中医：我很受伤（四）

曾经有朋友问，你相信这个世界上有鬼吗？比生命更重要的又是什么？这个问题看似简单，也时常听人说起，然而细想是很难回答的。

小时候也常听鬼的故事，多是与正面故事相比较而言。大人们总是通过讲鬼的故事吓唬人，但其背后是在告诫你不要做亏心事和坏事。至于鬼是什么？有没有？这并不重要，总之是人心所共同关切的，不然又怎会聚在一起，乐听不倦呢。

神，该是存在，按中国古人说法，是人心所崇敬的。有时候这世界太沉寂，因此需要有神来兴奋和鼓舞。譬如供奉在神庙中的历史人物，无一不是我们人类最真实的东西。新时代的雷锋精神，其实也是一种神的表现。

对人类来说，比生命更珍贵的我想该是一种信念，即人生的信念。而人生又是什么？简单说其实就是从生到死这个时间过程加上你所做的事情。儒家文化教人“舍生取义”。这也是一种人生信念，是把道义高于个人生命的信念。在“舍生取义”、“慷慨赴义”为信念的社会背景下，绝不会兴起养生的热潮。如今生活好了，相比较以前，手中多了些小钱，有些人就会莫名其妙地感觉到死神临近了，并真切地受到死亡的威胁，由是会情不自禁地珍惜其生命，积极奋勇投入到养生的大潮中来，且不由自主地寻找其中颇有神异色彩的“大仙大师”以寄托心灵之归宿。于是乎，大大小小的以养生、长生、包治、秘方等口号也就出现了。诸多神鬼于是乎堂而皇之又来到了这个社会中。中医，也就自然而然地被披上了多层神秘的外衣，秘方以及神鬼之说也就见怪不怪了。

我们不可否认，有些技术成果，尤其是外用药物的确存在特殊疗效，其发现者或发明人不愿公开，遂成为一种秘方。在现代制药中，也的确存在药品的制备工艺是需要加以保护并秘而不宣的，也就成为一种神秘色彩，但这些并不是秘方。须知人类是最复杂的，更不是标准化的产物，又如何能以标准化的产物来衡量具复杂心性的全部人类呢。

医案之书多矣。远者有仓公淳于意之诊籍，近者有喻昌之《寓意草》、叶天士《临证指南医案》等。医案者何？乃医家临证之心得体会，因时制宜之良方。何谓因时制宜，其实这是中医之精髓，是“因人、因地、因时”制宜，辨证施治。并在此基础上随证化裁，灵活加减。但有些偏偏以为这是家传，是祖传秘方，不知其是医学理论与医疗实践密合的结果，是为后学之津梁。仅以中医祖传之玄，理所当然以示病家，蒙骗钱财，这是对中医最大的伤害。

人就是人，不是鬼；医就是医，同样不存在神。但当下忽然间出现诸多神异之人，甚至是隐居千年、修炼成精的神龟也出现在人间了。我的一位朋友和我讲过这样一个故事，某国一眼科专家来中国学习、交流期间，开始对我们的年轻眼科医师是看不起的，后得知这些年轻医生在眼科实际施术有上百次的临证经验，且远远高于他的施术经验，不得不甘拜下风。试问，您这深山里修炼的功夫于人何益之有呢？

现在重生的人少，重死的人多。不然为何不在当下，总是乞灵于神鬼和后世；岂不知神鬼是存乎人生界之外的一种被人崇敬的信仰而已，后世该后世说。病家求变不求常虽是可以理解，医家以此伤人终是不应该吧！

现代科技飞速发展，日新月异，这个社会太兴奋。以前一切神做的事，现在都自己来担当，不然又怎会出现身披各式合法外衣，套你香火钱的人神呢。（未完待续）