五台山大朝台俗称五台山五座山峰连续环形或C形徒步礼遍（全程五十多公里到七十多公里）。

 

    

俗话说“大朝台一次相当于五百年的修行”。其实在佛门朝台有很神圣深奥的寓意，尤其是一个朝圣的“朝”，而不用常人惯用的“登”（暗含征服的强势傲态），或者俗人惯用的“拜”（暗含庸俗的虚妄卑态），或者弱者无奈的“望”（暗示遥不可及），或者帝王霸道的“封”（暗示君临天下）......正是心中朝向佛，才是鼓励支持人们走完艰辛漫长的朝台路。

 

   

五台山作为世界佛教第一山，汇集青黄两派，融贯禅密多宗，又是华北最高峰，不仅是全球佛门的朝拜圣地之首，也成为全国驴友的徒步圣地之一。

 

   

驴友大朝台有徒步顺时针（佛门标准，强度大）或逆时针（强度小），骑山地车（强度很大）或摩托车。近来从台怀镇到各台都修好公路，各台之间除了北台到中台差一点之外也都修好公路，走不动了可以坐车。沿途寺庙可以挂单解决食宿补水休息，更可以跟修行的师傅讨教佛法，甚至旁观师傅修行就可以切身感受佛法。

 

   

我们坚持全程徒步，走逃票路线。其中我一直独自走在前面，又有充足的时间和体力去欣赏美景，拍照，并跟师傅深入交流，而不仅仅是疲于奔走，到了庙拜佛。这才能看到其他人看不到的风景，接触到其他人接触不到的人，感受到其他人没有机缘感受的东西，才有了非同一般的体验。

 

   

但是问起驴友为什么去大朝台,朝台之后有什么改观？是为了给自己充实圣地徒步的体验，还是为了给自己增加净化心灵的方式？是为了给自己增添吹嘘的资本，还是强驴的标签？是给自己实践礼佛的夙愿，还是拜佛的许愿？是简单为了避暑，还是为了拉练？......上述都不是我的回答。因为我本来就没有答案。

 

 

从鸿门崖出发，我半个小时徒步登顶东台。坐车只需五分钟。

 

 

然后再原路下到鸿门崖，向北台攀登。

 

   

弥漫的云雾遮住了视野，是告诫你，看不见佛庙，只是因为你自己的眼睛被蒙蔽；看不懂佛法，是因为你自己的内心被蛊惑。——佛一直就在那里。

 

东台顶又叫望海峰，有望海寺，供奉聪明文殊菩萨。据说可遥望东海。现在雾霾的蒙蔽越来越厚重，人们的眼界也越来越狭隘，见识更越来越局促，只能望见人海茫茫，只能感到物欲如海。

 

   

很快走到云雾之上，果然视野超凡，境界脱俗。山下的队友说大雾弥漫什么也看不见，我在山顶却云海缭绕，晴空灿烂。

 

 云海隔开两个世界，而且刚快速攀升出点汗很快就被冷风吹透。

北台途中没什么风景，避开公路，走徒步小路直切山顶，两个多小时徒步到达北台顶，坐车只需十分钟。这段路是逆时针朝台途中强度最大的一段。

北台客房已满，无法挂单，但是队友们只能到北台，我没带睡袋等，我帮队友安排好客房，只好独自继续向中台走。

   

密云中透出的一束光，可惜角度不合适，没拍到照在庙顶那种佛光效果。照在自己头上，灵光乍现吧。虽然没有增加智慧，但也增加了继续前进的力量。好几次看到云彩展露菩萨的形状，我傻呆呆地望着震撼眼睛震透内心的佛光，但是拿出相机后,菩萨云早已被风吹变形。师傅说五台云海经常出现菩萨形，在阳光映衬下显出佛光，可遇不可求，慧眼才能看到，机缘才能拍到。我觉得不一定是慧眼，只不过很多人忙于低头赶路，没有心思抬头望云。其实生活中也一样，人们总是太忙于谋生，而忘了思考生活。忙于低头数钱，忘了抬头望星空云彩，偶尔抬头，只是为了察看领导脸色而不是空中云彩的形色和星星的光色。

   

只有夕阳下才能见到的北台天池倒影。早来的和晚来的都看不到，错过了这个最佳拍摄时机。

 好体力才能看到好风景。

美景也有机缘。

途中拍摄日落，显出卡片机和我技术的弱点。

为了给后面的队友鼓劲，我在对讲机里大声吼唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”。 

 

