天堂：时间之上（二）
　　
　　文/江南冰雨

一路走去，时间在不经意间悄然流逝，而我，已经迷失在时光深处。白堤之上，人来人往，那是大诗人白居易的西湖吗？他在杭州任刺史时所筑的白沙堤，如今已无迹可寻。杭州的百姓是善意的，即使是后世修筑的白堤，都成为一份永久的纪念，铭记下一千多年前的往事。唐穆宗长庆二年(公元822年)，白居易被皇帝的一纸圣旨调任到了杭州，成为这一方水土的父母官，他筑堤保湖，兴修水利，使西湖的名字变得更加响亮；他的《钱塘湖春行》，脍炙人口。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”

此时的白堤，就象是一条逶迤的长蛇，蔓延开去，一望无际。风中的柳条，在湖面荡漾，迷了眼，醉了心，有谁不爱这人间的西湖？断桥是白堤的起点，因为那一段凄美的爱情故事，变得凄迷。而雷峰塔，是断桥的另一个版本，是用来解读许仙与白娘子爱情结局的经典之作。若干年前，它的轰然倒塌，是时间的另一番隐喻。无论如何，都要去雷峰塔走一遭，寻找被历史湮没了的蛛丝马迹。

漫步在梨花盛开的路上，雷峰塔近在眼前。史料记载，雷峰塔一名黄妃塔，又称西关砖塔。在西湖南岸夕照山的雷峰上，南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰塔原为吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建，初名“黄妃塔”，后人改称“雷峰塔”。旧塔原为砖木结构阁式塔，八面七层，塔以砖石为芯，外有木构檐廊，重檐飞栋，洞窗豁达。筹建于北宋开宝五年（公元972年）之前，竣工在太平兴国二年（公元977年），屡经兴废，已于1924年倒塌，现已重建。时近黄昏，天色尚好，雷峰塔淋浴在天光云影里。行人不多，寂静的山林，保持着应有的古朴。拾阶而上，雷峰塔近在眼前，台基四周围有汉白玉雕的石栏杆，五面八层的钢架结构，现代的装饰，富丽堂皇，据说是沿袭了宋塔贯有的造型。

很多人去雷峰塔，都与白娘子有关。许仙与白娘子的传说，原本虚构，却口口相传，声名远扬。传说中的版本最早见于明代的《清平山堂话本》，成为戏曲，并在冯梦龙的《警世通言》中命名为《白娘子永镇雷峰塔》，存活下来。大凡传说，都附丽于一些迷人的故事，白娘子或妖或仙，是民间的杜撰，而古代的戏曲家们决不仅限于此，他们试图通过舞台的张力，以戏曲的形式将故事的传奇色彩推向高潮。冯梦龙版的白蛇故事当时已成雏型，“许宣游湖遇见白娘子和青青（青青并非小青蛇，而是西湖中一条修炼成精的青鱼）。白娘子以借伞还伞为名与许宣私订终身，许宣因白娘子偷银、偷金珠细软惹上两场官司，后许宣游金山寺，遇禅师法海。法海以钵盂收白蛇青鱼镇于雷峰塔下。留偈云：西湖水干，江湖不起。雷峰塔倒，白蛇出世。并题诗：心正自然邪不拢，身端怎有恶来欺，但看许宣因爱色，带累官司惹是非，不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。”故事将一切的罪过，归结于白娘子妖的身份与色诱，却忽略了彼此两情相悦的爱情真相，这样的想法是恶毒的，法海将白娘子永镇于雷峰塔下，是置人伦于不顾的一厢情愿。民间的百姓却将故事演绎的风生水起，如白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、许仙之子士麟祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情节，无不体现了民间草根的良好意愿。而北宋时期的雷峰塔，已经失去了原先的含义，成为一个表达凄婉爱情的象征性符号，为杭州及天下的百姓所接纳。

千年之后，在旧址上新建的雷峰塔已经丧失“保俶如美人，雷峰似老纳”的古意（保俶塔在西湖对面宝石山上），在底层，只留下塔基部分那些残留的塔砖与黄土。明暗之间，历史已成过去，一块块古旧的塔砖相传可以辟邪，被陈列在橱窗里，成为商品。从原先“黄妃塔”对佛经的供奉，到如今塔砖的热卖，涵盖了人们对佛教的笃信以及对白娘子传说的热爱。2001年对雷峰塔遗址和地宫的抢救性发掘，出土的文物有吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等，可见，在时间面前，只要有了契机，任何饱经风雨的古老遗存都会显山露水。时间使古塔本身变得苍老，甚至在一日之间消失殆尽，但历久弥新。当我乘着电梯登临塔顶，时间显现出它的另一面，雷峰塔的黄昏已经降临，天空的霞光将夕阳隐没，云彩焕发出潮红，倒影在水面，墨绿的青山，青葱的长堤，以及辽阔的西湖全景，成为一幅泼墨的长卷，进入观望者的视野。