我的母校河北大学的 姜剑云教授是个人文学者，人学文学均通达。近看他的博客，忽然发现我们已经离开所谓的文学和人学的真谛很远了。我们的失败，尤其当代电影的失败，其实败就败在关于人的问题。

忽然发现，真理原来离我们很近，是我们疏远了真理，而不是真理疏远了我们。

摘抄一点姜教授的高论如下，完整的在此：http://wangyj0608.blog.tom.com

人学是研究如何认识“完整的人”、如何建构“完全的人”的系统学说。人学是关于“认识你自己”的辩证法。

人是感性与理性对立而又统一的结合体。不可否认，理性精神（教化精神）驱动下创作的文学亦不乏优秀之作，然而文学的生成动因有多种模态，其如：诗性精神；文学精神；兼容状态的诗性精神和文学精神.

文学工作者特别关心文学怎样写“人”；政治最终操心的是“人”，因此，政治根本的任务是“塑造”人，

文学风貌内在地反映人学思潮，要探寻文学的本质必须首先追问人的异化本质。

历史不是由“人”创造的，历史只不过是关于“人”的一切清醒与糊涂行为的真实记录。

只有在真正认识了“人”的本质特征的前提上，才能真正理解什么是“文学”。

“文学”的生成既可能是自发自在的，也可能是自觉自为的。

“人”的本质特征有多么复杂，“文学”的本质特征便有多么复杂。

“知人论世”既是治学态度，也是思维方法，其目的正是为了研究“完整的人”。

所谓“真”，体现了生物人或者说“本我”的最起码、最基本的本能追求，其以人道主义为思想内核，而诗性精神即抒情精神所显现的正是这样的情感性倾向。所谓“善”，体现了社会人或者说“自我”的伦理道德礼法等方面的重要追求，其理想的表现在于天下为公，鄙视自私，提倡友爱，热爱和平，而理性精神即教化精神所显现的便是这样的价值取向。所谓“美”，体现了精神人或者说“超我”的无上的却也是无功利的追求，在对立中把握统一，以和谐的美为至境，而文学精神即艺术精神所显现的就是这样的理想。