[转载]276_世界上最早的书籍《金刚经》_freeta

http://s10/mw690/001Qx7hpgy6DXXxQRIZ09&690
以上这是一件由7个印张粘接而成的长约1丈6尺的《金刚经》卷子。
图文风格凝重，印刷墨色清晰，雕刻刀法纯熟，
是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。
这本《金刚经》卷子也被英国图书馆称为世界上最早的书籍。
此经原藏敦煌第17窟藏经洞中，
1907年被英人斯坦因盗骗，
曾藏于英国伦敦大英博物馆，现藏大英图书馆。

1900年，在敦煌莫高窟发现了一卷印刷精美的《金刚经》，
经卷最后题有“咸通九年四月十五日”字样。
唐咸通九年，就是868年。
“咸通”的由来：
大中十四年（公元860年），即懿宗即位的第二年，
二月安葬了宣宗，十一月改元为咸通。
使用“咸通”年号是出自宣宗制《泰边陲乐曲词》有“海岳晏咸通”之句。
http://s6/mw690/001Qx7hpgy6DXXWy93D75&690

以下引用一段关于这幅卷首扉画的解说视频：

为了确保以上画卷的真实性，
我提供三个网址可进行验证：
一是：在大英图书馆（The British Library）
的官方网站（http://www.bl.uk/）：
搜 The Diamond Sūtra　或搜：The Diamond Sutra

二是：下载整幅画卷的网址：
http://idp.bl.uk/archives/news38/idpnews_38.a4d

三是：非常好的，分开每块介绍：

http://idp.bl.uk/database/oo_scroll_h.a4d?uid=-4982700546;bst=1;recnum=18824;index=1;img=1
（注解：
以前，上面这个网址是能打开的，遗憾的是最近两个月打不开了。）

======================以下资料来自网上，仅供参考==============
唐咸通九年刻《金刚般若波罗蜜经》是世界现存最早的、有确切题款纪年的雕版印刷品，见证了中国古代雕版印刷术的辉煌。

该经出自敦煌藏经洞，现存英国图书馆。该卷全长496.1厘米，高26.8厘米。共8纸。前7纸纸张相同，其中第1纸为木刻扉画，第2纸到第7纸为木刻《金刚经》。第8纸乃利用废弃残状所接拖尾。尾有原轴，两端涂黑漆，顶端点朱漆。扉画长28.5厘米，左上角榜书“祗树给孤独园”，主题为释迦牟尼在舍卫国祗树给孤独园向四众弟子宣说《金刚经》。有单线边框。扉画中央释迦牟尼身着通肩袈裟，正结跏趺坐在莲花筌蹄上说法。上有天盖，配以翠叶，或为“祗树”之意。左右有护法金刚。前有一桌，盖布垂地，中铺长条花毡，桌上放置香炉等供养物。地铺方格七叶图案地毯。桌前一比丘脱鞋胡跪于尼师坛，正双手合十问法，旁作榜书“长老须菩提”。释迦牟尼两侧有四众弟子16人，分别为国王、大臣、女众、僧人、菩萨，除僧人身着袈裟，其余均着华装。诸人合十恭立，肃默听法。上有两天女散花，盘旋于上；下有双狮子听经，躺卧于下。构图繁简得当，人物表情生动，刀法纯熟细腻，线条圆润流畅。无疑属于版刻艺术成熟期的作品。

刻本《金刚经》6纸，每纸70余厘米，四周单边，框高23.7厘米。首有净口业真言、奉请八大金刚等前仪5行；尾有真言4行，题记1行。题记作：“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施。”通卷文字秀美、唐楷风格浓郁，刀法洗练，墨色均匀。咸通九年为公元868年，距今已1100多年。手展此卷，不能不为唐代雕版印刷术之高超所倾倒。

《中华再造善本》已将该经收入，并按照卷轴装形式仿真精制，使之化身多多，嘉惠学林，令人欢喜赞叹。再造善本所收唐代刻本，唯此一件；目前收藏在国外者，亦唯此一件。这两个“唯一”体现了该唐刻《金刚经》的独特魅力及珍贵价值。

