接上文：

经过多年的刻苦学习，孔伯华二十岁以后渐明医理、医术，开始悬壶济世。

由于孔伯华医术高明，为人正直温和，诊治病人亲切认真，颇有儒家风范，他很快就成为当地远近闻名的医生。但孔伯华知道，以自己现有的修养和积累，尚有许多病是不能医治的。虽然中国医学典籍汗牛充栋，对已经出现的疾病或许都有记录，但仅依靠现有的典籍学习是不够的。中医博大精深，民间高人无数，只有走出去，亲眼见过，亲自诊治过，才能开阔眼界，做到心中有数，诊治更多的疑难杂症。为了积累临床经验，孔伯华除了在家设堂应诊，还经常到各地游历。所到之处如有名医，他一定前往拜访，虚心求教，以博采众家之长。他闻听直棣一代有名医蔡秋堂、梁纯仁，学识渊博，医术高明，于是前往诚心求教。两位先生对孔伯华也早有耳闻，对他的学识和为人也非常欣赏，于是悉心传授自己一生行医所得，让孔伯华受益匪浅。

对于一些没有听闻过的民间偏方，孔伯华都会仔细记录下来，适时加以验证。对于各家的经验，他并非全盘接纳，无论古人的还是今人的，他都能够去粗取精，融会贯通，据实进行化裁，大胆创新。正是有这种包容和开放的态度，经过多年的勤奋学习和积累，孔伯华年纪轻轻，医术已相当高超了。

中医界历来有伤寒学派和温病学派的门派之分，孔伯华认为：伤寒学派和温病学派的区别，就是在治疗方法和用药上，有辛温和辛凉之分，但是，究竟要用何药，关键在于辨清疾病的性质。不少医生拘泥于门派之见，只见温热不见伤寒，或只见伤寒不见温热，不但不能治病救人，反倒断送了病人的性命。兵刑杀人，显而易见，医者尚不自知，较之兵刑杀人者，更为险毒，犹有过之而无不及者也，实在痛恨。

在当时温病多发的情况下，温病学派兴起，且其治愈效果颇佳。对此，孔伯华非常推崇金元四大医家之一的刘完素关于“世态居民有变”的学说，认为人们的身体素质已经大异于古人，所生疾病自然也已经不同。而朱丹溪授业于刘完素的再传弟子罗知悌，从自己的实践中发现，阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气须保护，更将刘完素的思想进一步发挥，提出了“阳常有余，阴常不足”的高论，这尤其让孔伯华推崇备至。（未完待续）