——读李崇建、甘耀明《没有围墙的学校》一书有感

读黑柳彻子《窗边的小豆豆》、李雅卿《种籽学苑教育手记》，深深被巴学园、种籽学苑那种独特的教育模式所吸引。同时一直在想，到了初中和高中阶段，能否继续做这样的教育改革试验，在体制之外走出一条新教育的道路来？李崇建、甘耀明所介绍的《没有围墙的学校》，给我的问题提供了一个答案。

在台湾的卓兰山上，有这样一所专为11到18岁的青少年而办的学校。这所学校没有围墙，没有校门，建筑在海拔550米的山坡上。校舍沿着一条穿越树林、高低蜿蜒的小径分布，餐厅和教室规划于校园两端，500米长的小径两旁，长着一片幽深的柳杉林以及疏朗的孟宗竹林，竹林中有小溪流过。四季的景致、还有竹鸡、松鼠、野兔等，使得每一个孩子都能拥抱自然，聆听自然传递过来的各种讯息。这所学校叫全人学校。

这是一所体制外的学校，不受规定课程的限制，异于主流的教育理念，却又非常特殊的课程。学校重视五个理念：人类过去知识的通识理解、人格特质的自我实践、审美情趣的养成、创造能力的释放、批判能力的培养。每个孩子不同的观点再次都能被尊重、包容与启发，大人与小孩的关系是朋友，互相聆听与辩证。让孩子不仅在心智上成熟，也在人格上有正向的发展。大人们会给予很长的期待，让孩子们逐渐成熟。

一、规则与教育

李崇建在书中讲了这样一个故事：阿询写字，错误连篇。有一天，崇建在他的作业上画出了30个错别字，规定阿询每个字罚写一行。阿询告诉崇建他写不完，崇建说这是功课，必须挖成。阿询再次重申，崇建依然坚持。

阿询无奈，回到自己的座位上开始书写。过了一会说：“我下周不来上课了，我要去户外教学。”崇建问：“不对吧，户外教学还要一个月。”阿询赌气地说：“我不管了！就是不来了！”然后哭了起来，泪水弄湿了作业本。

崇建问他为什么哭，阿询说：“告诉你有用吗？”“你不说怎么知道没有用？”“我刚刚说了，我写不完，你根本不听！”

这句话突然像一支箭，射中了崇建的内心。崇建想起了小时候，师长或者父母交代的任务经常超出自己的负荷，当自己有困难而又求助无门的时候，很希望他们能理解自己的困难，帮助自己一起想办法，但总得到冷漠的回应，是自己长久陷于孤单、懊恼悔恨的境地。如今自己做了教师，面对学生的时候，仍然用当年师长的那套功夫对待今天的学生，走入了教育最长走的那条路。

作为一个大人或者教师，如果很强硬地坚持某些规则，并未耐心了解孩子的想法，不知道小孩真正的困难，通常会发生三种情况：一是发生冲突。孩子为了争取自我的自由与尊严，奋力反抗。说不定这类孩子也因此被定义为“叛逆孩子”。二是阳奉阴违。表面上孩子会按照规矩来，私下里却另搞一套。三是循规蹈矩。这是家长和教师最希望看到的结果，但孩子的创造力和发展潜能也在这其中给抹杀了。

教育是什么？传授知识不是教育上最重要的事情，很多知识只要翻一翻书就可以得到，或者在网上搜索一下就可以得到。孩子是如何看待世界的？他这样看待世界的缘由是什么？帮助学生学会自主看待世界，远比我们告诉他世界是什么样的要重要的多。而要做到这一点，教师要明白：教育有很多条道路，你不能逼着孩子们都走相同的道路；办教育，教师先要把自己当成一个人，也把受教育的孩子当成一个人，卸下教师的角色与成见，然后大家才能相互平等、自由地“学习”；让学生明白自己的责任，并从中取得成就，远比教师的威逼利诱要有效的多……

二、谘商与自我

心理辅导，是全人学校的一大特色。学校从创建开始，就有了具体规划，平均每5个学生便有一位谘商（心理咨询）老师。学校几乎半数以上的教师每年坚持自费进修，参加动辄数万元的谘商训练。当学生困惑，或者心情沮丧、愉悦时，随手都能找到信任的导师谈话，导师会尊重学生，尽量不说教，聆听学生的问题，和学生一起想办法。谘商传统成了全人学校坚实的基础，在生活教育中占有极大的分量。

讲自己的生命故事，是学校的一门课程。在这课程上，老师讲自己，学生也将自己，大家都非常坦诚地叙述自己生命中的某段经验，从中发现新的意义，建构出自己的新蓝图。

教英文的吴老师曾给大家分享过这样一个故事：学了生物之后，对血型有了了解，但也给自己带来了一段非常痛苦的心路历程。爸爸是O型，妈妈是B型，而自己却是AB型！从父母的血型中不可能得到AB型啊。于是就有了各种各样的猜疑，自己是抱来的？但户口薄上明明写着次子，不是养子啊。自己是妈妈和其他人的私生子？但爸爸妈妈都对自己很好啊。或者确实是养子，但家里人刻意隐瞒自己的身份，不想让自己知道？