===================================
1900年，在敦煌莫高窟发现了一卷印刷精美的《金刚经》，扉页释迦牟尼说法图是我国现存的最早雕版印刷插画作品，经卷最后题有“咸通九年四月十五日”字样。唐咸通九年，就是868年。这比欧洲版画出现至少早500年，这件由7个印张粘接而成、长约1丈6尺的《金刚经》卷子，图文风格凝重，印刷墨色清晰，雕刻刀法纯熟，场面恢宏肃穆，构图严禁丰满，人物造型生动传神，衣纹飘逸挺拔，疏密有致，黑白灰分布有利突出主题，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的木雕版画。它比欧洲最早木刻《圣。克利史朵夫》（德国，1423年，现藏曼彻斯特。莱德斯图书馆，）早555年。这本《金刚般》卷子也被英国图书馆称为世界上最早的书籍。此经原藏敦煌第17窟藏经洞中，1907年被英人斯坦因盗骗，曾藏于英国伦敦大英博物馆，现藏大英图书馆。这是由明确时间记载的一件作品，版画《金刚经》在那个时代已经极其精美，达到这一个艺术高度，必然有一个发展的过程，这个发展过程要是向上推的话，那么中国版画历史就更早了。

====================================================

金刚般若波罗蜜经【唐咸通九年敦煌雕版印经】

发现于敦煌第17号藏经洞，刊刻于唐懿宗咸通九年（公元868年），是世界上现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。

1907年，被供职于英印政府的匈牙利人斯坦因（Aurel Stein）盗至伦敦，现藏不列颠图书馆，为Or.8210/P.2号文献。此后虽有刻印年代稍早的韩国庆州武则天时代的《无垢净光大陀罗尼经》，和日本奈良的《陀罗尼经》等印刷佛经被发现，然简陋粗疏，且残缺不全，而咸通印本《金刚经》大致完好无缺，且刻印精细，远胜此二者。

该卷由七张纸粘缀而成，包括卷首木刻版画一张，为世尊说法图，卷左上角有字曰“祇樹給孤獨園”，卷左下角有字“長老須菩提”。经首冠以净口业真言、奉请八金刚，其后直至第6页皆为鸠摩罗什译本《金刚般若波罗蜜经》正文，末附真言，卷尾最后落款为“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”，整幅长488厘米，宽30.5厘米，除卷首的扉页画长约40厘米以外，每张纸长约76厘米。卷尾版框外有三行手写题款：“（處訥）啓不番近日，尊體何似伏惟倍加，□重下情锻斪”。

咸通九年刊刻的《金刚般若波罗蜜经》是我国现存的有确切纪年的最早的雕版印刷品,由卷首画﹑经文及施刻人组成。其卷首的扉页画是世界上最古老的版画作品之一。共用6块雕版、6张纸印刷,再加一张扉页画,粘连成一幅长卷。卷末有"咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普　施"刊记,"咸通"是唐懿宗的第二个年号,"咸通九年"为公元868年。被誉为“雕版印刷第一神品”。

==========================================

　　雕版印刷术究竟是什么时候发明的，现在很难考证。长期以来，中外学者对这个问题争论不休，说法达几十种之多。但是多数学者认为创始于唐朝。

　　目前可见的保存在国内外的唐朝印刷品比较早的有四件。

　　其一，是1900年在甘肃敦煌发现的一卷首尾完整的《金刚经》，这是现存有明确年月记载的最早的印刷品。这卷佛经是用雕版印在七张纸上，粘连起来，全卷长16尺，高一尺，卷首印着一幅木刻的佛教画，上面绘着释迦牟尼佛坐在莲花座上，在给孤独园长老须菩提说法的场面。莲花座前的小桌上供奉着法器，长老须菩提偏袒右肩，右膝着地，合掌聆教，神态怡然。座前两侧有两员护法天神守护佛座，周围环立着许多贵人、施主和僧众。他们虔心静听，神色肃穆。佛座前有二狮分踞左右，以表示佛为人中之王。上端还有二飞天驾云旋绕。全图中心突出，人物错落有致，栩栩如生，生动传神，呼之欲出，表现了很高的艺术水平。卷末印有“咸通九年四月十五日王玠〔jie介〕为二亲敬造普施”一行字。说明了这件印刷品是唐懿宗咸通九年即公元868年，有个叫王玠的人，为了替他的父母祈福消灾而出钱印造的，离现在已经1100多年了，这卷举世瞩目的《金刚经》，不但墨色鲜明，刻镂精美，而且字体端庄凝重，古朴大方；图画和笔法都很纯熟，从雕版印刷技术和木刻版画雕印技巧看，不像是拙稚粗陋的初期作品，而是有了相当高的水平。可见雕版印刷的发明，一定比这卷佛经印成的时间早得多。可惜我国这部珍贵的雕版印刷品，也是世界上第一部有精美插图的刻本，连同许多宝贵文物，于1907年已被英国人斯坦因盗走了，现在还存在英国伦敦不列颠博物馆里，这是令人切齿痛恨的。

