博友唐建新在他的博客中发文，对日本幼儿教育的目标谈了自己的看法，这篇文章很有启发意义，特摘录并引申讨论如下。

日本幼儿教育的三条目标，非常明细且有实际的教化意义：能够不麻烦别人的事情一定要自己去做；用完之后的东西要放回原处；与父母朋友及其他人约好的时间要提前十分钟等待。

目标一：能够不麻烦别人的事情一定要自己去做。

能够不麻烦别人的事情一定要自己去做，这是在教育和鼓励孩子从小就要自立。

孩子从出生开始，就要经历从自然人向社会人过渡这一阶段。每个幼儿从本能上看，都是渴望扩展自己的视野和能力，尝试自主地去完成一件又一件工作的。但家长和教师总是觉得孩子太小，很多事情都做不了，因此替孩子做了很多原本应该他们去做的事情。这表面上看是爱孩子，实质上则是在减缓孩子成长的步伐。

只有独立地去完成一系列的任务，孩子才能够在其中获得自信；只有自主的去做一些列的事情，孩子才会懂得如何去处理与他人、与社会之间的关系；凡是能做的事情不麻烦别人，才会明白当自己请求别人的时候，实质上就是在麻烦别人，从而对他人多出一份感恩之心和敬重之感。一个充满自信、善于协调各方关系、具有感恩之心的人，是一个具有强大内心力量的人。这样的人走向社会，才能够说得上自力更生和自强不息，也才能够有艰苦奋斗与顽强拼搏。

目标二：用完之后的东西要放回原处。

用完之后的东西要放回原处，要求孩子从小养成有序的习惯，做事情要善始善终。

大多数的人都有这样的体验：一件被自己珍藏起来的东西，某天突然要用的时候，花了很大的力气去寻找，但总也找不到。这和自己平时生活和工作常处于无序的状态是很有关系的。无论是工作还是生活，秩序都非常重要，让孩子从小养成有序的行为和思考方式，自然成为幼儿教育的基本目标。

用完的东西要放回原处，从其本意来说，就是要培养孩子在生活和学习中要具有位置感，明白一件物品平时是放在何处的，知道放在那里的原因，在使用这一物品之后能够让它归位。引申出去，就是强调做事情要“善始善终”。就像演一场戏，不光要关注演出前的准备、演出过程的精心投入，也要关注演出之后的谢幕以及与观众的沟通，把每一个环节都做到位。

从学习的角度看，创设情境让学生从日常生活中体悟学科的知识和概念是很重要的，但这只是学习的第一步，还要将学到的知识和概念放回到日常生活实际之中，明白知识和概念的具体应用。一个新的知识，只有与原有经验进行对接与融合，纳入到孩子已有的认知体系之中，才能被真正的理解和掌握。

目标三：与父母朋友及其他人约好的时间要提前十分钟等待。

与父母朋友及其他人约好的时间要提前十分钟等待，这里面透露出的是契约精神与规则意识。

人与人之间，机构与机构之间，人与机构之间，认真履行成文的、不成文的各种契约，信守承诺，勇担责任，对别人、对社会有一种永恒的负责态度，受人之托，终人之事……等等这些，都可以归纳到契约精神中来，就是每一个体的每一个行为的细节都充满着对别的个体的在意（责任）和默契。诚信的本质就是契约精神。

田忌赛马传颂千古，甚至说这个故事表现了“孙膑细致的观察能力和运筹能力”，揭示了“如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜”。但其实，田忌（孙膑）就是胜在作假、破坏规则和契约上——用下等马假充上等马、上等马假充中等马、中等马假充下等马于齐威王比赛，违背了二人所约定的上等马对上等马的规则，是“为达目的不择手段”。田忌（孙膑）的胜利是以葬送诚信、守则、公平等基本信条为代价的。

规则意识，是指是发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识。比如说，排队的次序是法治，每个人都可以排队是民主，那么每个人都愿意排队就是规则意识。遵守大家做出的约定，就是规则意识的具体体现。

我们现在的社会是一个互动紧密、关系繁杂的社会，要能够在这个社会上立足，遵守契约与规则就显得非常重要。从小培养孩子们这方面的精神和意识，体现了日本教育的深思熟虑。