    一个小时零一刻种，到中台已经天黑了，但是所有客房挂单已满而且超负荷，连大厅椅子上都挤满了人。八人通铺的房间挤满了十几个人。再往前走到下一个挂单的西台还很远，而且据说也客满。我找到师傅正想拿出日常惯用的世俗那一套忽悠加利诱等，没想到师傅根本都没听我说，而是痛快滴把自己的床让给了我，而且是单独一间房一张床还带暖气。而且还单独给我做了一大碗豆角丝豆腐丝辣椒丝蘑菇丝萝卜丝炒米饭，师傅的热心话语和热情让床和热乎乎的炒饭，我从心里到全身都温暖透了。夜里热醒了，起来看星星，路过客堂大厅看到烛光里一个师傅裹着大衣缩在角落里睡觉，仔细一看正是把床让给我的那位师傅。这是我这次大朝台第一次遇到佛。感激之情无法描述。

   

我童年经历凄惨，长大后受伤害也多，平日里除了对家人，对他人我总是习惯性的设防，习惯性的冷漠。可这次师傅这种无声地点化，更深的开示，不只是自惭形愧，而且才自知我小时候信宇宙真理，后来信佛，再后来信基督，其实什么真正信仰都没有，连自己内心都不知道也不相信。自己不相信他人的善意，也吝啬给他人善意，还以为这就是独善其身明哲自保的生存之道。

回到师傅让给我的那温暖舒适的床上，虽然半天徒步近二十公里山路，我却难以入睡。

早晨四点就被吵醒，师傅们开始早课，居士们开始做饭，游客们开始准备出发。我起来看日出，却赶上大雾。

早饭后继续向西台出发。一路沿着水泥莲花桩走小路，朝阳晨露中的野罂粟花野白菊等野花非常漂亮，要想拍好这些小小的野花，你必须趴在花丛下，而不能居高临下简单滴俯视。这也是大自然的一种告诫。

 

西台上空的云彩非常漂亮，可惜我的卡片机广角和景深都拍不好。

 

 

到达台顶，周围一个人也没有，只好把相机放地上自拍。

到西台的路比较好走，攀升也不太大，一个多小时就到了。西台没太多庙宇建筑，本想继续向狮子窝出发。无意闲逛时，却偶然第二次遇到佛，第二次流泪。

    在西台法雷寺，看到一位女尼有点面熟，师傅说她是来帮忙的，我问她但她不怎么说话。后来才知道她是我同一家属院长大同一小学毕业，大学毕业到南方搞金融成金领后来出家去哈佛（哈尔滨佛学院），再后来到各地寺院修行云游。当时在我们大院很轰动，才女加美女加金领就是今天所说的白富美呀，所以我还记得她，她早忘了我了，而且显然不愿回答我问的关于她的经历故事和佛缘，难道“不负如来不负卿”只能这个结局吗？我自知这种好奇很低俗也很不礼貌，也就不再问了。再请教关于舍弃放下，她的开示果然直指我心（在这就不多叙了，一般人也看不懂，我自己知道就行了）。不好意思多叨扰，就拜别师傅和女尼，原路下西台。师傅和女尼的开示，让我回忆起童年，以及诸多往事，当初我们大院很多人包括我都嘲笑这位放弃尘世荣华富贵的女孩，可是我现在看到人家找到自己心灵归宿，平静地按照自己的心愿，享受心灵的自在；而我到现在仍旧不知自己心向何方，心归何处，年逾不惑，却更加迷惑。“吾心安处是故乡”，我现在仍旧是心在漂泊而没有故乡，仍旧是身在流浪而没有归宿，不明白自己是什么东西，不知道自己该怎么生活。这就是独行朝台的好处，可以随意表露内心感受，恣肆放纵内心情愫。

 

