我有一位股民朋友，炒股多年，谈不上赚大钱，但也没怎么亏钱，可能正处于王国维先生所称“成大事者”三大境界之第二境界——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这位股民朋友的账户持仓股票与大多数股民不一样：多数股民对于赚钱的股票见好就收，亏钱的股票就一直拿着，所以打开大多数股民的账户，往往看到的都是一大堆套牢的股票。这位股民朋友的账户不论什么时候打开来看，持有的几乎都是赚钱的股票，即使有亏损的，亏损额也很小。但正因这一与大多数人不同的持仓特征，给他带来了烦恼。他妻子经常说他：“别人是赚了钱才卖，你是赚了钱不卖，等亏损了才卖，你就不能赚了钱赶紧卖？股票亏了钱，你就不能耐心一点，等不亏的时候再卖？说了一万次也不听，真是不可救药！”

你看，这位朋友的妻子不懂股票，也不炒股票，但与自己的老公辩论起来，似乎比她老公炒股还内行。

这位股民朋友的遭遇，使我想起了中国的一个成语：对牛谈琴。这位朋友显然选错了交流对象。但这位股民朋友的遭遇却引起了我进一步的思考。

我首先思考的是，一个人如果要正确地认识与评价某一事物，前提是什么？思考的结果是：眼力。也就是能分辨出好坏高低。那么，眼力从何而来？我的答案是：具有认识某一事物相应的水平。如果你达不到或超过认识某一事物所具有的水平，你就不可能正确认识这一事物。举个例子，如果你对财务知识外行，那么当两个人在你面前谈论相关财务问题时，尽管其中一位水平非常高，另一位仅是入门级，但对你而言，却可能觉得两人水平差不多，原因就在于你缺乏相应的知识。更进一步讲，即使你与入门级的那位水平相当，你可能还是无法正确地分辨两人水平的高低，因为低一级的水平是无法看到高一级水平的高明之处的。如果你要正确分辨出两人的水平，你至少要比入门级的那位水平更高一些才行。

不同的知识水平与知识结构，导致不同的眼力及看问题的角度，正如鲁迅先生所言：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：“经学家看见《易》，道家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫围秘事……”而要从整体上客观评价《红楼梦》这部作品，则要摒弃“瞎子摸象”式的认识法，站在更高的高度来认识，而这需要更好的眼力。

事实上，我们所能看到的，其实只是我们所拥有的。对于色盲患者而言，世界非黑即白，但不等于这个世界真的没有其他色彩；对于聋子而言，世界一片静寂，但不等于这个世界真的悄无声息。同样，在现实生活中，对于自己一知半解或不甚了了的东西，不要轻易下结论，因为其中的奥妙，可能你根本就看不到。

然而，在这个世界上，到处充斥着自以为是、自作聪明的人。这其实并不奇怪，因为在这个世界上，有一半的人认识水平在平均水平之下。当然，这平均水平之下的人群当中，有５０％的可能性包括我们自己。你认识水平的高低，决定了你对别人的了解程度；你在某一领域认识水平的高低，决定了你对某一领域认识所能达到的高度，从而决定了你对某一领域相关人士水平的鉴别能力。当我们对他人的成就不屑一顾的时候，一定要记住可能是我们根本就看不到别人水平的高超之处。

那么，如何正确地评价一个人的水平？我想只有两种方式：一种是你具有比被认识的对象更高的水平；另一种方式就是通过实践来评价，也就是“伯乐赛马不相马”。鉴于人类有自以为是、自作聪明的劣根性，世间的伯乐又非常稀少，加之其他种种因素的干扰，我更提倡后一种方式，因为我相信只有实践才是检验真理的唯一标