7月22日的日食，吸引了全球天文爱好者的目光，也成了我国普及科学知识一个很好的契机。日食带所覆盖的各地趁此机会大做文章，借助这一天文奇观，来拉动当地的经济。连国务院办公室都发文，指导各地如何做好日食的观察工作，这在以往还是没有过的。

因为外出旅游，23日才能返回上海，所以很感遗憾，因为不能在上海看到日全食了。在云南旅游期间，看到新闻媒体报道，说云南也有日全食的观察点，就在香格里拉一带。最近两天前往香格里拉的航班机票难求，连香格里拉的宾馆房价也因此提高了20%左右，以应对这一特殊观测的游客高峰。这让我们非常高兴，因为按照预定的行程，21日到22日，我们就在香格里拉旅行。

到了21日深夜，我们才发现，香格里拉也只能看到日偏食，云南在7月22日能看到日全食的地方只有德钦县城、梅里雪山和贡山丙中洛等地，其它地方都只能看到程度不等的日偏食。虽然我们离德钦县城已经不远，但22日一早赶过去也来不及了。因此，决定就在香格里拉观看日食，尽管不能看到非常完美的日全食，但享受这一过程是最为重要的。

22日的香格里拉，天气很好。我们调整了出行的计划，整个上午就呆宾馆里看日食。我们每人从商店里购买了两幅墨镜，叠放在一起观察日食的发生。8：00过去没多会，就看到了偏食的现象，随着月亮的运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度显著下降。9：05，月亮基本上将太阳完全遮住，只留下一个非常明细的边线。天空明显暗了下来，但并没有完全黑下来，这一过程持续了1分钟左右，然后天空又开始逐渐转亮。到9：30，仍有三分之二的太阳被遮挡着。我用相机透过双层的墨镜拍了一些照片，但效果都不够理想。在日食发生的时候，我给在上海家中的孩子打了电话，问他能否观察到，他说上海云雾很大，无法观察。他已经做了很多准备，估计心里会有些失望的。

有关日食，在我的工作经历中有几点是印象还是很深的。

第一，物理教学

日全食是一个天文现象，但在物理教学中也是常会提及的。在安徽教学期间，物理教材中有“光的直线传播”这一知识内容，日食就是光的直线传播的很好的教学资源。但日食的现象很难观察到，如何让学生在课堂上理解这一内容呢？

我采取的一个办法就是在课堂上模拟。在黑板上画上一个圆，用粉笔填涂满白色，用它来表示太阳。每一个同学动手制作一个圆形的小纸片，用来表示月亮，眼睛就是人在地球上的一个观察点。手持小纸片（月亮）使其处于自己的眼睛和黑板上的“太阳”之间，调整小纸片的位置，观察黑板上所画的圆，小纸片的位置不同，黑板上的圆被遮挡之后露出的部分就不一样，有的位置是一个月牙状的露在外面被看到（日偏食），有的位置是整个圆被小纸片遮挡（日全食），有的位置是黑板上圆的外面一圈露在外面（日环食）。手持小纸片让其从左侧缓慢地移动到右侧，还能够看到日食发生的整个过程。这样一个模拟实验，非常简单易做，学生也很容易理解，在此基础上讲解日食的行程机理和光的直线传播特性，学生兴趣盎然，掌握的也很牢固。

上海的物理教材中，将光的直线传播这一知识点放在初中学习，高中不在讲述，因此这一部分内容在上海倒是一次也没有教过。

第二，日食观察

好像是上世纪八十年代末期，安徽淮北地区能看到日偏食，这让我非常高兴。提前在班级里告诉学生，让他们做好观察的准备。我还为学生准备了照相底片，帮助他们在观察的过程中保护眼睛。

那天上午，天气非常的好，日食发生的时候，是我自己的物理课，我将全班同学拉到操场上，让他们各自占据有利地形，进行现场观看。再次之前，我已经在班级里对如何进行观察作了详细的介绍和说明，因此大家非常熟练，一边观察，以便分享各自的感受。我们的观察也吸引了正在操场上运动的同学和行走的人们，大家一个个驻足观看，场面很是热烈。当时，人们对日食的关注度是非常低的，我们班级通过这样的活动引了大家对天文现象的注意，同学们一个个也乐滋滋的。作为一个教师，应该做一个有心人，注重利用类似这样难得的自然资源，让其成为学习内容的组成部分之一。

第三，写作教材

04年前后，我正在编写《历史与科学的对话》这本拓展型教材。其中的一个内容就是关于日全食的。

日食预报是根据地球、太阳、月亮的运行位置进行推算的，精确度比较高。我们不仅可以准确预测今天将要发生的日食，还可以推测过去已经出现过的日食。早在三四千年前，我国就有了专门的官员来观测甚至预报日食的发生，甲骨文上就有日食预报和日食发生（预报成功）的记录。相传在唐太宗时，太史李淳风就成功推算出贞观八年五月辛未朔（公元634年6月1日）将出现一次日食，从而闻名于世。

在20世纪90年代以前，对于我国夏、商、周3个朝代始止年份的确定，科学界一直存在较大争议，仅武王伐纣的时间就有44种不同的说法，最远的认为是在公元前1130年，最近的认为是公元前1018年，两种说法之间差距多达112年。

1996年5月，国务院批准启动“夏商周断代工程”，将天文学家纳入其中。天文学家根据史书《竹书纪年》中“懿王元年天再旦于郑。”的记载分析，周懿王登基那一年，在今天陕西华县或凤翔一带发生日全食，而且这次日全食发生在上午，因为，“天再旦于郑”的意思是说，清晨天亮以后，天又黑了下来，后来，天第二次亮了，这就是日全食的表现。

经过天文专家的精密计算，公元前899年在我国郑州一带发生过日全食，因此，认定懿王元年应为公元前899年，而周武王经成王、康王、昭王、穆王、共王至懿王元年的时间为147年，由此推断武王伐纣年代为公元前1046年，这一推测，后经过考古、化学、历史等方面专家的验证和认可。

我在书中就是以此为例，来说明科学发展到今天，很多重大的研究课题，都需要多学科协同作战，综合推进才有可能取得成果。科学本身就是分分合合，在综合与分化之中逐步加深对自然和社会的认识，取得新的突破。

刚才在电视里，看到关于日全食的全程报道，一位专家的一句话让我非常赞同：新闻媒体的介入，让日全食的观察成了一场全民盛宴，但人们内心的感受可能会因此少了很多。