孔少华学术辩证解读

    先父孔少华，临床50年，在家学渊源基础上，师古不泥，不断创新，其独创的三线防治体系，无论是临床中的实际指导，还是对于养生保健方面预防疾病的发生，均有着极为实用的使用价值和现实指导意义，以下就先父学术观点以及在日常生活中的疾病预防方法和认识，分章介绍如下：

    先父在其著作开篇自序中写道：余自幼随父学医，览轩、岐、仲景之书，勤读《素问》、《灵枢》，明辨《伤寒》之论理、《金匱》之成方，苦忆《温病条辨》之文章，几十年临证中，细心推求病之所在，因时因地，辩证施治，灵活用药，于危急险要之证，应手而愈者甚多，诚信徐大椿之用药如用兵之妙。

    上述自序中的一部分，也是先父从医以来的心得体会。话虽不多，但反映出了中医学之博大。轩指轩辕黄帝，岐伯乃黄帝之臣，相传黄帝与岐伯论医药之事。《素问》和《灵枢》统称为《黄帝内经》，是我国最早的一部医学经典著作，也是学习中医必须研读的经典著作。伤寒指得是张仲景所著《伤寒杂病论》一书；《温病条辨》为清代温病学家吴鞠通所著。“因时因地，辩证施治”是中医的精髓所在，不懂得这个道理，不可以为医，因为中医用药是灵活多变的，而这个灵活性在于前面的“因时因地和辩证施治”原则。臂如生活在海南岛的人与生活在吉林的人，如果所患疾病是一样的，但因其禀赋不同，食品结构不同，感受外来邪气的不同等等，其用药是绝对不一样的。南方人常常煲汤，里面放些人参之类的进补之品，这是可以的，因为南方人的身体特征适合，我们北方人若是按照南方人的吃法，非上火不可。换句话说，东北三宝中的人参如果拿到海南种植，长出来的恐怕就不是人参了，也许变成罗卜了。“方以类聚，物以群分”（《系辞·上传》）早就告诉了我们天地间的道理，这里的方是位置的意思。徐大椿是清代著名医学家，将用药之法比喻为用兵之法，作有《用药如用兵论》，其在文章结尾写道：“孙武子十三篇，治病之法尽之矣。”由此我们不难看出，其实医学之理与很多科学道理一样，是来源于生活实践中的。自汉献帝建安初年开始不到十年的时间，张仲景家族中有三分之二人口死于瘟疫，《伤寒杂病论》就是在这样的历史前提下完成的，是《黄帝内经》后又一部医学经典巨著。