加载中…汉皋解佩空余泪，应怜她、飘落异乡
(2015-04-03 13:08:44)
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分类： 诗词·回归古典 |
天快要亮的时候，窗外鸟鸣婉啭，疑似鹧鸪的叫声。清明到了，清明一过就进入暮春，骤然升起春归之感。想到前些日子看郁金香，有友人山宅见说十万株郁金香，终于俗事叨扰没有光顾。短暂的花期如同人生中许多美好一样，稍有轻怠，便倏然而逝。想来很多事情，原如一梦，扑朔迷离中就会错过。说来这郁金香原本来自异国远乡，那绰约娇艳的神姿，恰如绝色佳人，倾城倾国。春风流连，就宛然美人飘忽梦中。而鹧鸪叫声古人素以为“行不得也哥哥”，常寄惜别之情。
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春来春去，鹧鸪声住，杜鹃声切，花事如风，人情如梦。一时间如庄子梦蝶般，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？郁金香倾国之色，不联想到绝美佳人似乎不符合人性，想当年唐朝的风流帅哥杜牧，在他的诗中也是把这两者合二为一的，那时候的人似乎更自然，即便是兴之所至《偶呈郑先辈》，他也这么写：“不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。西京才子旁看取，何似乔家那窈娘？”显然杜牧着重写的是“色”，而杜牧的老前辈李白，则生性狂放，似乎也比他更有才气，李白不仅写“色”，还要写“香”和“味”，于是喜好狂饮的李白，即便是身在异乡，但有色香味俱佳之艳遇，醉客他乡又何妨？《客中行》诗说：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
人生啊原如一梦，因为梦缥缈即逝，所以一定要珍惜。梦里闲花，常常也是情之所钟。这就仿佛一个美丽的故事，说的是东汉时候，越溪剡人刘晨、阮肇去天姥山采乌药，不小心迷路了，饥饿困乏，便摘桃充饥。路遇两仙女，姿容丽质，相邀二人结为伉俪。原本仙境好不快活，不想半年之后，刘阮俗根未断，很是想念家乡，便请求回去看看。于是二仙女相送，早年读《西游记》见说“天上一日，盖地下一年”，这刘阮二人回到家乡，人世沧桑早已经历了七个世代。于是这俩傻小子又复上桃源，找来找去却再也找不到仙子的踪迹，就这样他俩带着无限的惆怅，一直在山中徘徊，最后竟然不知如何终了。
很多时候这人生的美梦，都和美女相关，所以俗话才有“梦里娶媳妇”的说法。百姓如此，帝王也不例外。战国时期宋玉的《高唐赋序》就记述了一个故事，说是楚襄王梦游高唐，遇到了巫山神女，神女愿荐枕席，尝谓“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后来暗喻男女之事的“云雨”这个词便由此而来，如果用佛洛依德的理论来解释，这也许就是人在下意识的“本我”状态上的一种自然回归吧。而现实中的人往往处在一种“超我”状态，这其实是一种反人性的社会化的扭曲和异化。正因为社会对人性的异化和扭曲，人生总是要错失很多美好的际遇，就如同玉佩明珠失之交臂一样。这个故事最早见东汉刘向所写的《列仙传》，相传古时候有个叫郑交甫的书生，在汉皋台下游春，突遇仙女许飞琼，彼此一见倾心。许飞琼摘下自己胸前佩戴的明珠给郑交甫，可是郑交甫不解风情，把仙女的信物塞在怀里就离开了。刚走不远，却发现怀里的明珠不翼而飞，再回头望仙女，许飞琼早已凌波微步杳然不见踪影。
一切原本那么美好，美好往往稍纵即逝，所以一定要抓住。在春天的时候，我们尽情歌唱，看春风绚烂，给你穿上美丽的衣裳。把这样的感思浓缩为一首词，就成了后面的《高阳台》，把旧体词演绎成新体诗，就成了《郁金香的春天》。
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罗带风回，清芬蕴藉，分明国色天香。
缱绻佳人，柔肢袅袅徜徉。
名花万里芳馨远，怎入得、小杜辞章。
又兰陵、酒醉谪仙，琥珀流光。
天台偶遇人轻别，鹧鸪惊残梦，梦后怆凉。
宋玉神游，巫山暮雨高唐。
汉皋解佩空余泪，应怜她、飘落他乡。
叹春归、来日当歌，看伊新妆。
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