读书交流的话题

文：妙妈

读书读到美国的起源，谈到清教徒，说他们提倡生活简单，妙妙说：一箪食，一瓢饮，在陋巷，他联接到了颜渊。说到他们的禁欲主张：不许抽烟、喝酒、跳舞，连戏都不许看，他说前三个他可以做到，但是不看戏，做不到。

清教徒的禁欲主义是为了禁欲而禁欲，不仅自己要做到，而且要求别人做到，和理学“存天理去人欲”有点类似，把人间的一切乐趣都当做是一种罪恶。

这种观点是一种极端主义思想，是享乐主义的另一个极端。人因为有了想要更好生活的愿望，而具有了创造力，当人创造出丰富的物质财富，而物质也给人类带来极大的满足感时，人类往往又沉迷于物质享受，放纵自己的欲望，结果给自己带来灾难，于是有人将灾难的原因归结于物质，甚至摒弃一切物质享受。

而对于颜渊来说，他的境界已经超越了物质享受，他和清教徒的禁欲主义的本质区别就是：后者始终没有脱离物质的桎梏，将物质享受视为大敌。想通过这样一个苦修的过程到达极乐的天堂，幸福的境界，其实这样的生活又有何乐趣可言呢？

颜渊这样看似苦行的生活，他并不觉得苦，相反，他觉得“乐”，他在精神的修行中体会到乐趣，他在做一件他深以为乐的事情，他的内心是愉悦平和的，从孔子对他的评价就可以看去：不迁怒，不贰过。还有他谈到自己的志向时说：“愿无伐善，无施劳。”就像在济南的“魔鬼训练营”，卡妈能够毫不困顿地，不眠不休地和我们交流，解惑。对于我们来说，离颜渊的境界还相差很远，但是通过自我学习的提升，在不断有了新的体会时，从中也能慢慢获得乐趣，接近这个境界。

对于物质的享受，在力所能及的范围内，尽情的享受，同时不被物质奴役，最好的方法是心有所属，在精神世界中留一块无限精进的空间。