谈“空”道“无”

文/图：妙妈

“空不是一种无，是一种存在。你要用空填满自己。”

《三体》中，一位道行很高的僧人对数学天才魏成这样说过，这位数学天才本是一位混混沌沌的人，也就是没有什么存在感的人，在这句话的启发下，给自己创造了一个“空”，并无意中找到了被认为不可解的三体问题的数学策略，在研究过程中他找到了一种从未有过的内心清静和数学的乐趣。

无是一种虚无蒙昧的状态，如同宇宙形成之间的死寂，如同天地未开之前的混沌，如同孩童未教化之前的愚昧，

无，必须经历“有”的过程，才有了存在和意义。宇宙在大爆炸之后，形成各种奇妙的天体，让我们仰望星空，惊叹银河的浩渺、流星的瑰丽。天地初开，四季轮回，花鸟虫鱼，才有了人间的熙熙攘攘、念念红尘。 而孩童只有经过启蒙、教育，传承人类的文明，才能成其有意义的一生。

而空，是在看清楚这一切，经历过世间的风雨，洞悉了事物之中的“道”， 是一种终极的高层次的存在。

身体上的放松是一种空，在《沙丘》中，杰西卡——杰瑟里特学校的高材生，这样教导儿子保罗：“放松，而不只是虚假的松弛，使肌肉处于受控的突发状态，随时可以先任何方向施力。”这句话非常准确的描叙了肉体真正的空灵状态，在武打小说中，只有修炼到顶级的绝世高人，才能随心所欲的到达这种状态，所以说，这种空，是经历无数次训练，机缘巧合之下才达到的。

心灵上的放空，如同王阳明所说的“心外无物”，“无善无物心之体”，此时的心灵就是一个空灵的明镜，照见万物的本源，一切功名利禄来了就照，去了亦不留，这是一个人最有力量和智慧的时候。但是行走世间，难免私欲杂虑，明镜也染尘埃，于是，就有了“去善去恶”的“格物”，和“事上练”， 来抵达清澈空灵的良知。

反观我们今天的学习，如果我们的脑子被知识塞得满满的，我们充其量也只是知识的搬运工，如果我们不能让脑袋放空，让思维游刃有余地调用所学，那么，学习将是毫无成效的。我们阅读的每一本书，每一次感悟，每一回成长，甚至趟过的雷，掉下的坑，都是一次积累和新修的过程， 只有经由这样的过程，我们才能到达“空”的境界。我们经常说保持空杯的心理，但是却一次次的被成见困扰，曾经的知识，顽固的阻拦新认知的进入，其实就是修行的功力不够。

空，还是什么呢？是经历过世间的纷纷扰扰，懂得的大音希声；是走遍万水千山后，方知大美无言；是千帆过尽后的缄默无言，灵台清明；是魏晨所感到的“大隐隐于市”的宁静；是既要拿得起，还能放得下的洒脱……每一个到达过“空”的人们，都是幸福的人啊！