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《苏幕遮》孟津五彩滩图文激发的联想

(2012-01-14 15:02:41)
标签:

旅游

分类: 诗词·回归古典
   这些日子很少来网上逛,今儿一早上来看见孟津老师写新疆五彩滩的博文,配有多张那里雅丹地貌的照片。我对地质学毫无所知,但是看那种照片却很有感觉,显然那是一种在莽苍浑朴的纯粹中油然而生的崇高感。这种感觉伴随着一种对原始自然的崇拜,以及在对人类历史观照中产生的自失。这就像是康德所说的那样,崇高感作为人的心理反应,首先是人在心理上感受到对象的恐怖并产生压力,然后引起自卫的要求和理性力量,进而由恐怖转为崇高。我在百度里查了一下“雅丹地貌”,百度的解释显然带着一种对自然力量从心底崇尚的口吻说:在极干旱地区的一些干涸的湖底,常因干涸裂开,风沿着这些裂隙吹蚀,裂隙愈来愈大,使原来平坦的地面发育成许多不规则的背鲫形垄脊和宽浅沟槽,这种支离破碎的地面成为雅丹地貌。雅丹地貌是一种典型的风蚀性地貌。“雅丹”在维吾尔语中的意思是“具有陡壁的小山包”。由于风的磨蚀作用,小山包的下部往往遭受较强的剥蚀作用,并逐渐形成向里凹的形态。如果小山包上部的岩层比较松散,在重力作用下就容易垮塌形成陡壁,形成雅丹地貌,有些地貌外观如同古城堡,俗称魔鬼城。

    古老的地形让人生出很多的联想,中国古代关于雅丹地貌记载,有东晋法显和尚的游记,他不仅更早于玄奘法师去印度取经并翻译经书,而且也远比哥伦布早1107年发现了新大陆。他以65岁的高龄毅然西向印度取经,历经13年终于归国。西行的雅丹地貌曾令一往无前的法显感到毛骨悚然,他在《佛国记》中写道“沙河中多有恶鬼热风。”这说的便是雅丹地带的奇特声响。从卫星照片中看这片亘古的大地,更加生出一种宇宙人生的情怀。我想到了古代的西域、想到了匈奴、想到了大宛、想到了龟兹、想到了吐蕃、想到了楼兰古国、想到了汉唐开拓疆土的征战……我在孟津老师那里留言说想写首诗词,但是今天全天监考不知道能否写出。监考的时候就在想该用什么词牌呢?西域胡乐是唐宋词乐的一大起源,最好要用一个有西域特色的词牌,于是想到了《苏幕遮》。“苏幕遮”是西域舞曲。慧琳《一切经音义》卷四十:“苏幕遮,西戎胡语也,正云‘飒麿遮’。此戏本出西龟兹国,至今犹有此曲,此国浑脱、大面、拨头之类也。或作兽面,或象鬼神,假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人,或持羂索搭钩,捉人为戏。每年七月初,公行此戏,七日乃停。土俗相传云,常以此法攘厌,驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。”看来用这个词牌也说得过去。

 

    《苏幕遮》

 

   莽丘横,天地绝。

   荒号奇呼,绿水忽凝碧。

   鬼斧神工成造物。

   人世须臾,妄自称雄杰。

 

   汉关风,域外雪。

   大漠沧桑,饮马匈奴月。

   千里胡笳羌笛歇。

   梦破楼兰,残照旧城阙。 



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