“茅厕”亦有“故事”，难免给人以“龌龊”之嫌。

然“茅厕”之由来，却颇具中庸，实乃“茅房”与“厕所”之混合也。“茅房”为老百姓之俗语，“厕所”则为文化人之雅称。时下，社会进步，人类文明，大凡如厕之所亦变得富丽堂皇，人们亦会“透过本质看现象”，取“干净无异味”称其为“卫生间”，因“便后须洁手”称其为“洗手间”，此乃逆向思维之大智慧也！

一日，某酒楼内，杯盏交错中某君忽感内急，夺门出，跑遍楼宇却难寻“用武”之地，情急中不耻下问，方知挂“轻松居”之牌匾者，乃寻之茅厕矣。急进急出后，顿觉轻松，遂惊呼“轻松居”乃实至名归。究其缘由，怕与“放下包袱，轻装上阵”之哲理相关。又想，吾等凡夫俗子平日如何破得“轻松居”之深奥内涵，一旦寻址未及、自律有失，将那污秽之物染在身上，又怎能轻松得了？于是，顿悟：雅得有度为风度，雅得无度即为附庸风雅了！更有G市之酒楼，将那男女如厕之所分别称之为：“观瀑庭”、“听雨轩”，便真“雅”得有些龌龊了！

忆及当年，初到G省支边，北风怒号、滴水成冰。在“天当被，地当床”之豪情中，亦有“排渠当茅房”之故事。

俗语称：“饱食困、饿发呆、寒冷当中屎尿来”，吾等虽非“懒驴上磨”，但以每日朝始暮归之战天斗地，定令排碱渠底大小解者趋之若鹜。为相互避之，便有了“男左女右”、“南男北女”之惯例，然“惯例”非“法规”也，诸君“遵从有加”亦或“朝令夕改”则全凭觉悟，悟性不足，撞车之事便常有发生。

某日，吾友正渠底出恭，渠上另一战友飘然而下，距两三米蹲之。解毕，便移将过来，向吾友寻纸，令吾友大惊的是，那棉帽口罩下传来的竟是细脆女声，慌乱中更生出尴尬之情节。最终，吾友因应对残局功力尚差，只得悻悻而逃。今想，人为之灵长动物之首，却无法识得自身之性别，乃人性之悲哀也！

是年，连中组织“夏草秋粪”运动，夏天打草，秋天拾粪，竟将业余时间也搞得如火如荼。每人定额虽高，但挡不住诸君心火更高，各班竞争之激烈令当今“市场经济”汗颜。然可悲的是：人畜之粪投入多产出少，以每人月供之口粮亦难造出每日几十斤之粪便。于是，一时间“Y镇粪贵”，每每稍有迟疑，便“拾粪都赶不上热的”了。由此，便引出了“茅厕土贵”，进而引发了“解手纸贵”。那土造茅坑亦因“广积粪”而被“深挖洞”，凡带腥臊之土，便被视为至宝，真乃“粪土当年贵如油”尔！土之不够便纸来凑，凡带粪污血污之纸，混迹于碱土亦成其为粪土，乃先于假酒假烟便造出了假粪，人之“创新”意识由此可见一斑。

更有甚者，当年抢粪竟也抢出了“现在进行时”。君入厕，便定有人随之；君宽衣未稳，股下已有铁锨伺候。持锨者期盼之眼神，如老妇盼母鸡之产卵也！恰遇跟踪者众，那只能任凭“锨声夺人”了。这等场面，造粪者竟无惶恐；这等激情，抢粪者亦无廉耻；这等故事，令后人贻笑大方，这等荒唐，乃那个时代之必然矣。

今思之，荒唐之后当有更多酸楚。吾等改天换地，追逐灵魂之改造，却失之做人尊严。于是，顿悟：世间“欲”之烈马如不束以“德”之缰羁，便无社会荣辱与正义可言。吾等须臾不可忘却：国之治理不可祸及众，人之立世不可无其尊，民尊则国安，国尊则民强，敬畏于人权，尊从于人性，乃国之希望与大幸也！

在法制、道德、良心沦丧之年代，有此“茅厕的故事”亦不足为怪。