眉儿在虎跳峡
4月29号，高原的天空被大片阴霾笼罩，青石板路有些湿滑。打好背包赶到丽江古城外的集合地点，才听说玉龙雪山上下了雪。忙回头望去，果见玉龙雪山的山尖隐在云雾里。

同行的除了当地纳西族帅哥导游阿龙外，还有两对北京的小情侣和一对湖南的新婚夫妻，外加一母亲带儿子儿媳三人。过了虎跳峡，我们的队伍又“拣”上来北京的母女两人。我们的交通工具，本来计划的是辆金杯车，后来改成了一辆崭新的全顺。

正式出发前，我们在阿龙的建议下，租了厚厚的羽绒服，甚至还买了氧气瓶，至于抗高原反应的神药红景天，更是每人都乖乖地吃了。上雪山可不是闹着玩的，我们这一队豪情万丈的平原游击队，被阿龙吓唬得正经八百起来。

山路兜兜转转，从车窗望出去，视线渐渐被刀削般的挺拔山体挡住了。啊，我们的第一站——虎跳峡到了！

不知道别人到虎跳峡是什么印象，反正我的感受最强烈的先不是壮观，而是说不出的凄凉。大山随处可见被人工无情开凿后的山体坍塌，碎石象粘稠的鲜血一般涌出伤口，成片成片倾斜流淌下来。

裸露的断岩

假如地球有痛感神经，她可会感知到这剐骨般的疼？

江水流经拥挤的峡谷，逐渐被逼迫着发出嘶吼咆哮，倾尽全力冲击着两岸石壁，急流旋涡喘息着吐出白色泡沫。

虎跳峡谷

供人行走的道路，都是硬生生在岩壁上开凿出来的。对面的崖壁上，还能看到以前茶马古道的痕迹。难以想象，旧时的骡马队就是从这样惊险的山道上将货物来回驮运过去的。

站在江中有块盘踞巨石的上虎跳尽头，俯身下探，轰鸣奔流的江水令人头晕目眩，望久了，竟有种欲纵身飞跃而下的冲动。


远处峡谷缝隙间的天边，露出一角洁白的雪山，仿佛一个听闻已久的传说，虽耳熟能详，却永远遥不可及。


离开虎跳峡，人们的兴奋劲儿慢慢被疲劳征服，不断盘旋而上的山路，多多少少开始令耳鼓感到了最初的不适。

稍稍打了个盹，一睁眼，突然呈现眼前的香格里拉独特藏区风貌令我不禁惊呼出声——完全象以往看到过的图片一样啊！辽远的草原上，黑色的牦牛正低着头吃草，一座座高大的藏民房屋稀稀落落散布着，白塔、玛尼堆牵挂着串串彩色的经幡……

刚一停车，老远跑过来一群赶着牦牛、抱着小羊的藏民，争抢着要和我们照相。孩子们被阳光炙晒得红扑扑的小脸上绽放着淳朴可爱的笑容，嘴里小声念叨着：“一块钱照相”、“两块钱照相”。徒然而来的拥挤阵势，吓得我们赶紧爬回车上，加油落荒奔逃。


接上我们在藏区的导游扎西后，惊魂未定的人们又开始七嘴八舌打听起藏民的风俗来。嘿嘿，眉儿记得最牢的藏语当然是“美女”和“帅哥”喽！美女吗，就是“薄膜卓玛”，帅哥是“不摸扎西”呦，哇哈哈哈~~！

到这里，眉儿一定要插播一点儿当地藏区的民俗介绍，以后恐怕没机会再显摆了呢。

首先是当地别致的婚俗。原来，不光是泸沽湖的女儿国，香格里拉藏区这里也很时兴“摩梭”的呀！当地的扎西成年后，就会经常出去“摩梭”，一直到他成家娶了老婆为止。具体形式也很有趣。晚上吃过晚饭后，扎西就会在手心里攥上块青稞粑粑，溜达到小树林边，而等在小树林里的卓玛一旦看到自己心仪的扎西，就会摇晃小树发出信号，最终，如果卓玛吃了扎西的青稞粑粑，就表示她同意“摩梭”了哦。对了，当地以黑为美，长得不够黑的卓玛和扎西是没有人追求的呀。

看样子，“不摸扎西”在正式娶老婆前，恐怕都“摩梭”过上百次了吧？这种合法的“试婚”习俗，从某种意义上来说，让扎西们增长了不少见识，使其在足够量的基础上，最终挑选出真正打算结伴终生的卓玛。所以，这里的离婚率是最低的。

还有，一家如果有几个儿子，而又只能娶得起一个媳妇，那么，这个媳妇就是几个兄弟共有的，她将轮流做这弟兄几个的老婆。而姐妹同嫁一夫的情况也不少见。

当地人根本不去婚姻登记处登记，假如有一天，婚姻中的一方想要离婚，那就自己走开好了，并没有特别的手续需要办呢！

说完藏区奇特的婚俗，再说说他们的葬俗。藏区丧葬主要有四种形式，天葬、火葬、水葬和土葬，其中最差的是土葬，只有不得好死的人才会被采取这种丧葬形式。至于高僧的身后事，那讲究就更多了。以眉儿的理解，藏民似乎对自然尤其崇尚，被鹰和乌鸦吃掉自己的肉身，在他们看来，应该是灵魂回归天国了吧。

藏民对家的概念非常强烈，他们一生的心血，除了供奉寺院，就是用来修饰自己的家。外表看来不很起眼的房子，内里雕梁画栋，铺陈很是考究。更有趣的是每座房子上插的旗子，插一面的表示家里是普通藏民，两面说明家里出过僧人，三面就代表家里出过活佛或者有当官的了。势利眼的我们，一旦知道了这个规律，沿路看到房子就数人家屋顶上的旗子，很是无聊。

另一样无聊事是看牦牛尾巴。牦牛是当地藏民的主要财富，当我们知道一头白尾巴的牦牛竟能卖到一万五时，无论在山上还是在路边，一看到牦牛，就先盯着人家的尾巴，嘴里还念念有词：一万五，三万，四万五，六万……