北方向的鱼托寺。

 

鱼托寺

早晨出发，在满眼的清新中，山间还有云雾升腾。

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来到了鱼托寺，平安在他前一次路过这里时认识了寺院的活佛。

活佛出门去做佛事，喇嘛招待我们在活佛家里坐下喝茶，阳光间里暖洋洋。

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还有酸奶和人参果请我们品尝。

酸奶很厚实很酸，人参果则拌合了大量的砂糖，甜得发腻。

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鱼托寺新建了一座大殿，据称花费要上千万。

喇嘛带着我们进去参观，粗大的木柱顶起了雕梁画栋，真可以算是高大上之中的豪华版。

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大殿正处于油漆装修的阶段。

师傅们面对着图案花纹，一笔不苟的描画上色。

如果是佛像的人物，从打底稿、勾画线条到上色渲染，更需要绘画唐卡的功夫。

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大殿的所有材料构件，无不精心精致，就连大门的挂锁的锁扣上，也是布满了精细的花纹。

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鱼托寺的僧人，有的在监督大殿的建造，看上去颇为闲适。

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有的在定时的击鼓诵经，口不停手不停，朗朗佛经声，咚咚击鼓声。

高原的寂静中回响着佛国的悠长音响。

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活佛在附近的村子里举办佛事，喇嘛带着我们前去。

乡道曲折，更有只比车子略宽一点点的索桥。

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活佛在这一带的威望很高，前来聆听佛法的信众很多，房子里坐不下，便挤在门外竖起耳朵倾听。

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我们也有幸请活佛给披上了洁白的哈达。

我们也期望，他所给与的祝福，能让我们的川西之行也将一路顺畅平安。

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五明佛学院

壤塘的海拔只有3200米，那一带还常见有针叶林散布。可是从壤塘前往色达的一路上，海拔渐渐升高，地表上也只有草甸和零星的灌木了。

经过色达县城，据说这里的宾馆已经被各地前来处理动员回家的人士住满。

从县城往南，那极其著名的五明佛学院便深隐在山谷之中。

 

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在进入佛学院的谷口外，白塔成群，一个全新的市镇正在建设之中。

外来的车辆只能停在山下的停车场，然后乘坐公交车上山。

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当山坡上鳞次栉比如同蜂巢般密集的平顶小屋出现时，五明佛学院便到了。

http://pan.xici.com/group4/M01/92/7A/rBABp1ggaq-EYG_nAAAAAE3dU5E066.jpg/1010这蜂巢的中心，便是有着耀眼金顶的高层佛学院大经堂。

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如果只是待在公交车的下客点那里，便只能觉得似乎身处在一个热闹喧哗的集镇之中。

要想一览佛学院的全貌，便要上山到高处，才能将这所高校的教学区和生活区一览无遗。

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红色，是这里的基调，佛教，是这里的至高。

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天地之间，由于信仰的召唤，信徒们汇聚在此。

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据说，在1980年这里还是只有30位僧侣学生。也就只有三十几年，居然发展到了如此的规模。

不得不令人生畏。

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山体上，有佛的文字。

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山顶上，有佛的浮屠。

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更有林立的经幡阵，在风的吹拂中，将印刷的佛经飘飘扬扬的传颂。

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色达县喇荣寺五明佛学院，如今不但是佛学的求学处，还成为了游客的新景点，川西的新名胜。

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学习

在无数低矮棚户屋的正中，便是众星捧月般高耸着的佛学中心——经堂。

每到上课时间，从那些深入到每间小屋的巷道中，会涌出来一个个身披红色僧袍的信徒学员。

 

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他们汇聚在经堂前，等待着进去学习比语数外物化史更加深奥神圣的佛说。

虽然他们不能身体力行的为丰富物质生活而工作。

可是他们却能丰富精神领域里的芸芸众生内涵。

当然了，他们也需要世俗给予他们物质生活。

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经堂里，引经据典高声诵读千年天竺佛陀学。

经堂外，留下来沾满尘世泥土污浊的鞋子们。

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上课之后，还需要复习讨论与交流。

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也可以，闭目端坐让经典从记忆中源源而出念念有词。

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一旦课程结束，穿鞋拎包，各自返回男生女生宿舍。

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房屋

无数前来求学佛法的信徒们，围绕着金顶殿堂建起了可以让自己居住的小屋。

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这些红色的木制小屋，密密麻麻如同蜂巢一般。

这些密集的红色小木屋，也成为了这里最特殊的景观。

可如果一直的盯着细看，恐怕会陷入密集恐怖症候之中。

我用变焦镜头不断的拉近放大，得出了下面的四张。由此也可以看出这些简易小木屋的个体与集体、微观与宏观。

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据说，目前在这里求学的男女僧侣已经达到了五万人之多，五明佛学院也被称为世界上最大的佛学院。

如此众多的人口，如此庞大的建筑群，可想其管理的错综复杂，就如同电线杆上的线路一样，纠缠的理不清。

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可是，在信仰的世界里，自然有其本身的生态模式与民间的自律法门。

这些密布在坡地上简易的小木屋，绝大部分是土法施工自筹自建而成。除了色彩一样外，其余的可就是五花八门了。

就看固定房顶的方法，就有若干种。

捡来石头镇压，简便易行；搬来砖头加压，恐怕要花钱来买。

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弄些木头条子钉巴钉巴，也就顾不得好看了。

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据说，这里的消防设施滞后、卫生防疫艰难、地质灾害突出、人员管理混杂、乱搭乱建严重。

所以，需要重新规划，减少人员、拆除隐患、设立防火道、健全防火设施、完善管理模式。

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传说中将要治理的这片中国最大的棚户区，将会变成怎样？

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我们这些游客，当然是不知道的。

就算是参透了佛说，也未必知道该何去何从。

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天朝的治理，自有其博大精深源远流长与时俱进等等等等的方法。

 

五明的非主流

前来五明佛学院的游客，都会指望能整出几张表现恢弘气势的大片。

一些据说获了什么大奖的照片，更会引发也能参照炮制的欲望。

可我却对这里的零零碎碎有兴趣，从中也可以旁敲侧击出来五明的非主流味道。

就像这里迷宫般的小道，一旦走进去，虽然谁也不知道会从哪里走出来，可是却有了探索迷宫的趣味。

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坛城的附近，是觉姆区。虽然依然是简陋，可是随处可见女性的整洁习惯。

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她们还会利用空地栽上些花卉，爱美的天性情趣在佛国里也会得到允许。

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她们也会调理自己的营养，用远道而来的水果补充高寒山区缺乏的维生素。

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在学习佛法的空暇里，也可以离开背诵的枯燥，去山上溜达溜达散散心。

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手机在这里，同样是不可或缺的必须。

僧侣用它联系，游客用它拍照，大千世界的种种世俗精彩，将眼珠吸引在小小的屏幕上。

纵然西天的极乐世界被信众们仰望，可凡间的烟火世俗却更是须臾不可离开。

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友情人人需要，互相支持着来看世界。

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亲情必不可少，互相温暖着渡过人生。

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佛国之外，天地之间，还是更有需要我们去追寻游览玩耍的好去处。

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我们继续上路，回到G317上。