    五台山这几个台的地质结构决定了山形都比较缓，没有大陡坡和断崖，所以徒步可以翻山走小路，避开尘土飞扬的公路，也可以减少膝盖的损耗，缩短路程。

五台山的云彩很独特，看到这种其他地方罕见的凤凰祥云，但是卡片机拍不出实际效果，所得非所见。好在我的相机镜头后面这个“头”可以弥补相机镜头的缺憾。

心中有佛，不在乎什么形式。

金碧辉煌，但是总感觉缺点什么。

过去需要化斋募捐几十年才能修成一座庙，现在五台山计划建世界佛都，投资一百多亿人民币，加上现代化建设设备工具，很快就能修成一座庙。

现代化建设条件给佛教建筑带来了快捷，但是也带来了浮躁与喧嚣。

从西台到狮子窝我没走绕山公路，而是连翻两座山，三个小时到达后帮后面的队友预定挂单。山顶才能看到公路看不到的风景。

狮子窝是朝台途中最大的可以挂单的地方，能容纳上百人。
    吃斋饭的场景也很壮观，一百多人坐齐之后，敲锣，念经，开饭，男女分开，不能说话，不能剩饭菜包括菜汤，然后自己刷碗，接着下一波人再开始吃，流水席一样。

第二天早晨斋饭后向南台出发。

 

 





  




  



   

 

 
    到南台顶后时间富裕，听师傅说七八里远处有古南台，古称系舟山，暗合我的网名“不系舟”，我就自己跑到“系舟山”，满山只有一位放牛老汉，一位苦修弟子（用树枝写字告诉我他修禁语，不跟我说话），一位修塔林的工人，一位住持师傅，一间破庙，一片塔林，还有我一个呆瓜。因为没有游客，山上极冷清，也没有功德箱等其他山庙常见的设施，在此苦修多年的师傅问我，这里极少游客来，破庙已不再修缮，只是接连增加塔林安葬高僧大德，我为什么到这里来？这里没佛可拜，没香可烧，也不需募捐。我呆呆地说不出话，师傅领我到庙后参拜塔林，跟我聊几句佛经，立即摘下他腕上戴的手串送给我，还明示只送有缘人，不为名与钱。我再掏钱不合适，又没有回赠，只好谢绝师傅美意。这是我这次大朝台第三次遇上佛。

    继续边聊变观光赏景，但是担心队友久等，就拜别师傅，再返南台。这样我不仅全程徒步五台，还多走了古南台和再次登南台（从古南台下到佛母洞没路，只能再返回南台）。

   

独自返回南台途中，一种孤寂涌上心头，是因为苦修师傅的孤寂而坚持，还是系舟山云集寺的美景？是塔林谕示的生死无常，还是尘世难脱的欲望无崖？是师傅的几句开示顿然触动了我记忆的“死角”，还是突然探视了我内心的“盲区”。

    自诩“心如已枯之木，身似不系之舟”其实一直心澜似海，自诩“无所谓亦无所求，飘飘然若不系舟”其实一直心有所牵。

    我也说不清为什么一点风景几句话就能刺激自己平时不露的尘封多年的内心深处。前五个台独自率先登顶之后的兴奋喜悦自豪的狂热，早已被山风吹散。

 
最后再次登上南台后，从佛母洞下撤到停车场，然后坐景区内免费公交车到南门停车场，走高速公路返回家。

佛母洞人太多，我们到晚了，已经不再放游客进洞。

全程徒步大朝台结束了。途中也遇到很多高僧，包括各地来朝拜的，特别是磕长头朝拜的，极其艰辛，跟他们交谈，能获得很多开示。而且他们不是那种在都市闹市区披着袈裟骗钱的假和尚。朝台途中的僧人大多是真和尚，在山下以及其他地方特别是市区有很多是骗子。    朝台途中也发现很多所谓驴友也是自欺欺人，走不动了就坐车也无可厚非，但是坐车到山顶，下车，还背上大背包，只为了拍照装出重装背包徒步上山的假象，并用照片作证回家写游记炫耀吹嘘自己完成全程徒步大朝台，再摘抄点洗涤心灵、生化灵魂之类的心灵鸡汤。假和尚骗钱，假驴友骗谁呢？骗自己，骗无知新驴，骗女粉丝？

    有的人朝台只顾走，不欣赏美景，也不跟师傅（真和尚）交流。实在是辜负了大朝台的意义。

    很多人大朝台途中很累，顾不上欣赏风景，就说五台山风景很一般。我认为不仅风景好，而且是磨练身心的好线路。也希望自己朝台后能改善自己的性格脾气。

我想有时间再来大朝台，按照佛教的规矩，顺时针，骑山地车。

另外，应该走高速到南台，再顺时针朝台，可以避免走阜平-沙河那里修路堵车。迷信路书攻略害人不浅，百度到的攻略路书都很陈旧，还是绕远而且堵车的老路。