一

小时候了解到中国的近代史，是一部耻辱的历史，列强瓜分河山，人民处于水深火热之中。现在，通过一些多角度的阅读，开始抛开感情上的因素，去反思这段历史，剖析深层的原因。

在中西方之间，人的世界观，即人对世界的看法，更进一步地说，人的思维方式有着本质的区别，而这样思维方式的从形成开始，就预示了人类历史这必然的一幕。

这种思维方式的形成，起源于历史学家所说的轴心时代。

二、

中国思想的渊源是易经，道教，儒家。易经，从自然界的变易推及人与社会，道教的中心思想，道法自然，无为，天人合一。人们对自然的态度，是顺应，敬畏，人对自然的了解也就止步如此，” 道可道，非常道”，人对自然的规律，是无法言说的，也不提倡言说，后来发展起来的禅宗，更是“不可说，不可说”。

人们在对长期的生产生活中，观察自然，积累了丰富的经验，比如早期产生的阴阳五行风水，人们掌握了一些自然的规律和知识，但是并没有将这些规律定量化，系统化，没有去寻求一种必然的法则，将这些经验用一套体系加以归纳，而是笼统的大而化之。因此，后来的很多发明创造，都是一些无效的积累，我们的四大发明并没有形成一种科学的力量，我们的瓷器，被西方人学习，用科学的方法研究，结果反超我们。

儒家思想在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，实际上就失去了活力，渐渐的异化成一种统治工具，一种虚伪的情感，儒家的基本概念，有时候，竟成为了文人唱高调，或者自欺的符号，成为道德压制的枷锁。很少有人深究这些概念，明朝王阳明是儒家概念提出反思和批判的第一人，但是他的思想并没有形成气候，墙里开花墙外香，我们今天甚至借助邻国日本才得以认识他的开创性。没有对概念和思想的探究，加以定义明确，同样无法形成一门真正的哲学思想，有的只是盲目的、奴性的跟从，或者妄自尊大。

所有，一直以来，我们就没有形成一种科学的方法，科学的思维，因此我们传统的思维中，缺少了实证、理性、探索、创新的精神，千百年来，人们的思想在一个个循环中打转，停留在原地，不知今生何时。

三、

当西方人打开我们的国门，一些清醒的有志之士，着手学习西方的技术，进行变革。

恭亲王在同文馆添设科学班，请外国科学家做教授，招来反对：“窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图在人心，不在技艺”，这还是名高望重的大学士的思维，非常有代表性。“礼义、权谋、人心”，多么经不起推敲的词语。

李鸿章奏请修筑铁路，进度缓慢，原因是一般人相信修铁路会破坏风水。国人的知识积累，思维模式还停留在千百年前。

在《走向共和》中，张之洞建造汉阳钢厂，凭的是士大夫的一腔的热血，似乎我国地大物博，只要凭着苦干加巧干，哪有干不成？但是他恰恰忽略了科学的力量，没有用科学的手段，对原材料进行的鉴别，也没有对场地进行科学的选址，结果，耗尽巨资建造的高炉练出来的铁，根本就是废铁。张之洞那是绝顶聪明之人，文采斐然，办事干练，慈禧太后非常欣赏的人物，但是他的聪明，没有思维方式的提升，同样无用武之地。

同时，我们还可以思考，一个堂堂的大学士，难道不如一名外国化学家？非也，术有专攻，当时的时代，缺乏的就是“专攻”。我们的历史上，可以看到的现象：官吏不分文武，文人尤好谈兵，文人好清谈，不务实，不重视技术，习惯于把一切技艺看做奇技淫巧。