　　其二，是1944年在成都东门外望江楼附近一座唐墓中发现的唐代雕印的单页咒本《陀罗尼经咒》，这是现存国内的比上述《金刚经》可能还早的印刷品。这件《经咒》印本装在一只空手镯中，约一尺见方，是用唐代名茧纸印刷的，上面正中央和四周均刻有小佛像，其余大部分为古梵文经咒，右边有一行模糊不清的汉字，可以认出的是“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”，雕印非常精细，墨色浓淡匀称，反映出雕版印刷技术已相当成熟。这一单页咒本，是中文和梵文合刻的最早印本。在这件印刷品上没有具体的印刷日期，但从雕版及其所刻的汉字来看，字体秀劲圆活，具有唐人书法的风格；成都开始设府是唐肃宗至德二年(公元757年)的事，以此可以推断印本当在这年之后，而墓葬年代约在9世纪后半期，从而推断这件印本的印刷时间应在公元757—900年之间。印本现存中国历史博物馆。

　　其三，是1966年在朝鲜半岛东南部庆州佛国寺的一座石塔中发现的《无垢净光大陀罗尼经》，这是现存世界上最古老的印刷品。庆州是古代新罗王国的都城，佛国寺和石塔建成于公元751年。这卷木版印刷经卷，长约20尺，高约21/4寸，是用12块木雕版印在楮〔chu础〕纸上粘连而成，放在塔内一个舍利瓶上的绸袋中。经卷上没有注明年份，但是经文中出现了几个武则天在位时期(公元684—704年)创造的新字，如证字写作【上（出+古）下（金）】，地字写作埊，初字写成 http://s15/mw690/001Qx7hpgy6DYAV1I5w8e&690，授字写成【左（禾）上（艹+風）】；同时经文是由中亚细亚古国吐火罗的一个名叫弥陀山的僧侣，在公元680—704年寓居唐都长安时由梵文译出；而佛国寺石塔又完工于751年，因而朝鲜学者考证，它是公元704—751年间刊印的，并且以武则天新字在新罗和日本很流行为理由，推断它是新罗自己雕印的。但是多数中外学者认为，这卷经文是704年由弥陀山译出后在中国印成的，很可能是在佛国寺建成时带往朝鲜作为贺礼的。

　　其四，是作为《无垢净光大陀罗尼经》印于中国的旁证物，目前保存在日本的一卷《妙法莲华经》里，它是在我国新疆吐鲁番发现的，是印在黄麻纸上，经文中也使用了武则天的新字，因此二者很可能是同一时期的遗物。以此，我们说《无垢净光大陀罗尼经》是唐朝的印本，而不是新罗的印本，恐怕更接近于历史事实。这个印本字似欧(阳询)体，结构匀称，线条优美，刻印极工，它也有力地证明了中国雕版印刷术的发明时间，还要在这卷佛经问世之前。

====================================
《金刚经》是佛教重要经典。
根据不同译本，全名略有不同，
鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，
唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》，
梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。

《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，
鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。
唐玄奘译本《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

2013年9月26日

链接： 致来访者语
以上为初稿，将不定时进行修改。尤其针对本人提出的观点，
若是发生改变，会及时的修正。以免误导人。最新修改放在：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_64dfe66b0101nb69.html

阅读┊ 收藏 ┊转载原文 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report

前一篇：2016年06月17日

后一篇：2016年06月17日

新浪BLOG意见反馈留言板　欢迎批评指正