P1      “ 烧尸庙”远景

 

       参观“烧尸庙”是老头金这次尼泊尔行程中确定的项目。

      “烧尸庙”正名为帕斯帕提纳神庙，神庙坐落在加德满都的巴格马蒂河畔，是尼泊尔最大的印度教寺庙。寺庙修建于公元400年，至今已有1600多年的历史，也是世界文化遗产之一。

       听说去“烧尸庙”参观，随行的领队与驴友都不愿去，汽车开到寺庙的停车场，只有当地的导游与老头金夫妇下了车。下车后，一条不宽的沥青路把我们引到了巴格马蒂河畔，隔着既不宽又不深的河面，神庙烧尸的情景就展现在了眼前。身处其中，并不像象想的那么恐怖，反而会有一种肃穆庄严的仪式氛围弥漫开来。参加葬礼的人们表情严肃，但没有我们通常见到的那种哀嚎和悲痛。也许，在印度教教徒看来，死亡只是另一个轮回的开始，除了逝者身下木材燃烧的噼啵声外，甚至听不到诵经的声音。逝者的灵魂在这里随着缕缕青烟升上了天空，留下的骨灰被扫入旁边的巴格马蒂河，骨灰会随着河水流入印度的圣河恒河，从那里回归自然和宇宙，这便是逝者最后的尊严。

       这种露天的火葬仪式在尼泊尔已经传承了上千年。在外国人看来有些惊悚的做法，尼泊尔人却司空见惯。天上的鸟儿依然在附近飞翔，地上的猴子三三两两地在河边溜达，就是小孩子也面无惧色地在近前玩耍。

       一座不算太长的桥跨过河面，直通到帕斯帕提纳神庙的门前，把巴格马蒂河分成了上下两个部分。上游的部分是社会地位较高的部族的焚尸地，下游才是一般百姓的终老之地。但所有的地方都是开放式的，并不拒绝无关人员的聚集与观望。

 

 

P2      从“烧尸庙”走出的游客

 

 

 

P3       “烧尸庙”的围墙     

 

 

P4      一座小桥跨越在巴格马蒂河上，将神庙焚尸区分成了两部分

 

P5      帕斯帕提纳神庙（烧尸庙）全景，庙内只有印度教徒可以入内

 

P6       社会地位较高部族的焚尸区域

 

P7       逝者焚烧前的现场

 

      在巴格马蒂河焚尸区的对岸，排列着众多白顶的小塔，询问导游才知道每座塔里供奉着模拟男女生殖器官的信物，这是印度教崇尚性与生命的象征。在巴格马蒂河的两岸，一面是生命的终结，一面是生命的开始，这种生命的轮回与对望，形成了尼泊尔一个奇特的文化现象。

       在巴格马蒂河焚尸区的对岸，还时常可以看见有些像小摊贩样的尼泊尔人，面前摆放着各种器物。问导游才知道，那是帮助人们做祭祀的人（不知如何称呼这种职业的人）。每年逝者的忌日，都会有亲属前来祭祀，祭祀的仪式就在逝者升天的对岸由这些人员帮助完成。遗憾的是，老头金没有见到这种祭祀的过程——一种不同于坟茔前的祭祀方式。

 

 

P8       逝者焚烧区域对面整齐排列着的白顶小塔

 

P9       白顶小塔间的步行台阶

 

P10       白顶小塔的近景

P11       塔内供奉的信物

 

 

P12       河边帮助祭祀的人员

 

       在“烧尸庙，逝者尸体焚烧的过程比较简单，包裹处理后的尸体上撒满鲜花，被安置在已经码放整齐的木材上点火焚烧。但点火是有讲究的，父亲去世是一定要由长子点火，母亲去世要由小儿子点火。点火前，儿子要剃去所有的头发。因此，在印度教徒看来，有没有儿子便是件非常重要的事，只有这样的点火，逝者的灵魂才可以很好的升天。

 

P13      隔岸看到的烧尸现场

 

P14      亲人们围在焚烧的尸体旁

 

 

P15       另一位逝者抬进了烧尸现场

 

P16       两具尸体在同时焚烧

 

 

P17      烧尸现场近景

 

P18     焚烧后休息的人群与焚烧后遗留的木材

P19      剃去头发的点火人

 

       在“烧尸庙”还能见到很多的苦行僧， 他们在这里修行，也会得到游客的不少小费。老头金见到的苦行僧，大都态度平和友善，穿着色彩艳丽的外衣，脸上画着别致的图案，等待着游客的拍照并索要小费。据说每年尼泊尔及印度都会有苦行僧的节日，很多苦行僧集聚在一起，会是一个宏大的场面。

       下面就是在“烧尸庙”见到的苦行僧的一组照片，作为本博的结尾吧！

 

 

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