这件事情让吴老师非常痛苦，但又不敢贸然地向家人询问，怕知道真相之后，自己和家人都受不住。就在这样的煎熬之中，他读完了高中，上了大学，现在成了一位教师。直到又一次陪着父亲到医院，并为父亲验血时，才知道爸爸的血型是A型，而不是O型，到了这个时候，他才相信，没错，自己是爸妈的亲儿子……

很多人都是含着泪在聆听类似这样的故事的，全人的老师们不仅愿意在一门课程中，也愿意在学校各种各样的会议上、以及师生之间谘商中，敞开自己的心扉，分享各自的心路历程，这已经成为了学校文化的组成部分。

好比拼图一样，说自己的某一个小故事之时，就是拾起自己内在的小拼图块。这些图块散落在我们的周围，没说一个故事，就像拾起一块图块，仔细地端详它，它就会起一些微妙的变化；每拾起一块，也会连带地发现其他的图块，拼凑出更大的图像，从而发现这其中的生命意义。在这个过程中，每个人都会不知不觉地成为自己生命的诠释者和创造者，自然而然地，会再度影响我们，对于自己生命该如何走下去，又不一样的态度。

从上述的案例可以看出，全人的谘商辅导，有一个很大的特点，不是去分析、去说服别人，而是和自己沟通，和这个世界沟通，让每个人学会如何和自己打交道，知悉如何认识和探索自己。“你如何看到世界，世界就是什么样子。”换句话说：“你如何看到孩子，孩子就是什么样子。”“你如何看待自己，自己就是什么样子。”

充满好奇的世界始终是值得奔驰的旅程。如何让自己在这其中获得更多的快乐和幸福呢？学着欣赏自己吧。

三、冒险与安全

全人学校，每年坚持将登山作为一门必修的课程。尽管学校就在山上，但550米的海拔显然不能让师生们满足，每次登山都会选择海拔3000米以上的山峰。为了登山，每年都要花费很多的时间进行体能的训练和危机事件的演练，更要开展各类谘商，让那些心中怀有恐惧的学生了解自己的内心，提升战胜自我的勇气。

全校学生参与的登山活动，如果用一个词来概括的话，那就是“冒险”了。在体制内的学校都在为“安全”问题而苦恼，连很多体育活动都不敢开设的情况下，全人学校的这种坚持，确实显得非常另类。

这种冒险，难道不担心有风险吗？

在现代社会，冒险成了浪漫的代名词。看Discovery或者探索频道，即使在全世界最荒蛮与深海之地，也可以边喝可乐，边用眼睛冒险。看他人冒险，会油然而生对生命的礼赞，但大部分人对于自身有关的冒险，却担心风险问题。

但是，人生处处有危险。犯不着冒险，危险就已经存在，而且还真的很危险。想一想我们身边发生的事情，就可以理解这一点。危险既然躲不开，关键就在于是否具有处理危机的能力。让学生坚持参加登山活动，围绕着登山活动展开的一系列辅导和训练，都是实战性的危机处理能力的培养。

很多时候，危险的概念来自“甜蜜的负荷”，也就是家长和教师对孩子过度的担心。家长和教师必须清楚的一点是：尽管有很多的担心，但一定不能选择逃避。孩子在生长的过程中总会遇到挫折，要相信他们定能够克服挫折，进而培养能力。如果家长和教师担心过度，给他们限制了很多，孩子们就有可能被挫折困住，被大人的经验所束缚局限，孩子的成长就会大打折扣。

这种冒险，追求什么样的价值呢？

人在登山时，很会以体能对抗环境。如果只是拼命地爬，容易错失很多美好的东西。只有在轻松自如的情况下，美才会被发现。登山的主要目的就是以“美”为主，让孩子亲临大自然，培养大器的视野。当然，孩子们在整个过程中不能置身事外，每个人都要为自己所做的事情负责，才能获得更大的成长。

学校将冒险发展成“漂流美学”，要孩子凝视徒步攀登的过程中，自我与外在的碰触，仿佛一根浮木在河流或海上的路程，松散的、缓慢的、多停顿的，但以认真的心灵聆听外在的变化，进而搜索自己内心中广阔的世界。所以，漂流的目的不是远方，反而是内在的安顿与深刻。

如果你看到有孩子背着大背包、从台北走到台中、走在台东的海岸线、单车环岛，那可能就是全人的学生，他们经常尝试这样的旅行。因为登山，他们变得独立，更有毅力，更懂得欣赏漂流的美，更懂得独处，更了解旅行的安全。

冒险的回收效益很快，创造出孩子的成就感，更有勇气面对自己，摸索内在。即使有挫折，也终会显现它的正向力量，像每一颗风中的大树都有自己的伤疤。

当孩子有了勇气和自信的时候，他不就处在安全之中了吗？

《没有围墙的学校》  李崇建、甘耀明/著  首都师范大学出版社  2010.3